積日以成月。積月以成歲。世相遷流物我同化。時節亦相須而會遇。既曰建立。詎可范然。日資不足月以進之。非圖苟循時緣。要且大家知有者矣。
正月
初一日歲旦。五更鳴鐘板眾集。大悲呪祝聖罷。大眾稱賀與四節同。 是日營齋。 半齋時諷楞嚴普回向。
十五日上元燈夕。供設隨宜。此日之早月望祝聖。但是一年十二月遇初一十五是謂朔望。須就粥前諷大悲呪祝 聖。周而復始又一年。內有六日是本命好日。此六日亦與朔望同。粥前諷大悲呪祝 聖。切惟皇恩如天之覆。林泉懦弱之古。仰承 帝澤而獲終身之安。其贊祝之誠豈可擇日而為之。盖二六時中俯仰折旋皆是謝 恩祈禱之時也。今特取 本命朔望而為者。乃表而出之之意也。謹序于此。餘月不書。每月初二十六是眾聖衙會之辰。常住營備香花燈燭茶果珍羞。就土地堂鋪設供養。大眾諷楞嚴呪。月月準此。每月後空白紙五六行。但有年常合具之事以俟補入。
二月
初三日啟建天壽聖節（事備年規茲不重具）。
十五日佛涅槃。是日當預備香燭茶果珍羞供養之具。亦預書疏文一道。半齋時分鳴板。眾各具威儀集佛前。菴主出上香。退身三拜。不収坐具。復進爐前上湯上食畢。又退身三拜。復炷香上嚫點茶畢。又退身三拜。収坐具再近爐前插香一炷。退身與大眾同禮三拜（諸方有兩序出班燒香。菴居宜免）。拜起即宣疏畢。乃舉楞嚴呪回向云。諷誦殊勳。回向真如實際。莊嚴無上佛果菩提。四恩總報。三有均資。法界有情同圓種智。十方三世一切諸佛。諸尊菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。
四月初八日佛生日。臘月初八日佛成道。此二日皆與佛涅槃同。後不復敘。惟四月初八日多浴佛之儀。
十九日觀音菩薩生日。此日之上供威儀宣疏等略與佛涅槃事同。惟大眾不講禮拜。然亦隨人建立。
三月
初三日滿散聖節道場（事備年規茲不重具。是日麵供諸方通例）。
初四日伽藍慶誕。常住設供諷經。
二十三日高峯和尚愍忌。半齋設位供養。大眾諷楞嚴呪。
四月
初八日佛降誕。預結花亭一座。以示生佛相安立香湯盆內。用小杓二柄。俟菴主上食。大眾拜起。維那舉浴佛偈。大眾隨舉而和。自菴主首座及大眾次第周行至佛前執杓舀湯浴佛。僧道俱畢即舉楞嚴呪。其上供宣疏及楞嚴後回向等。總與涅槃時同。茲不重具。
十三日起楞嚴會（事具年規）。
十四日晚參時。土地堂念誦須備香花燈燭茶果珍羞如法莊嚴。菴主燒香上茶湯。退身依位立。維那念誦。誦畢。堂前鳴板。大眾皈堂。庫司聖僧前燒香煎湯一筵。
四節念誦皆同準此。
十五日結制（事具年規）。
結制主賓人事敘語。
（主云）即日孟夏謹時。恭惟座元鄉長禪師法候起居多福。（某）夙何慶幸獲遂同居。此日聖制斯臨。願依法力資持。尚冀道緣克備。區區致賀殊愧不專。下情無任欣幸之至。
（客云）即日孟夏謹時。共惟菴主尊長老師尊候起居納福。某多生有幸得獲依栖。此日結制令辰。仰願垂慈不倦納福無時。遠提佛祖之權衡。永作人天之標準。拜賀不專。下情無任愧感之至。
五月
初五端陽。
二十八日起青苗經會三日。至六月初一日散。須預備香燭供料并立疏文及預出經單。請大眾結緣披閱。然後聚其經目入疏回向。
六月
初一日散青苗會亦中夏人事。
七月
十三日滿散楞嚴會。
十四日晚參時土地堂念誦。
十五日解制人事。此夜分啟建盂蘭盆勝會。以濟幽爽。以報劬勞。此會亦須預出經單請大眾隨意披閱（此會有開甘露門一[打-丁+胃]。請依而行之。茲不重具）。
解制主賓人事敘語。
（主云）即日孟秋謹時。恭惟（同前某）三世慶幸。每荷恲懞。聖制告圓。長夏之中多辱資待。幸無魔惱。所願聲傳湖海。道播叢林。遠符佛祖之心。永慰人天之望。下情不勝至禱之至。
（客云）即日（同前）。某一介愚蒙。極承慈廕。九旬制內仰德何多。長夏已周。惟冀名德並進道福俱尊。振槌拂於名藍。播光明於末運。下情不勝榮幸之至。
八月
九月
十月
初一日開爐。
初五日達磨大師忌。此日營供設位。菴主上茶湯設拜。諷楞嚴呪回向。
十一月
冬至。其冬夜土地堂念誦及冬朝講禮（事具年規）。
十二月
初一日高峯和尚忌。其設供養諷經等。豐儉隨人建立。
初八日佛成道（此日事具涅槃竟。茲不重書）。
除夜土地堂念誦。
