以愛力轉國運說
汪康年
國者何也以其能自完固也質點相切而成物若未收空氣之改變而質點未相離則同類之物必無能損之理若金類然必已鏽蝕而後見殘於同類之金否則必有刃而後能錘銼之若也木類然必已腐朽而後見殘於同類之木否則有施以囗削而後能錘擊之也惟國亦然與他國同立於地球之上而獨見弱於他國則必其本質已有內離者矣內離者何失愛力是也夫起於相忘者終於相絕起於相愛者終於相成是故農與農相愛則通力合作轉相告語凡播種辨土可以新法行之矣工與工相愛則居肆成事互相勸勉凡購物造物事事可仿製矣商與商相愛則集貲易廣謀事易就凡公司行棧可如林而立矣士與士相愛則得失相較善否相示凡置書立會可並時而起矣官與官相愛則善法相告過失相救凡興利除弊之事可一旦行之矣疆臣相愛則救災捕盜設防治水之政不分畛域而彼此形囗之見可盡除矣卒與卒相愛則勝相讓敗相救而失伍棄軍之事可免矣將與將相愛則進止攻守互相應跡而無彼此不相顧之患矣夫上惟愛其下也則恩威互用而下必不忍蔽其上官惟愛其民也則寬猛相濟而民必不忍疾視官其將惟愛其卒也則賞罰平均而卒必不忍輕棄其將且以全國之愛力愛其君則君益尊以全國之愛力愛其國則益固以攻則克以戰則勝以守則愛相愛而後能相囗相囗而後能相固是以愛力生強者也
夫責國之強必求器械之利士卒之勇將帥之武糧糈之足然是四者咸強國之末務也非本務也鷹之鷙由於嘴爪然安嘴爪於燕雀必頓失其鷙則以嘴爪是也其所以用此嘴爪者非也鷹之全體固皆與嘴爪稱者也犀之猛由於齒角然使安齒角於麋鹿必頓失其猛則以齒角是也其所以用此齒角者非也犀之全體固皆與齒角副者也然則不以全體之愛力生強而但求強於整軍經武得乎項羽百戰百克而卒見滅於漢則以項羽之力不如漢也竇建德王世充之徒非不足以抗唐也而愛力不若唐則卒卒併於唐故英之保黨公黨設心不同而其為英則同美之共和黨合眾黨議論不同而其欲富強美則同已蹶普而忽興法將亡而復振以國勢雖衰而愛力如故也蓋惟其相愛也則必求所以相存求相存則必求所以自強是故農夫荷畚執鍤之時工人審曲面勢之時商人操奇計贏之時雖各營其私而心思所注射咸在於國雖以傭賃販豎之微咸不敢以國事為後於是必思所以旋轉此國事者必思所以改革此政法者必思所以監察此用事之人者如此則雖欲不強不可得矣
夫相愛也者非僅相愛而已也有相愛之意則行事相勸利弊相告進止相助艱阻相扶過相隱善相稱得相賀失相矜成功相期同類相助如此則不期成而自成矣相忘也者非僅相忘而已也則行事相阻利弊相隱進止相撓艱難相傾過相訐善相誣得相惡失相幸成功相忌同類相離如此則不期於絕而自絕矣然則察善敗之由察勸導之宜有國者宜何從焉
中國迭更艱阻而猶晏然無振作之意說者謂其守舊法也謂其多掣肘也謂其意見之歧也吾以為由於不相愛也其仕者以為我惟求敷衍抵塞終身不失官而已遑恤其他士以為我工制舉業即足以自進何必勞心於他學商以為我得所欲當以自利何故公之人工以為有利便之法宜秘不示人富者以為他人之危急無與於我何必勞心以為人是以通商數十年來坐視強族之逼處國勢之危險利權之全失而未有共謀一事特創一業以開維新之景象公司屢創而屢蹶商會雖有而如無至若學會公會則尤未有見端蓋西人之事皆賴眾人之心力而後能成之而中國則斷無合眾人心力以成一事者嗚呼愛力之失人心之亡也人心既亡欲求國勢之能振將何所必乎
今夫中國之人不能食於故土流離海外幸而成立又不得保護有被侵奪於他國者如此則失愛力於我之旅民矣編戶之民賦稅未缺平居則官吏侵擾過當饑饉則任其轉徙而莫或過問如此則失愛力於我之居民矣工商以其巧力糊口而釐稅無定章保護無定法以致折閱失貲無算如此則失愛力於工商矣隸名卒伍無事則囗其名糧有事則驅之前敵罷歸則任其流徙甚有為丐盜者如此則失愛力於武士矣士讀書求官然濫其取而[狹] （挾）其入官之途有窮老不能自存者如此則失愛力於士子矣求俊秀之人行之海外而貲之學學成則不復問使求食於他國如此則失愛力於學人矣嘗以貲籍得策名仕版然屢改其銓選之方又不思所以維繫之以致不能活八口則失愛力於入仕之人矣有位於朝者既已委之事而寵之官然祿不足以給其養使不能無他營如此則失愛力於在朝之人矣用是之故有權籍者專為欺蔽侵漁而不顧其上富者甯懷金待寇而不以資軍實士以不與外事為賢良民以苟免為得計甚至比鄰不相知聞北方饑寇而南方鐘鼓貧賤之人聞富貴者之傾覆則引為慶幸同國之人而相待乃如此環顧全球諸國未有如是者也
夫愛力甚者先自愛其國內其國則外諸夏內諸夏而外彝狄春秋之義也是以春秋內大惡諱內大夫卒日凡以殊異於外也孔子曰不愛其親而愛他人者謂之悖德然則不愛己國之人而愛他國之人者獨不為悖乎然而今日之有異於此西事商正稅值百抽五華商完釐則有例內之追求有例外之苛索西人日用物皆得不稅華人方造乃復從而徵之華船挂洋旗則遇關卡無敢過問華店用西商牌號則雖越禁踰制無所妨礙華商託西人報關則無羈滯之苦反是則留難訛索將不可言狀延請西士不惜重金禮聘華人即才技與相齊等亦必薄其廩餼異其禮貌購物於西商惟所取求不敢與諧價入華人之肆則百端吹求必欲抑價短值而後快甚至有俟其折閱而冀其賤售者夫如是是驅舉國之人而使有外心也夫有外心則無內矣
夫以是解散渙釋之心而欲使成事是必一人可為之事而後能成也若多至二三人則不能成矣又多至千百人及億兆人則愈不能成矣今使開行棧立公司皆千人以上練軍旅飭捕務皆萬人以上設學會建議院皆億兆以上然而以彼此不相顧之人處之縱使明立規條選用賢哲亦必俄項之間變故紛紛起局內則自相忌嫉局外則互相疑阻始而意見各執繼而彼此傾軋終且推諉避嫌而置正事於不問以軍則不武以財則不富以商則不能擴充以工則不能新異是何也以其不相愛也不相愛則相爭方其相敗壞之不暇為集事計然則有國者必行其愛之之心盡其愛之之實以生其相愛之意於是相切愈密相附愈堅可以致富可以致強舍是則何以焉
萬國公政說
韓文舉
竭智以周一身一身仁也竭智以周一家一家仁也竭智以周一鄉一鄉仁也竭智以周一國一國仁也竭智以周地球地球仁也竭智以周億萬世億萬世仁也障於山界於水異於外爭於內血肉枕藉不得億休息者不仁也越於山踰於水合於外鬥於外地而奪之室而遷之身而拘之離之散之踐之蹴之奴之隸之戕而千萬人費而千萬金不仁也輪舟而戰焉鐵路而攻焉火器而焚焉精於器械練於士卒習於水陸地無險地城無堅城人無寧人視人如彘視地如身不仁也以農為戰以商為戰以工為戰此巧於為不仁也而人猶以為計也而仁人者曰吾有法在也使法得而易之其禍稍戢使法不得而易之禍仍莫載也夫國之強弱大小眾寡間有也強得而囗之大得而囗之眾得而囗之其弱小柔寡不敵者膠束於法而無解命曰法何為也命曰公何為也而人真以為可行也不過於戰禍息其一二於國稍裨也而於民仍無與也禽而爭不知其何若也獸而爭不知其何若也蟲而爭不知其何若也爪牙齒角以力相搏其患未有極於人心也爭其界界爭其族族爭其語言爭其形體爭其形體隘也爭其語言隘也爭其族族隘也爭其界界尤隘其隘也夫人心思智慧同焉者也因小異而異之是不以人為人而第以己為人也夫父母於子貌多不類其德其才其性無論也一身不安因啾啾然曰以為憂也身而安焉又慮夫其家也子而啼焉妻而號焉舍而去之無是理也身而安也家而安焉聞鄰人之哭未有不忤於心聞鄰人之死未有不駭於色何也情有所不得已也今之鄰國亦猶是也攘鄰地囚鄰人農哭於野商哭於市工哭於肆士哭於學固不可也不恤其鄰而掩為不見不聞非人也人而目為非人其有樂於此乎必不然矣管子曰必會其君臣父子則可以加政矣從今以往二年適子不聞孝不聞愛其弟不聞敬老國良三者無一焉可誅也諸侯之臣及國事三年不聞善可罰也君有過不諫士庶人有善而大夫不進可罰也士庶聞之吏賢孝弟可賞也雅典王昂飛的安遣使十一國結為同盟立公會每國出議員春秋二次申結[約] （的）齊好惡蓄義金儲軍械各國派二人司其有侵民權者使出贖金不從者兵之由是十二國如一國由此觀之固所謂萬國公政者今之西人侈言變法賓屬藩服從未聞加以善政也英人役印度乎數十年舉議員僅一人其束縛猶若是也暹羅也緬甸也安南也非洲各國南洋各島愚之辱之未嘗一日脫其軛也土耳其大國也喪地十四萬方里國分六七各國第責其不變而未嘗以善政相遺也藉公法為釣餌愚者入之知者出之公法日滋而謀國日工是公法為寇敵之資非所以為萬國也今之西人弭兵有會其心不可謂不仁也而法仍未行何也圉其民域其地也囗英國創製火藥數溢萬人而遠適傳道統大西洋兩岸僅抵此數嗟乎外公法格而不行內公法虛而無汩弭兵豈易言哉豈易言哉管子曰國脩而鄰國無道霸王之資也今之各國無乃類是乎是兵不可弭也明矣欲弭而不弭者惟法不弭而弭者惟政各國有善政有囗政有善政幾何有囗政幾何有古善政有今善政某國多古善政某國多今善政輯為一書名曰萬國古今善政某政可行某政不可行某政速行某政緩行條其次序第其品（與）目判其後先較其巨小衡其輕重使各君萃於一都如議公法焉孰可孰否孰久孰暫孰變孰守孰宜為約無爽無更一年而次第舉三年而萬事備五年而善政成其不行者罰代操其政無畜民無攙地無興故有曰鄰地毋曰鄰民有曰公政無曰私政傷民者眾仇之敗民者眾攻之以何為仇以政為仇以何[為] （之）攻以公政為攻內攻者其民外攻者鄰國不行公[政者]謂之蕪國不遵公政者謂之戮民故曰風俗異嗜好異人情異行而囗礙何名為公曰幼也老也疾也病也孤也鰥寡也困窮也老老也慈幼也恤孤也養疾也合獨也問病也振困也通窮也繫之以仁益之以智養之有道教之有法遠於諸星近於諸地益而為無量數此心此理無或隔閡也況國可算算而非不可算算者乎俟有條理人有經緯人俟有門戶堂壁人作為此書以公於天下乎禍可小息自行公政治
