围且久，元兵多伤弊，唆都请益师，伯颜遂以西城诸部兵来会攻。围益急，饷援俱绝。唆都以栅坚不可拔，剽近野，得妇人，刳乳煎膏沃其上，发火矢射之，火炽栅焚。又运机石击楼堞，尽毁。食尽，唆都侦知之，遣使呼应炎语，谕使出降。应炎骂之，且截纸缕置盂中若汤饼状者，以箸引示之曰：“吾食甚足，若欲得城，需金山长也。”“金山长”，盖谚语谓无其期。唆都闻之，曰：“能破城者，金山长老也。”世呼寺主僧为长老，故云。即趣召金山僧至军，问以攻城之策。僧不知为计，周行视城曰：“是城龟形也，东南其首，西北其尾。攻尾则首愈缩，其法当攻首。”从之，城遂陷。师勇遁，愬、安节死之。应炎率民兵巷战，至孔子庙前，众溃，犹手刃数人。力屈，遂就擒。唆都让之曰：“若即尝多杀吾将校者邪？”应炎曰：“吾欲杀汝，何将校也？恨力不及耳！”唆都怒，腰斩之，时年二十七。兵入屠城，聪、应发皆被杀，民匿沟中免者数人。
余为儿童时，常闻父老言元兵取常时事甚悉。及壮观史，多所未载，岂蒷采有失而致然欤？抑著作者有所讳避而弗录欤？或其事多缪悠，初皆无有，特好事者为之说欤？是皆不可知也，每窃恨焉。近遇胡黼江上，间为余言其祖应炎死节始末，与余昔所闻无异，斯固足征矣。夫以虎臣之奸，唆都之惨，与僧者妄言而幸中，其事虽微，犹不可使泯，况应炎之忠烈毅然如是邪？因掇其语，作《胡应炎传》，以补史氏之阙云。
【墨翁传】
墨翁者，吴槐市里中人也。尝游荆楚间，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此足以资读书，奚汲汲四方乎？”乃归，署门曰“造古法墨”。躬操杵臼，虽龟手黧面，而形貌奇古，服危冠大襦，人望见，咸异之。时磨墨沈数斗，醉为人作径尺字，殊伟。所制墨有定直，酬弗当，辄弗予。故他肆之屦恒满，而其门落然。
客有诮之曰：“子之墨虽工，如弗售何？”翁曰：“嘻！吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之难，故不欲售之易也。今之逐利者，苟作以眩俗，卑贾以饵众，视之虽如玄圭，试之则若土炭，吾窃耻焉。使吾欲售而效彼之为，则是以古墨号于外，而以今墨售于内，所谓衒璞而市鼠腊，其可乎？吾既不能为此，则无怪其即彼之多也。且吾墨虽不售，然视箧中，则黝然者固在，何遽戚戚为乎？”乃谢客闭户而歌曰：“守吾玄以终年，视彼沽者泚然。”客闻之曰：“隐者也。吾侪诵圣人之言，以学古为则，不能以实德弸其中，徒饰外以从俗徼誉者，岂不愧是翁哉？”叹息而去。
齐人高启闻其言，以足自警也，遂书以为传。翁姓沈，名继孙，然世罕知之，唯呼为墨翁云。
【梅节妇传】
节妇姓梅氏，平江人，适广平路总管致仕浦侯子。至正十六年春，淮兵南下，守臣弗夙戒，城遂没。妇夫惧其齿之壮，足以集祸也，乃携妇匿旁小民家。民逆知其有所挟，心利之，阴出召外兵。
兵入，夫逸去，妇为兵所得。兵见其色，将污之，妇曰：“若欲者，货耳，我悉以与若，若其舍我。不然，我有死耳，终不能为失身人也。”因探怀出其金，兵持妇少懈，遂乘间脱赴渠水中。水浅，不得死，兵遂至水次，以刃拟妇曰：“亟出！否则死是水矣。”妇不为动，兵遂舍去。后至者妇面水上，知其生，复欲钩出之。妇力挽不肯升。兵怒，以戈撠其腋死焉。三日，夫得其尸，殡于舍后废圃中。盖余与浦邻也。
呜呼！妇之死节，犹臣子之死忠孝，分也，曷足异哉？然君子之闻一事，则亟书而累称之，若不得已焉者，岂非以教化不兴，风俗既坏，人知而死者少，而不死者多欤？今作《梅节妇传》，亦余之不得已也，悲夫！
赞（八篇）
【爱敬堂图赞】
尔容愉愉，尔仪肃肃。以事以承，弗离弗渎。相彼室堂，在是绘图。尔有亲养，繄我独无。
【东坡小像赞】
或置诸銮坡玉堂，或放之朱厓黄冈。众皆谓先生之憾，余则谓先生之常。先生盖进不淫，退不伤，凌厉万古，麾斥八荒，而大肆其文章者也。
【丹厓小像赞】
诵其文，伟然其夫。睹其貌，眇焉乎儒。迹晦名彰，身舑道腴。不翕翕以合，不汲汲而趋。知之者固以为介，不知者则以为迂。吁！
【义鹳赞（并序）】
（吴报恩寺浮屠之颠，有鸟二巢焉。以游以宿，出返必俱。一日，其雄挂胫轮索中，奋翼自掷，空悬弗脱。雌下首大鸣，若吁于人。众怜之，莫能升，遂宛转而绝。雌依其傍弗去。群乌欲磔之，辄引喙怒逐，不使近，逮毛骨尽化乃已。余居直寺东，尝见其彷徨飞旋，形貌惨悴，风雨之夕，哀唳噭噭，若号慕然。余念夫世固有伉俪相悦者矣，一旦失所天，哀未改而已他适，涂膏自媒，唯恐非艾，晨唃夕噱，曾无含忸。世尝以禽喻恶人，宁不辱是鹳哉？乃赞曰：）
嗟尔鹳乎！维鸟之特猗。雄死自守，御乌之贼猗。独栖于标，夜失其匹猗。哀嘶返顾，不啄而食猗。厥质始化，岂贞之魄猗？匪鲁黄鹄，孰配尔德猗？
【树屋佣赞】
（东都之末，士大夫以危言激昂，同志嫉恶，攻之不胜，卒构朋党之祸。然相率蹈死而不悔，有不得入者，则耻焉。当是时，申屠子龙灭迹芒砀之间，因树为屋，自同佣人，岂故与众异趣哉？诚以大木将颠，非一绳可维，故独保其身，不欲与俱靡尔，可不谓明哲之士哉？余尝慕其人而不得见焉。吴有隐君子字仲权者，自言子龙后也。元季之乱，不肯仕，入林屋山，以树屋佣自号。余得与之游焉。夫慕其人而不得见，虽见其乡之草木，犹将爱之，而况其子孙乎？况其德之肖者乎？乃为树屋佣赞曰：）
我思汉士，曰维申屠。遭世横溃，道从而污。众履虎尾，身国同危。捧土塞河，区区可悲。瞻彼陵阿，荫息有树。匪厌华榱，弗若此固。群雉在罗，一鸿独飞。遐踪千龄，蹑焉者希。有士乐潜，厥德惟似。曷克似之，繄若孙子。
【陈仲昭小像赞】
清眸秀髯，夷襟雅致。早从挟策之游，晚佐鸣琴之治。虽居簿书两考之縻，每爱泉石一丘之棨。此固非漂濑之逸人，乃睢宁之隐吏也。
【妫蝪子赞】
（稽岳王君常宗，刚正好古学，尝被召修《元史》。书成，欲官之。君辞归养亲，闭门著书，以“妫蝪子”自号。好事者尝绘其像，渤海高启为作赞曰：）
古服古貌，古学古辞。际时复古，其道可施。暂起从征，亟归就养。进退从容，高风孰尚？
【乌目山樵赞（缪贞，字仲素）】
虞仲之邦，言游之里。山长水深，生此德士。其外虽舑，中含道腴。诵诗读书，终焉在娱。
箴（一篇）
【寅斋箴（为礼部崔尚书作）】
六马既奔，朽索是縻。人心之危，曰惟过之。其危伊何？难存易失。操之在寅，罔敢怠逸。先哲有言，斯礼之舆。坦坦圣途，由焉而趋。立朝处室，祗慎勿替。如见大宾，如对上帝。凡百君子，学用是成。矧尔秩宗，交于神明。俨乎若思，惕然若疚。惟公履之，永以无咎。
铭（八篇）
【瞻松亭铭】
（范文正公书院有公手植二松在焉，十世孙孟奎作亭其傍，名曰“瞻松”，以识追慕之意，征启为之铭。）
郁彼二松，魏公所植。阅岁之多，于堂之侧。维昔魏公，天实挺生。好是正直，为邦之桢。其节桓桓，如松斯固。谗夫诋攻，不改其度。出入勤劳，既懋乃功。本巨支繁，庇于无穷。凡知慕公，百世之士，躬承其遗，矧尔孙子。霜凄露濡，油然其思。孰谓公远？式瞻在兹。尔瞻伊何？朝夕左右。视公之荣，知德之厚。匪徒瞻之，维以象之。从公之休，庶几永而。
【静学斋铭】
体具动静，实惟二仪。夫静真一，又动之基。交轨荡摩，风鼓雷应。万生芸芸，而此自定。凡人之心，本寂而虚。纷纭攫攘，为欲所驱。载驰载奔，蚩蚩者子。内丧外劳，莫知所止。君子山立，其闲其安。不诱于听，不眩于观。如鉴漠然，有来必酢。岂彼幻徒，冥默无作。木静则寿，水静则清。所以为学，匪静曷成？子居是名，矢则先正。我维铭之，请直以敬。
【端石双砚铭】
灵渊棨宝世莫窥，二美孰得天所贻。铿鸣金声缜玉姿，同德齐光敢雄雌。岁月研磨不磷缁，神物贵合当勿离。
【进斋铭】
（国子助教高君仲辉之先君子，尝以“进”名其斋，闻人硕士为言其义悉矣。仲辉间复请余铭，余以宗人之义不敢辞，为之铭曰：）
务前其途车必覆，嗜升诸公身乃辱。惟德之跻是则淑，诗书糇粮礼为毂。圣域高远匪可蹴，由卑自迩蹈古躅。跬步不已至荒服，如木在山泉出谷。勿画以退苟自足，先君之志子尚勖，我为铭诗敢告渎。
【碧泉铭（并序）】
（湘多名山，岳麓其最胜者。灵岩仙洞，往往有绀泉出焉，色多绀绿。邑人陈君，少入山为黄冠氏。尝从其师玄静真人游泉上，因叩以道旨。真人曰：“我恶知道哉？汝其问诸泉焉。”君因留泉旁不去。久之，若有所契，乃以“碧泉”自号，识所得也。青丘子闻而异之曰：“夫道无不在也，草木瓦砾皆有道，而况泉乎？真人亦善教哉！顾陈君之所得，世未或知也。尝试臆其旨。为之铭以寄君，使刻诸泉上，告求道者之校焉。然余非知道者，并谂于泉为何如？”铭曰：）
泉之渟渊渊，维道之原。泉之流弥弥，维道之施。我游咏兮泉侧，我之乐兮与泉昼夜而不息。
【存心斋铭】
（金陵汪氏有藏修之室，曰存心，介余友马君来征铭。余嘉其得为学之要，为之铭曰：）
身一室，意四维。与物游，罔有时。如惊狙，孰可縻？丧厥宰，吁其危！慎乃操，勿妄思。天君宁，恒在兹。
【静得斋铭】
（娄东沈仲益氏，以静得名其藏修之室，取程夫子诗语也。渤海高启为作铭曰：）
虚哉灵府，其体本静。外触未形，山止水定。诱物而动，炽情乃生。喜怒爱恶，与哀惧并。纷纭攫攘，厥宰斯丧。如惊驷奔，孰制其放？维彼君子，能操使存。养其真静，为动之根。周流泛观，忘己与物。万生芸芸，莫不自得。咏归于雩，嗟逝在川。去圣虽远，微言尚传。沈君斋居，从事于此。愿言谁师？子程伯子。
【笔铭】
用欲圆，体欲劲，书而执之在心正。
赋（二篇）
【鹤瓢赋】
（宁真馆李高士，遇青城黄老师遗一瓢，其形肖鹤，刳为饮器，名曰“鹤瓢”。尝出以饮启，因为之赋。）
月华子夜宿玄馆，梦游太微。见一古士，其状实希。长颈密齿，不舑而肥。苦叶被体，服非羽衣。翩然来前，自称庖氏。少生魏园，长入吴市。慕高躅于烟霞，离旧根于泥滓。云翼未成，海路空指。不食穷年，瀋落而已。握手终欢，愿托于子。
觉而占之，既喜且惊。当得异物，莫测其名。匪胎以化，乃实而成。不解飞骞，历历善鸣。未足御仙客之举，但可挹圣人之清者欤？
案未敛策，户响剥啄。起逢老翁，曳杖矍铄。远有携而见遗，乃质刳而形鹤。月华子掀髯而笑曰：“尔青田之族、赤壁之侣，竟混草木而零落耶？畴昔之夜，吾与尔有约矣。”于是扫苔轩，启松阁，分半壁以留栖，命一壶以对酌。不扃怨夜之笼，不贮回春之药。誓将共浮沉于沧溟，同上下于寥廓。
青丘生过之，出以为乐。生诮之曰：“夫道贵无累，始能有得。此盖许由弃之以全名，卫公好之而丧国。吾谓子遗身而超世，尚何留意而玩物？”月华子耳若不闻，引满欲醺，拊之而歌曰：“昂藏兮支离，尔生兮何奇？行则佩兮饮则持，与翱翔兮千岁期。唯游无何兮，余非吾之所知。”
【闻早蛩赋】
（至正丙午五月十三日，夜坐中庭，闻蟋蟀之声，感而有赋。）
龙集丙午，仲月维夏。祝融当衡，蓐收伏驾。长炎氛之兴昼，欣湛露之流夜。于是莲塘涵清，梧馆棨静。纤絺方御，轻箑未屏。息号蝉之繁喧，罢栖鹊之暗警。何阴蛩之忽鸣，寤余寐而独省。稍入户而侵帏，才缘阶而傍井。若暑徂而律变，簟色凄兮欲冷。迅飙发兮骚骚，斜汉回兮耿耿。方其或咽如啼，或激如啸。喓喓孤吟，啧啧相吊。荫浅莎之蒙笼，翳深丛之窈窕。已厌闻而愈逼，乍欲寻而莫照。含清商之至音，非假器而为妙。促素机之惰工，乱朱瑟之哀调。未连响于络纬，蝩依明于熠耀。若乃静院闲宫，荒园废驿，草长幽扉，苔滋坏壁，候月光而未旦，听雨声而乍夕。久弃长嫠之妇，远寓穷居之客，莫不对境兴愁，揽衣动戚。谬感年之将逝，误惊寒之已积。影就烛而谁依？泪横襟而自滴。不待风凋汉苑之柳，霜陨湘皋之兰。苟斯声之接耳，即掩抑而摧残。余何为而亦起，答悲韵而长叹。
闻七月而在野，实诗人之所志。今胡早而不然？岂天时之或异？乘火令之中衰，应金气而先至。推象类而占之，若有兆夫兵沴。然物生兮何常，庸讵测夫玄意。抱微忧而何言，返中闺而复睡。
题（三篇）
【题天池图小引】
吴华山有天池石壁。《老子枕中记》云：“其地可度难。”盖古灵壤也。元泰定间，大痴黄先生游而爱之，为图四三本，而池之名益著。此为其弟子李可道所画，尤得意者也。温陵陈彦廉得之，求余赋诗其上。或云：此庐山天池景也。余未有以辩。然旧见别本张贞居题之，首句云：“尝读《枕中记》。”则亦以为华山池矣。前辈言贞居与大痴数同游于此，则其言信可征，初不必舍此而取彼也。因为赋长歌，欲张吾乡之山水，使与香炉、九老争高云。
【题朱达悟传后】
余旧闻达悟善恢语，当其抵掌剧谈，虽贵富可畏人，皆狎侮之，然人不以为忤。闻其说，莫不捧腹绝倒。达悟亦仰天大笑，不自知其冠缨索绝也。以是优游自终。世之戚戚计得失，未尝一伸眉破颜者，视达悟为何如哉？观其以达悟自号，岂果有所得者欤？
【题高士敏辛丑集后】
