这个谢子维是老家伙了，应该接一个案子破一个案子，可每次都会出纰漏，不是给嫌疑犯跑了，就是给嫌疑犯拿枪打了胳膊打了腿。叫他带小杨是害了小杨，带不出名堂，打算把这家伙踢到门房去。几次下决心的时候，都是一下子来了好几个案子，人手不够了，只好将就着用他。昨天一个九十来岁的老人去世，人家是自然死亡，可这个姓谢的还把法医叫了去，折腾了一个晚上，没查出任何问题，白忙乎一阵子。
这家伙总是成事不足败事有余。
给马队长训了几句，谢子维和小杨两个人上洗手间撒尿。
小杨问：“老谢，你在查什么案子呢？”
谢子维说：“我要知道我爹是怎么死的！”
信心固然坚定，但情况并不乐观。卞克润到底是练气功岔了气走火入魔死的，还是怕查出他是杀人凶手畏罪自杀？谢子维一时无从判断。而刚才捉到的那个一撮毛，好像跟卞克润毫无关联。
事情怎么会是这个样子呢？谢子维茫然不解。
下一步，应该调查那个和氏璧是真是假才对。
狡兔三窟就讲的是戴立、戴正兄弟两个。他们一接了姓甘的这个活儿，就很快找了三个落脚点。一个在中央门那边，一个在栖霞山这里，还有一个比较远，在高淳固城湖的湖边；那是一个离村子稍远的老房子，房子后面有一个荻芦塘，荻芦中有一只看鸭人的小船儿。在他们看来，拿到东西不算什么本事，拿到东西跑得掉躲得了，才是行家里手。
戴立趴床上画图，不知画了多少张了。旁边是他的手提电脑，里头正显示着一幅结构复杂的建筑图。你要进得去出得来才行，还不能拿枪杀人，也不能放火烧房子，这就要动脑筋，细心设计路线，精确计算时间，不能有半点马虎。他昨天夜里已经去过一趟，该证实的情况都已证实。只要时间算得准，成功的把握还是比较大。
戴正一面啃鸡腿汉堡包，一面看昨日的报纸，从窗口能看到栖霞寺的琉璃瓦屋顶。兄弟两个在屋子里才待在一起，出门都是单独行动。因为两个人长得一模一样，衣服也一样，头发也一样，邻居以为这屋里只住了一个人。
订金是三分之一，已经打到账户里了。这个活儿不算大，钱不是很多。毕竟抢的是银行的保险箱，不是银行金库。兄弟两个正打算抢一次金库呢，搞一次大的，以后就金盆洗手，再也不做犯法的事，改邪归正做老实人做到死。可到底多大一笔钱才是大的，兄弟两个意见不同，戴立说一次搞五百万就行，戴正却认为不上五千万算不上大。所以，改邪归正的日期，就一拖再拖，变得很遥远。
戴立的手机响了，是姓甘的打来的。
“今天不要去那边了。”
“怎么啦？”
“那东西可能被转移。”
“知道了。”
“那边探头太多，少露面。”
“没错。”
戴立将手机扔到床上，仰脸看天花板上吊下来的那盏老式吊灯。画图纸画得头昏脑涨的，歇一会儿再说。手提电脑里头的那套银行建筑图，是甘士榕弄来的。这家伙究竟花了多少钱，打通了多少关节，才弄来这些图，戴立猜不出来。
现在只知道那是一个一拃见方的花梨木盒子，戴立手里有这个盒子的照片，但不知道里头装的是什么东西。
盒子上还封了一个黄表纸封条，这封条日期是一九六七年八月二十二日。
乖乖，一九六七年，这时候咱老爸才十岁不到，我们两个还在前世人生里头没出世呢。
盒子上还挂了一个黄颜色的小锁头，这锁头是不是金子做的？
假如这是一把金锁，里头的东西肯定值钱。
主人将它藏在银行里，姓甘的出钱叫我们去抢，就说明这是一样宝贝东西。
肯定是一个古董，东西不大，顶多拳头大小。
不是越王剑，再短的剑也搁不进去。
不是司母戊鼎，再小的鼎也搁不进去。
不会是金子，拿金锁头锁金子没道理。
应该是玉石，金枝玉叶、金童玉女、金口玉牙、金相玉质，古代人喜欢金配玉。
“这么大一块玉石也值不了多少钱呀。”戴立自言自语起来。
“你是讲和氏璧吗？”戴正还在看那张报纸呢。
“啥叫和氏璧？”
“你自己看。”
报纸扔过来了，两个版面写的都是这个东西。戴立一面看，一面叫戴正把手提电脑拿过去，插上无线宽带卡，百度下这个和氏璧。
报纸上的文章，戴立只一目十行瞧了一遍，后来就一直盯着那张玉石照片看。做版面的蛮有敬业精神，宽和高都摆了尺子，看得出尺寸来。于是叫戴正把拍了花梨木盒子的那张照片从电脑里调出来，计算这个叫和氏璧的东西，能不能搁到这个盒子里。
戴正在天涯社区的一个论坛里，查到这样一句话：“假如这就是历史上的那个和氏璧，这就是拿和氏璧做成的那个传国玺，若拿到苏富比拍卖行去卖，其底价至少为八千万美元。”
戴立扔了报纸，伸了个懒腰，对戴正说：“看来我们至少要卖到二百万美元才行。”
“你是讲，那个姓甘的要我们去银行拿的那个盒子，就装的是和氏璧？”
“肯定是。”
戴立吩咐戴正在网上找一下广州的玉石商人，以及在广州的香港商人。
弄到手就到广州去。
最好通过广州佬卖给香港佬。
或者通过香港佬卖给英国佬。
底价为二百万美元，少一个子也不卖。
戴立站在窗口看栖霞寺，心里兴奋，开了酒瓶子，咕咚咕咚喝了两口二锅头，也啃起鸡腿汉堡包来。
“你觉得楼底下那个摘了顶灯的出租车老停在巷子那边对不对头？”
“车子里好像有个人。”
“你下楼开车去江边一趟，捡人少的地方走，看一下背后有哪个跟踪你。”
戴正出去后，戴立就开始收拾东西。该烧的烧了，该扔的扔了，可能留有指纹的地方，拿抹布都抹了一遍。还没动手呢，就给人跟踪到，看样子这一次不会太顺利。戴正开车走了，那个出租车仍没动静，车子里面的人也看不到了，应该不是盯梢的，自己把自己吓得掉了魂。
从阴凉的地下室里出来，卞思诚觉得上面特别热。三叔不要他扶，瘸着腿下去，瘸着腿上来，腿脚还算灵便。三叔是亲眼见过那个东西的，给它拍照的时候就在跟前。二爷的自裁，憋住气把自己憋死，是要唤起他对这个家族的忠诚之心。他已经看完那本乙种堂谱，已确信那就是被刻成了传国玺的和氏璧，并已知晓和氏璧在金陵卞氏家族手里的几次失而复得；每一次都有卞姓家族的人死于对它的保护或追寻，都是有名字的，都有详尽文字记载。
“文化大革命”时候的事情，也写到乙种堂谱里头了。那是二爷写的，文字简约明了，带点儿文言文味道。以前和氏璧一直是搁在地下室里头的一个暗室里，那里面的暗门、暗龛、暗柜，各有一个锁头锁住，每个锁头的钥匙，分别搁三个人手里；这种保管制度，持续了上千年之久。“文化大革命”破四旧的时候，怕给红卫兵抄走，东藏西掖十来年，一直到银行开办租用保险箱业务，才送到银行去的。
也写到一卷底片落到了一个谢姓工程师手里。那卷底片上有六张和氏璧照片。那个工程师要卞氏家族把和氏璧拿出来交给国家，不然次日就去文物局说出这个东西。因为那个工程师当晚不幸身亡，这才躲过一场劫难。
“那个人是怎么死的？”
“给巷裆里一颗流弹打到胸口。”
“怎么会这样子巧？”
“这东西蛮邪乎，什么异出怪样的事都会有，连秦始皇都怕它。”
卞思诚知道那个故事。当时洞庭湖风大浪大，不把它扔到湖里就要翻船。秦始皇吓得脸都白了，扔下去立马就风平浪静，没有危险了。这是公元前二一九年的事。
后来，在华山那边的华阴道上，有个老人手持这块和氏璧，拦住一个出差回来的官员，称秦始皇为祖龙，非物归原主不可。《史记》中“为吾遗滈池君”，讲的就是这件事。在月亮底下，老人的白发白须看得清清楚楚。那个连夜赶路的官员刚把和氏璧接过来，老人就倏地不见了，就像吃了隐身药或披了隐身衣似的，从眼前忽然消失。这是公元前二一〇年的事。
和氏璧失而复得的次年，秦始皇就死了，死在河北沙丘。
“不见天日就没事。”三叔讲这个话，是要消除思诚心里的害怕。“只要把它搁到地下室，藏到花梨木盒子里头，不去碰它，不去惹它，就不会出事，也害不到人。银行保险箱也是在地下室里，所以这东西一直安生得很。”
关键是拿思伍怎么办。
有人看到谢警官是先来祠堂找了思伍，然后就直奔二爷那里，才发现二爷断了气的。如果思伍没跟谢警官讲到和氏璧，就什么事都没有，不必担惊受怕。若是讲了，就得想办法不让谢警官往下查。眼下不能拿思伍怎么样，一旦发现他有企图，背弃誓言，就要立马解决他。
二爷生前对思伍没好印象，几次说过当心思伍背地里捣鬼。
思诚已经朝卞标石像磕了头，朝祖宗起了誓，三人小组又建立起来。
思诚到现在才明白二爷对祖宗的忠诚，更是他对自己的忠诚，是忠诚于自己的人生信念。
就像受了传染一样，思诚不再犹豫，不然二爷就白死一场。
总要有个信念才行。
有了信念，才感觉活得值。
一生一世只知道吃好穿好，其实跟动物没什么差别。
你身上流淌着祖宗的血，没有列祖列宗的传宗接代，就没有你的存在。
按理应该把和氏璧献给国家，可他没有这样的权力。
这世上，哪个人都身不由己。
假如他仍犹豫不决，下一个给他喝砒霜的无疑是三叔。
3
这几天王嘉怡越发痴迷于和氏璧了，端木教授要给她提个醒。
她连东西都没看到就这样疯狂，给这个打电话，给那个发短信，还拽住教授给她开车，跑到东跑到西，却跑不出名堂来。这么热的天，躺到床上多好。屋里打了冷气，喝点儿冰镇黑啤，一起看《24小时》多好。这个美国剧编得蛮长，看了一个月了还没看完。单是躺在一起，就觉得舒服，看不看碟片无所谓。
“你是除了跟女人睡觉，什么也不想。”
“想什么也不及想女人有意思。”
“下学期你就不要讲亨廷顿了，给学生讲一门新课。”
“讲什么新课？”
“如何找女人睡觉。”
“这点子好是好，但教务处不会同意。”
教授嫌外面热，怎么也不肯出门。王嘉怡拿了教授的车钥匙，砰地摔门出去。眼下她还是新手，还不会倒车位，驾了车跌跌爬爬往前开。幸好那个姓宗的房子前面有一块空地，用不着精准倒车子。
这是郊外的一个别墅区。每个别墅房子门口都有探头和对讲机。宗天佑不会让陌生人来他的别墅房子，但这回破例请了王嘉怡过来。偌大的房子里头，只有一个老妈子在厨房间洗啊抹啊，没声音。王嘉怡喜欢看人家的房子，宗天佑也让她看，于是楼上楼下，一个房间一个房间看，连阁楼都爬上去瞧一下。
奇怪的是，屋子里没见到一块玉石或玉器。一个鼎鼎有名做玉生意的人，对玉却是犯嫌死了。就跟成天给报纸写新闻的记者一样，回到家里不会看报纸，家里没一张报纸。可能另一个原因是，屋里没值钱的玉石或玉器，小偷劫匪就不会来。
瞧这个人五官端正，衣服品牌，没半点儿阔气架子，没半点儿出乖弄巧，说话不紧不慢，言辞详明缜密，枝叶扶疏，环环相扣，更像一位教授而不是商人。
而且，茶是好茶。
是大麦味儿，还有点煳味儿，是地道的大红袍。
喝下去喉咙温润，舌尖有余味。
茶几上摆着一本新书——《人类表演学》，作者是美国的查理·谢克纳教授。王嘉怡刚读过这本书，还有点儿印象，于是扯了一通藏传佛教的羌姆表演以及印度教的《摩罗利拉》戏剧，才讲起和氏璧来。
本以为这个宗天佑也跟吴会长一样，引经据典否认和氏璧的出现。做大生意的都是明白人，哪里会跟着网民一道鸭子吵塘一样起哄。
“有人讲，这个和氏璧在卞氏家族手里。”
“这是以前的事。”
“原来宗先生更清楚和氏璧的来龙去脉！”
王嘉怡是知道规矩的，文章可以如实写，但不能提及当事人的姓和名，不可侵犯人家的个人隐私，暴露人家的商业秘密，坏了人家的事。原来叫她来家里谈和氏璧，就是看她有没有敬业精神及职业规矩。做生意的眼睛凶，一眼就看得出来。
原来和氏璧早就不在卞氏家族手里了。
最近一次交易，中介人就是宗天佑。
此刻，宗天佑伸手翻开茶几上的那本书，翻了好几下，才翻到夹在里面的一张薄纸头。
这纸头上好像画了红颜色的画。这画儿是合在书里头的，看不分明。
宗天佑朝它努了努嘴，示意王嘉怡拿起来自己瞧。
原来是一个红泥印章，看得出这是小篆。
印泥鲜艳夺目，看上去是刚盖不久。
细瞧这个印文，王嘉怡一半靠认一半靠猜，才确定它是“受命于天既寿永昌”这八个字。
假如这就是拿和氏璧雕成的传国玺盖出的印文，这八个字便是出自李斯之手。对书法王嘉怡几乎一窍不通，看不出这些小篆是不是发明人李斯写的。李斯给秦始皇做丞相时，曾奉命把大篆改成小篆。隔了二千二百余年，李斯的小篆字还留在泰山那边的一块残碑上，也留在秦半两的古钱上。古人讲李斯的字“骨气丰匀，方圆妙绝”，好像这八个字也有这个味道。
于是王嘉怡说：“司马迁在《史记》里讲，李斯所写的这八个字‘呈龙凤鸟虫之状’，看这个却看不出龙凤鸟虫来。”
宗天佑说：“古人点纸画字，均以写意为主，彼此心领意会而已。给帝王刻图章，刻出个鸟或虫来，若刻得像，就失了帝王的气势，就俗了不是？没得龙凤鸟虫，却显出龙凤鸟虫的意象，这才是高明。”
那就一面看，一面往龙凤鸟虫这边想。
果然觉出了龙和凤的威仪，鸟和虫的风趣。王嘉怡越看越有味道，好像忽然懂书法了。
