一
心潮澎湃的袁学海，浑身充满力量。
他将向命运发起猛烈的冲锋。
但是，就在冲锋即将展开，已经摆好勇往直前的Pose 的时候，他突然发现自己其实还不知道进攻的方向。
他回过头来问道：“禅师，我该向哪个方向冲锋呢？”
你真正的敌人，不是别人，是你自己。
如果要冲锋，你应该向自己发起冲锋。
方向，内心！
不过，在冲锋之前，你应该先了解一下对手——你自己。
云谷禅师说，不带任何偏见，平心静气，扪心自问，就目前的心态和行为，你自己配不配当举人进士？该不该有儿子？像不像一个当爹的人？
不找任何借口，不怪罪命运，更不与别人攀比，只想自己的问题，把心中所有的东西都掏出来晒一晒，晾一晾，见一见阳光。
……
实际上，这种做法，儒家心理学的说法是空乏其身；禅宗心理学的说法是明心见性；如果用西方心理学的说法，就变成了：
将内心呈现出来，它将拯救你；如若不然，它将毁灭你。
所不同的是，东方人说得委婉一些，西方人说得猛一些，什么拯救呀、毁灭呀，触目惊心，怪吓人的。不过，话糙理不糙。
其实，对于这种做法，今天懂电脑的人也有一个时髦的说法，叫重装系统。
如果现在你办公桌上的电脑出了问题，运行速度超慢，反应迟钝，还老死机……
什么原因呢？
可能是由于垃圾文件太多，或者误操作，抑或中了病毒！
怎么办？
很简单，重装一下系统呗！
第一步，把有用的东西拷贝出来；第二步，把原来的系统清理掉，换一个新系统；第三步，把拿出来的东西再重新装进新系统中。
重装系统就相当于空乏其身，明心见性，或呈现内心。
这是云谷禅师改心造命的核心。
你想呀，心都换了，难道命还不变吗？
现在，袁学海多么像一台有问题的电脑，一天到晚什么都不想，什么都不干，心如死灰。
他的人生停滞了，卡壳了，不运转了！
这不是死机状态是什么呢？
用四川话说：“他这个样子活起有啥子意思嘛，还不如死毬了算了！”
袁学海死机了。
原因可能是由于高考复习资料（八股文）背得太多，垃圾文件塞满大脑，损坏了系统( 很像中国一些大学招天下英才而毁之)；也可能是误操作，一根筋钻进死胡同出不来了；更大的可能是中了那个姓孔的算命先生埋伏的病毒。
云谷禅师心想，不管是哪种原因，只要能让他“空乏其身”，一切问题都能够迎刃而解，就如同重装系统能够解决很多电脑问题一样。
作为电脑，重装系统，清理掉那些没用的程序和病毒，是为了让电脑正常的功能发挥出来。
作为人，“空乏其身”，并不是让他什么事情都不做，是要让他做自己该做的事情，不去做那些不该做的事情，也就是“行拂乱其所为”。
不过，遗憾的是，人常常在不该做的事情上花费大量精力，却在该做的事情上浅尝辄止。
云谷禅师盯着这个即将冲锋陷阵的人，问道：“你知道智慧的秘诀吗？”
袁学海摇了摇头。
智慧的诀窍就在于知道哪些事情应该忽略，应该放下。
荀子说：“大巧有所不为，大智有所不虑。”
一旦知道哪些事情不用去做，人就会变得能干；一旦知道哪些事情应该忽略，不用操心，人就会变得智慧。
能干的人做事做到点子上。
智慧的人不瞎操心。
言外之意，过去袁学海操心没操到正道上——心中整天萦绕着那张命运图，挥之不去，都魔怔了，根本没有精力干正事。就像一些人用很长的时间担心一件事情，花在真正做这件事情的时间却少得可怜。
这是在担心事，不是在做事。
比如，工作中遇到棘手的事情时，总在想为什么老板偏偏把难题交给自己，他凭什么为难自己，欺负自己呢？
越想越生气，越生气越难受。
如果是女生，她会独自垂泪，望着空气，做黛玉状。
如果是男生，心会翻江倒海，徘徊来，徘徊去，做哈姆雷特状：是做呢，还是不做，是抗争呢，还是忍受……
倘若是一个小时，这些人会用五十五分钟来担心、抱怨和抗拒这件事情，真正做这件事情的时间只有五分钟，而且在这五分钟里也是心猿意马，不可能做到聚精会神。
袁学海正是这样。
在三十六年的岁月里，他把自己最宝贵的青春都用在了担心和焦虑上。他由对命运的担心到失望，由失望到绝望，由绝望到死心。
对命运的牵肠挂肚，耗干了他所有的生命力。
然而，在自己该操心的事情上，比如修心养性、空乏其身、增强能力方面，他却一点儿也不操心，一点也不花精力。
在不该操心的事情上瞎操心，人就会泛起无尽的忧愁、焦虑、烦恼和恐惧，这些东西是内心的PM2.5，将严重污染心灵，把真实的自己弄得面目全非。
……
云谷禅师对袁学海说，仔细想一想，什么是空乏其身？
是无欲无求吗？
是心如死灰吗？
是失去了生命的热情和激情，对任何事情都无动于衷，宛如一块顽石吗？ ( 这是在说他呀，袁学海臊得脸通红。禅师，马上就要冲锋了，你就别哪壶不开提哪壶，我知道错了，还不行吗 )
不！
绝不是！
如果真是这样，孟子就不是在渡人，是在杀人！
实际上，如果你真的能够做到空乏其身，内心就不会像麻将牌中的白板，一片空白，什么都没有，而是会感到内心澄明，这种状态就像没有雾霾的天空和大地，你能看清自己的本来面目，知道哪些事情该放下，哪些事情该坚持，并重新对生活燃起热情。
这种内心澄明的状态，著名歌手腾格尔用歌声表达得十分形象。
蓝蓝的天空，
清清的湖水哎耶，
绿绿的草原，
这是我的家哎耶。
……
当然，这绝不仅仅是我们生活中的家园，也是精神上的家园，更是心灵的归宿，灵魂栖息的地方！
二
人一生其实只干两件事：一是出门，一是回家。
曾经，袁学海出了门，走着走着，却迷了路，犹如一只迷途的羔羊，找不到回家的路。
家，那个心灵的家在哪里呢？
他迷迷瞪瞪：自己是谁呀？这是从哪里来，要到哪里去呢？
若干年前，法舟禅师对青年云谷说：你念经，首先要弄清楚这个念经的人是谁。
若干年后，云谷禅师对心如死灰的袁学海说：为了让命运播下新的种子，你必须首先清理心田。
云谷禅师说，把你的内心呈现出来吧，看一看自己究竟是一个什么样的人，该不该配那样的命。
袁学海低下头，沉默，再沉默，他的心在不断地翻卷、检索、回忆……
茅屋、森林、山谷、白云，乃至整个栖霞山，都寂静下来。
似乎只有他们二人心跳的声音。
空气凝固了。
这是冲锋前的宁静。
蕴藏着排山倒海的爆发！
一炷香的时间过去了。
又一炷香的时间过去了。
……
袁学海终于抬起头来，镇定地望着云谷禅师说：“我看见了，看见了心中的那个自己！”
云谷禅师微笑：“说来听听！”
那个人性情急躁，脾气火暴，一点就着，他在哪里出现，立刻，哪里的空气就变得紧张，弄得别人下不了台。
那个人刚愎自用，度量狭小，不能宽容别人，既处理不好与同事的关系，也处理不好与上司的关系，连与自己媳妇的关系也处理不好。
那个人有点才气，别人是有钱任性，他是有才任性，想怎么做就怎么做，想怎么说就怎么说。最可恨的是，还常常仗着自己的伶牙俐齿，欺负口吃的同学。
那个人缺乏耐心，做起事来怕麻烦，蜻蜓点水，不能深入下去，无法持之以恒，总想凭借自己的小聪明寻找捷径，一夜成名。
……
袁学海在冲锋的道路上，不断向自己的内心挺进、深入……
但就在他还想继续高歌猛进的时候，云谷禅师打断了他，想让他先缓一口气，总结总结。
“那么，你觉得这个人应不应考上举人进士，配不配去当官造福百姓呢？”云谷禅师问道。
“不配！”
这两个字袁学海说得干净利落，斩钉截铁，不含糊其辞，不拖泥带水，十分诚恳，没有一丝一毫的矫情。
似乎不是在说自己，而是在说别人。
好像他已经开始与自己说的那个人剥离，割袍断义。
“为什么呢？”云谷禅师追问。
袁学海一发不可收拾：脾气暴躁的人没人愿意与之相处，很难有真正的朋友。在关键时刻谁都不会帮他，或者给他透露一下今年高考的重点范围。所以，这个人高考不可能超水平发挥。
刚愎自用的人动不动发火，有意无意间得罪不少人。所以，在他人生道路上绝对不缺给他挖坑使绊子的人。
尤其……尤其是面试的时候，面试官最讨厌轻言妄谈、口吐狂言的人，往往大笔一挥，在这个人的名字下打上一个大大的黑×：“你牛×，我就给你个×，偏不录取你！”就像皇帝宋仁宗做面试官时，看见柳永的词中有这样两句：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”很不高兴，御批：“你不是牛× 吗，那就去填词吧，进士什么的，就别想了（且去浅斟低唱，何要浮名）。”
袁学海继续分析。
更何况这样的人即使侥幸当了官，也会负才任性，目中无人，恐怕不会造福一方，多半会坑害无辜的人，制造一些冤假错案。
……
听着袁学海的内心倾诉，云谷禅师很是欣慰，他十分清楚，这个人开始有自知之明，内心已经觉醒。
以前，这个人看不见自己，懵懵懂懂的，自己在干什么，不知道，自己在说什么，也不知道，整个一个梦游。
其实，现在梦游的人真不少，没有自知之明的人几乎都在梦游。
老子说：“知人者智，自知者明。”
知人者，就是了解别人的人，他们是别人的知音，对别人的问题洞若观火，也能给别人出谋划策。
这些人是别人的智囊，却未必是自己的高参。
自知者，就是了解自己的人，他们对自己的问题了如指掌，清楚自己有什么长处和短处，知道哪些应该坚守，哪些应该放下。
自知者的内心是澄明的。
印度大哲克里希那穆提说：“我们的内心必须澄明。只要做到这一点，我可以向你保证，一切都会进展顺利。只要内心澄明，你根本无须去做什么，事情自然会顺利进展。”
袁学海的内心在觉醒中逐渐变得澄明起来，他清楚地看到过去的自己只配有那种命，不配有更好的命，活该考不上举人进士，做不了官。
他说这些话的时候，是诚恳的，老老实实的，发自肺腑的。
不像一些人，嘴上说：“哎哟，我哪有能力担任那个职务呀！”
心里却在想：“靠！这个职务非我莫属，谁都别想跟我争。”
一旦没如愿，又原形毕露，跳出来大声嚷嚷：“凭什么呀，凭什么他能升官，我却不行，你们到底收了他多少两银子？”
或者怒火中烧：“哼，就凭他那个样子，肯定开了外挂，吃了夜草，搞了潜规则，这到底是什么世道呀！”
那意思，他是黄铜铸造的钟，声音清亮，别人都是泥巴烧制的瓦罐，尖锐刺耳。组织人事部门有眼无珠，居然毁掉黄钟，用瓦罐当乐器，这不明摆着黑白颠倒吗？（黄钟毁弃，瓦釜雷鸣）
于是愤愤不平，一股脑儿把自己的境遇推给别人、社会和命运。
唉，能怪谁呢？
要怪只能怪自己命不好，没摊上一个有本事的爹，如果自己的爹是王健林，自己是王思聪该多好呀！
当然，爹是无法随便找的，不过，干爹却可以。
这些人一天到晚责怪天、责怪地，责怪八竿子打不着的人和事，却很少去想是不是自己的问题。
他们羡慕王思聪有一个好爹——王健林，却从来没去想王健林的爹是干什么的。
如果他们真上网一查，发现王健林的爹跟自己的爹一样，也不是什么了不起的人物，又会说，那是他那个时代好，我出生得太晚，没有赶上。
在这个世界上，我们缺粮食，缺石油，缺水，缺信仰，缺诚信，缺干净的空气，但从来就不缺理由。
很多人特别擅长为自己的不如意找个理由，然后心安理得地告诉自己：“你看，这不能赖我。”
失败的人都是找理由的高手。西楚霸王项羽在失败之际，对身边的马弁说：“这是天要亡我，不是我仗打得不好！”
为了证明自己的观点，他还驱策马迎向追兵，手起刀落，砍下几颗人头：“看见了吧，我没说错吧，这不是我的问题，是天的问题（此天亡我，非战之罪也）。”
很多人也是这样，工作不顺心的时候，他们会怪老板不是伯乐、同事都太苛刻，觉得如果自己进的是另一家公司，肯定不会是现在这个样子。
失恋的时候他们痛骂对方不懂珍惜，无福消受如此闪耀的自己，心想如果换一个人，肯定就能有个你侬我侬的结局。
但换来换去才发现，除了跳槽的次数在增加，谈崩的对象在变多，一切似乎还都是老样子。
天呀，怎么所有人都在跟我作对，我的命咋这么苦呢？
他们很少问自己，工作不顺，到底是平台不好，还是自己脾气不好，搞坏了人际关系？
情路坎坷，到底是别人眼光偏颇，还是自己气量狭小，不能包容对方？
不从自己身上找原因，把责任推给别人，等于把自己命运的掌控权交给了别人。
一个人推卸责任有多成功，人生就有多失败。
一个人可以失败很多次，但直到他开始责备别人时，那才是真正的失败。
二十多年来，袁学海一直把自己的命运归咎于孔老先生的那张命运图。与此同时，那张命运图也给了他强烈的心理暗示：看到了吧，这一切都不是我的问题，是命的问题！
实际上，这种心理荒唐到竟然试图用自己的一生来证明孔老先生算的命有多准。
念念不忘，必有回响。
心理暗示的作用十分强大，尤其是对于凡夫俗子。
是时候结束梦游，用觉醒的眼光看自己了。
“大梦谁先觉，平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”
这时传来画外音，恍惚诸葛亮的声音，原来是诸葛亮睡够了，醒来了。他醒来的第一句话是问童子：“有俗客来否？”
哇塞，有没有搞错？刘备是曹操“煮酒论英雄”节目中评选出来的唯一英雄，在孔明这里竟成了俗客，可见他是仙人了。
