鼻的望诊，在于察看气色，分其部位，则脏腑的病变就得以彰显，症候的变化就得以明白。部位是最内在、根本的，气色则是本体的表现。通过辨别气色，就可以观察到最内在、根本的情形。气色现于脏的部位，表示病在脏；现于腑的部位，表示病在腑；现于肢节的部位，就表示病在肢节。
如此看来，既有相应的情况，也必有“相乘”的情况，再结合五行的方法加以推论，则各种变化都会包含在其中。
所谓相应，如：青色代表风邪，青色现于肺部的，是肺中风邪；青色现于心部的，是心中风邪；青色现于脾部的，是脾中风邪；青色现于肾部的，是肾中风邪。气色与部位，都是相对应的。所谓相乘，如：青属肝的本色，青色现于肺部的，为肝乘肺；青色现于心部的，为肝乘心；青色现于脾部的，为肝乘脾；青色现于肾部的，为肝乘肾。气色与部位，都可能出现“相乘”的情况。
我又听说，本部现本色，颜色浅淡的为不及，颜色深浓的为太过。只要颜色达不到正常的状态，都属于病态。比如说，鼻居面的中央，而中央属土，所以鼻属脾土，而黄属脾的颜色，脾部现黄色，则是本经自病，称为“正邪”。如果现白色，属“子盗母气”，称为“虚邪”。（“子盗母气”系五行学说术语。中医用五行相生的母子关系来说明五脏之间的病理关系。如脾土为母，肺金为子，肺气虚弱，可发展为脾失健运，是为子盗母气。）如果现红色，属于“母助子气”，称为“实邪”。（“母助子气”也是根据五行学说原理，取母能生子之意。如对肺虚之证，可以采用“培土生金”之法，补脾而益肺，即是母助子气。）若现青色，属于“它能克我”，即木能克土，称为“贼邪”。若现黑色，属于“我能克彼”，即土能克水，称为“微邪”。此外，太过的属腑，不及的属脏。脏与腑“相乘”的关系，便可由此推论出来。
气色有散、抟之分，病势有轻重之别。气色有泽、夭之辨，则病症有生死之别。气色有清浊，则病症有阴阳。浮、沉象征表里不同，微、甚表示虚实各异。根据以上的判断，再结合四时的变化，参考四诊的结果，则各种变化都包含在其中。所以观察病人的气色，分辨各种气色出现的部位，就能掌握脏腑的疾病和症候的变化。鼻的诊法是这样，面貌和五官的诊断也是这样。以后学医的人，依照这种方法进行推理就行了。
