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智慧通解
巽上坤下
观，盟而不荐，有孚颗若。
这一卦，形象与临卦完全相反。彼此是“综卦”。临是由上往下看，观是由下往上看，彼此都在监视，所以临与观交互作用。
《序卦传》说：“物大然后可观，故受之以观。”“观”是展示与仰观的意思。这一阐释的是说要将道义，展示于众人之前，众人必然也对自己瞻仰的道理。“九五”在尊位，被四个阴爻瞻仰；“九五”也以中正的德行，展示于天下。所以命名为“观”。
“盥”是在祭祀前洗手。“荐”是将祭品奉献。“不”是还没有，“顒”是严正、温恭，“若”与然同，“顒若”是尊敬仰慕的意思。“卦辞”以祭祀为比拟，说在祭祀之前洗手的时候，就要像尚未举行的奉献祭品同样的虔诚严正，才能在人的心目中，才能建立信仰，被恭敬仰慕。亦即要像祭祀般虔诚，不可轻率行动，才能使人信仰尊敬的意思。
这一卦，也是消息卦之一，代表八月，是阴长阳消的时期，但并不由这一点发挥。另外由其他的角度阐释，因为《易经》的一贯立场，是抑阴助阳。
《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，“盥而不荐，有孚顒若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
“九五”在尊位，以伟大的德行，在上位被万民瞻仰。内卦“坤”是顺，外卦“巽”是从，四个阴爻，柔顺的服从。“九五”在外卦的中位，阳爻阳位得正；所以，是以“中正”的德行，展示于天下。盥洗还没有奉献祭品，就被尊敬仰慕；是说在下者看到盛德，就被感化的缘故。仰观天的神秘法则，四时循环，不会有偏差；因而，圣人效法天的神秘法则，设立教化，顺应自然，则天下就在不知不觉中信服。
《象》曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。观卦的上卦“巽”是风，下卦“坤”是地，风在地面上吹，遍及万物。古时圣明的君王，效法这一精神，巡视各方，观察民情风俗，分别设立适当的教化。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
《象》曰：“初六童观”，“小人”道也。“观”在此应当作看解。卦辞是以“九五”为重心，所以是展示；各爻所说的，则是观看“九五”。“初六”阴爻柔弱，在最下位，仰观“九五”，距离遥远；因而，象征没有才识，不能高瞻远瞩，是儿童的观点，当然幼稚。“小人”指庶民，庶民无知，这是必然的情形，所以说没有过失。但对身负教化的人来说，则是耻辱。
这一爻，说明观察不可幼稚，应高瞻远瞩。六二：窥观，利女贞。
《象》曰：“窥观女贞”，亦可刀也。“窥”同窥，窥视的意思，窥是由洞中偷看；窥则是由门缝中偷看。“六二”阴爻，在内卦，柔弱黑暗，观看光辉的“九五”，眼花缭乱，看不清楚，好像有由门缝中偷看。以古代来说，妇女足不出门，这是当然的道理。《象传》说，对堂堂的男子汉来说，这种由门缝中偷看，不光明磊落的态度，就太丑陋了。
这一爻，说明观察不可褊狭。六三：观我生进退。
《象》曰：“观我生进退”，未失道也。这一“爻辞”，可以解释成观察我自己的生存途径，以决定进退：也可以解释成观察自己的生存进退途径。总之，是生存在于进退的意思。“六三”在下卦的最上方，处于可进可退的位置，不必观察高高在上的“九五”，应当观察自己的主张，来决定进退。应当择善固执，不可趋炎附势，失去了自己的原则。
这一爻，说明观察应有主见，不可盲从。****：观国之光，利用宾于王。
《象》曰：“观国之光”，尚“宾”也。“宾”即仕，古代有德行的人，前往朝廷，天子以宾客的礼仪招待，所以说宾。“****”最接近“九五”。“九五”象征阳刚、中正、德高望重的君王，所以“****”可观看到君王德行的光辉。但为什么说“观国之光”？因为由一国的风俗民情，就足以观察到君王的德行如何。今天所说的“观光”，语源就出自此处。“****”阴爻，又在上卦“巽”的最下方，性格柔顺，适合于辅佐君王；因而，出仕朝廷吉祥。春秋时，陈国的敬仲，生下来的时候，占卜得到这一爻。《左传·庄公二十二年》记载：“敬仲自己虽然逃亡他国，但三百年后；他的子孙田氏，终掌握了齐国的政权。”
《象传》说：知识分子，看到一个国家的风俗民情，就知道是否尊重贤士，决定是否去辅佐该国的君王。
这一爻，说明应观察民情，了解民间疾苦。九五：观我生，君子无咎。
《象》曰：“观我生”，观民也。“九五”阳爻，在至尊的中位，下面有四个阴爻仰视，象征是一位有德行的君王，成为这一卦的主体。以君子来说，应当经常反省观察自己的日常作为，坚守中正，当然就不会有灾祸。
《象传》说：统治者只要观察民情风俗，就知道自己的作为是否正当。
这一爻，说明应当观察自己的作为，检讨反省。上九：观其生，君子无咎。
《象》曰：“观其生”，志未平也。
《象传》说：“观察其他人群的情况”，说明上九志气不凡。
观卦的综合概述
【含义】审时度势——正人先正己，抉择进取。
【卦意】展示，观看，视察，仰望。
【导读】观为凝视，并不是漠然地看，而是仔细地加以观察，彻底看出其真意。此卦的形态呈现阴的势力排除阳的势力，同时也表现风类在地上吹起，造成风暴之意。君子道衰，为满足利欲而使秩序崩坏之时。但此时才须静思，清楚了解现象深处。这样的态度能够完整达成时，即可成德而感化人。因静思阶段比行动阶段更重要，所以位于指导者地位的人，如教育者、学者、研究者等更重要。
【结构模式】谨慎处世，自省自察，观察荐贤，遵守客观，光明磊落，小人得势，观（观看展示）［阴阳］四阴二阳。
［位置］一、三爻阴居阴阳位，六爻阳居阴位，五君爻，阳居阳位，中正有应。四爻阴阴居阴位得正。
［状态］认清形势，顺应自然。
【卦意】卦巽风为人，下卦坤为地，风本无形可观，触动物器则可观，即展示观察。从而引申以模范的力量引导群众，向人们展示道义和正确的选择方向。
【卦象】上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行地上，风吹物动，向下展示，引起仰视之情。
【思维模式】阐述人们观察事物的方法、原则。
（1）观察分析事物的本质，防止片面、幼稚。
（2）高瞻远瞩，见识深远。
（3）正人先正己，观察才有目标。
（4）有主见，善体察细致而果断决策。
【哲理启示】说明观与瞻的道理，展示道义规范及其正确的选择方向，只有高瞻远瞩，才有深远决策。
【决策思维】在自己的生活工作中，不仅需要行动，也需要观察反思，我们要领悟生活工作的深层含义，只有通过旁观事物到内观自身，来检查自己的行为得失，权衡利弊，再经慎密思考，才可辨明是非，以确定进退之策。
