人活在世上，一辈子无非是两件事——做人和做事。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人；做事难，事难做。那么，怎样才能做人不难，做事不难呢？
很久以前，中国古代铜钱的“内方外圆”就被推及为人处世领域，古人谆谆教导我们要“方圆处世”，方为做人之本，圆为处世之道。仔细琢磨，是极有道理的。
所谓“方”，意指方方正正，有棱有角。“做人要方”是指做人本分，有自己的主张和原则，不被人所左右。“诚实正直”、“光明磊落”、“襟怀坦荡”、“质朴守信”、“谦逊勤勉”、“言行一致”、“忠厚善良”、“宽容大度”的方正人品是一个人立世和成功之根本。
所谓“圆”，意指圆通灵活，融通老成。“做事要圆”是指与他人相处懂得圆滑和技巧。“圆”乃处世之道，也是指与人相处的灵活性。我们在做事情和与他人相处当中，要讲究策略、方法、技巧和艺术性。
在几何学角度来看，方形有规有矩，棱角分明。“方”容易让人想到的词语是方直、刚正。“方”是做人之本，是做人的正气，是堂堂正正做人的精神脊梁。圆形是最完美的图形，圆滑无比，摩擦力最小。“圆”容易让人想到的词语是老练，圆通。“圆”是处世之道，是做事的技巧。
在现实生活中，我们常常敬佩那些具有“方”之灵魂的人。如唐朝名臣魏征敢于批龙鳞，直言进谏，即使太宗在大怒之际，他也敢当庭抗争，从不退让；宋朝“执法官”包拯，英明刚直，立朝刚毅，执法不避亲党，人唤“包青天”；明朝清官海瑞，为人正直刚毅，直言敢谏，从不谄媚逢迎，职位低下也敢于蔑视权贵。一生为政清廉，洁身自爱，深得民众爱戴，青史万古流芳。他们或是直言不讳，或是敢于犯上，或是铁面无私，或是不徇私情，但是都用方正之气，诠释了“方”的方方正正，受到历代百姓的敬仰。
但是，我们又偏爱那些圆融的人，他们成熟，世故，多机变，少与人摩擦。翻开史籍，历代功臣中，功高盖主总是难逃一死。唐朝郭子仪平定安史之乱，仆固怀恩之乱，抵御回纥吐蕃入侵，数度拯救李唐王朝于崩溃边缘，而在诸多功臣因宦官当权的中唐时代，却能屹立于几朝最终不败，成为“福禄寿考史上第一完人”。究其原因，郭子仪一生能够平平安安度过，得益于他的圆通。
平定安史之乱后，郭子仪的声誉大增，经常会有一些心术不正的小人来见他，纵然这些人的地位很卑微，但郭子仪也一定会接见，而且一定坐得很端庄，穿上礼服以示尊重。有很多人觉得奇怪，就问他：“许多达官贵人来见你，你都很随便，为什么这些小人物来见你，你却这样严肃？”郭子仪回答道：“这些人心术不正又很聪明，很会巴结，不能得罪，万一他将来做了大官，得了志。如果之前得罪他，他必会怀恨在心、伺机报复。”郭子仪的话后来果然得到应验，这些人擅长于巴结，很容易讨得主子的欢心，升官的人不少。凡是得罪他们的人，在这些人得志后都遭到了报复。
为人处世，我们应当把魏征、包拯、海瑞等人的“方”和郭子仪的“圆”有机地统一起来。在现实生活中，“方”和“圆”也并非是可以截然分开的，通常它们总是交织在一起，方中有圆，圆中有方，难分彼此，二者相辅相成。在如今这样人事纷繁的社会里，该方则方，该圆则圆，方圆结合，方圆有度，才是最好的处世之道。
方是刚，圆是柔。方是原则，圆是机变。方是以不变应万变，圆是以万变应不变。方外有圆，圆内有方。能方能圆，亦方亦圆。方圆合一，无往不胜。
在人世上，中国人信奉“做事要方，做人要圆”的人生哲学。“方”不是呆板，“方”中有“圆”，是以不变应万变；“圆”不是奸猾，“圆”中有“方”，是以万变应不变。“方”是做人的脊梁，“圆”是处世的锦囊。
如果只有“方”而无“圆”，那就必然会处处碰壁，一事无成；只有“圆”而无“方”，成为圆滑的墙头草，也会一事无成。为人做事太方正太圆滑都寸步难行。只有方圆相间，方圆并用，才能在社会生活中进退自如，营造良好的人脉和生存环境，享受快乐惬意的人生，成就功名和大业。
当然无论是“内方”还是“外圆”都要把握好度，要知道凡事物极必反。“内方”太过，那会导致刻板、迂腐，会伤害到自己和他人；“外圆”太过，那会导致圆滑、世故，必使他人心生疑虑，处处提防，因此，都是不可取的。
方与圆，不同的几何图形；方与圆，不同的人生态度；方与圆，不同的生存智慧。做人做事无非方圆结合。何时何事可方，何时何事可圆，如何做到智欲圆而行欲方，方圆无碍，有待你我普通人到书中求应证，到生活中求正解。
本书吸收了许多精彩的观点，又聚集了大量生动的案例，能助你走向积极的人生。它犹如一杯香茶，发出淡淡的清香，让你在阅读、品味过程中，不知不觉领略到做人与做事的真谛。
