此言杀置之法。旧以“杀”连上“即去而入壅穴”为句，语意难通，余以为“”即置于“二十步一杀”的地方，与前6节“杀埋两罂”同一文例，不然者，应置于何处，绝无明示矣。
同鼠，见寅篇6，当即后13节之穴。
关钥见子篇23，犹锁钥也。“独顺”，孙疑“绳幎”，断非是，吴以为“独须”，云，“独须要时得往来行其中也”，谓“顺”应作“须”，甚合，但“独”字仍未得其解。独字从囗旁，独即犬也，穴垒之中二句乃后人注文，解明独字之意义。我未见于本时，初亦疑“顺”为“巡”讹，后细思之，乃知不然，因墨子书未有“巡视”的名称，凡巡视都谓之“行”。
10 凿井傅城足，三丈一，视外之广陕而为凿井，慎勿失。城卑穴高从穴难。凿井，城上为三四井，内新甀井中，伏而听之。审知穴之所在，穴而迎之，穴且遇，为颉皋，必以坚材为夫，以利斧施之，命有力者三人用颉皋冲之，灌以不洁十余石。
此节再言井听、迎穴之法，参上文2节。旧本前有“斩艾与柴长尺”等十九字，今移入下11节。傅犹靠近，2节言五步一井，此言三丈一井，文异而实同，由此亦见墨子备城门诸篇非一家所作，或其中若干本是注文。
广陕即广狭，言须酌视城外地之宽狭以定凿井之位置，切不可大意（失）也。“从”字旧无解，余按从与踪通，前汉书张汤传“从迹安起”即踪迹，谓如果城墙太矮，凿穴太高，则难以踪迹或探测敌穴之所在。
凿井“城上”应改作城内或城下，参子篇27节。甀亦罂类，见子篇9节。
夫同趺，颉皋之杆也，杆端一头安置利斧用以冲穴，可补充前3节未尽之说。
不洁指、屎之类。
11 斩艾与柴，长尺，乃置窑灶中，先垒窑壁，迎穴为连版，趣状柴其中，置艾其上七八员，盆盖其口，毋令烟上泄，旁立橐，疾鼓之。
此再详囗灶熏敌之设备。“斩艾与柴……迎穴为连”十九字，旧本错在10节之前，但文义不相接，余移接于此，读者合前后文观之，便知余之不妄。
囗灶见辰篇1及本篇3，今北方习俗须要打灶，垒囗壁者打灶之谓。连版亦见前3节。
“趣状柴其中”，旧本作“井中”，吴云：“言疾装实柴于井中也。”（状同装，见辰篇1。）余按井不过用来藏罂以听取敌人掘穴之所在，且易于有水，哪能装置柴火？可见“井”实“其”字之误，“装柴其中”与“置艾其上”，正两者对举，下文“盆盖井口”之“井”亦同。“其”是前文囗灶之代词，如是，则装柴于灶，置艾于柴上，又盆盖灶口，事理均合。七八员艾，见上3节，吴改“比焚”，非是。
旁立橐，原文作“旁亓橐”，余谓亓（古“其”字）当作“立”，因形近而讹，辰篇1节云：“门旁为橐。”可证。
12 以车轮为辒，一束，樵染麻索涂中以束之，铁锁县，正当寇穴口，铁锁长三丈，端环，一端钩。
此言以车轮压伤穴攻敌人之法。
辒见子篇75及辰篇2节，以车轮为辒者即辰篇1“用车两轮，以木束之”，故下接言“一束”，或读作“以车轮为辒束”，把“一”字移在“端环”之上，亦通。
樵染之“樵”，旧无解，余谓此实借作“蘸”字，投于水也。蘸染为连文，如读作柴薪之“樵”，很难解释。
涂中即辰篇1之“涂其上”，用泥涂之，以免被焚。
前项车轮束以长三丈的铁锁，正对敌人来攻之穴口处悬之，端环者用铁环相连扣而成，与今之铁锁（粤俗呼锁炼）无异。一端钩者有钩然后可悬物也。通典一五二云：“游火铁筐，盛火加脂蜡，铁锁悬缒城下，烧孔穴中掘城人。”（参太白阴经校正）又云：“先为桔槔，县铁锁长三丈以上，束柴苇、焦草而燃之，坠于城外所穴之孔，以烟熏敌，敌立死。”皆仿此法而制造。
13 穴高七尺五寸，广、柱间七尺，二尺一柱，柱下傅舄，二柱共一负土。（两柱同质横负土。）柱大二围半，必固其负土，无柱与柱交者。柱之外，善周涂其傅柱者，勿烧柱。
此言建筑穴之法、即前9节之。
广、柱间七尺，谓穴墙两旁各为柱，其间相去七尺；二尺一柱则就每一边各柱之相距而言之。景羲以“广尺”为句，但柱大二围半，则柱径已不止一尺，且穴之高广相同，有前5节可证。
舄见子篇76节，柱础也，傅同附，言柱下必附础。隧道上有负土，见周礼冢人贾疏，将一板横地上而支持两柱，故曰二柱共一负土，由是知穴中各柱之装置，约如下图：
（图形，尚无资料。）
旧日矿穴内之支柱，即其扩展之式。广雅云：“囗，礩也。”作舄，作质，皆古人之省文，由是知“两柱同质横负土”二句，即前两句之注解，故用括弧隔之。李把质与负土混而为一。负土（即横垫）不固，则柱易下陷，柱与柱不相交，则腐坏时易于更换，倾倒时亦免波及，“无”犹言“不得”，孙谓“无字必误”，非是。
旧本3节内有“柱之外”共三十四字，孙疑当在“无柱与柱交者”之下；余按“善涂其窦际”以下十七字，仍应是彼节之文，惟“柱之外”以下十三字，则应移接本节之后（可参看前3节），但当改为“柱之外，善周涂其傅，勿令烧柱”，删“柱者”两字，补一“令”字，即是说，柱的外面须四周好好泥涂之，勿令敌人烧毁。
14 穴二窑，皆为穴瓦屋，为置吏、舍人各一人，必置水。
此言穴置囗数与其管理人等事。
皆为穴瓦屋，与辰篇1“为其门上瓦屋”同。置水所以备敌火。
15 穴矛以铁，长四尺半，大如铁服说。（即刃之二矛。）穴去窦尺，邪凿之上。穴当心，其矛长七尺。穴中为环利率，穴二。
此言凿穴之工具。
“穴矛”开穴之具，用铁为之，其大如铁服说；余按“服说”与“鈇钺”音甚相近，可参下20节。“即刃之二矛”句乃后人注文，谓此矛与军器之“二矛”相同也。诗经“二矛重英”，郑玄笺云“二矛，酋矛、夷矛也”，正义驳郑，以为“直是酋矛有二，无夷矛”，可见“二矛”的名称，东汉早已失传，故郑取两种矛解之。
窦即穴口，言去穴口一尺处当向下斜凿，古文上作“二”，下作“囗”，上下两字甚易互乱（如10及16节之城上，均城下之讹），应改为“邪凿之下”，可参前5节图。
穴当心者犹言穴已开至地心，那时所用之工具，要较四尺半者为长，故其长七尺，因较长可以省力。
率，尔雅释水作，亦作繂，索也。六韬军用篇云：“渡沟堑飞桥一，间广一丈五尺，长二丈以上，着转关辘轳八具，以环利通索张之。”环利率即环利通索，简言之为环索，类于近世之铁索缆车，可以上下或牵挽人物，前8节之县陛，当即指此。
16 凿井城上，俟其身井且通，居版上而凿其一偏，已而移版凿一偏。
此言凿井之法。
城上应作城下，参前节及10节。身，王改“穿”，但文气与下不相接，余按“身”应解作“靠身这一边”，谓一边既凿通，又移而凿别一边。
17 颉皋为两夫而旁狸其植，而钩其两端。
此言作颉皋之法。
一杆之两端谓之两夫，植，柱也，所以承杆者，同傅，言着钩于其两端也。
18 诸作穴者五十人，男、女相半。
此言作穴所用人数。
19 攻穴为传土之囗，受六参，约枲以绊其下，可提而举投。已，则穴七人守退垒之中，为大庑一，藏穴具其中。
此言开穴时运土之具及穴成后之处置。
攻穴犹凿穴，空格当是“具”字，孙疑传土作“持土”，非是，“持”犹储积，但开穴时掘出之土，必须陆续移出，乃不阻碍工作，此是一般常识，若解作储积，适得其反。传，移也，转递也，今粤俗尚呼运土之竹箕曰参，读如“惨”，盖将凿出之土，先用环索（见15节）牵上穴口，以后再由工人挑去，故云每具受六参。孙以“参”为“藟”之讹，亦因未详考方言而误。
土畚以绳（枲）环其底，便易于提挽，又可举而倾倒之，是亦省人力之法。
已者作穴既成也，穴成则每穴用七八人守之，退垒疑是可供休息之垒。
庑，苏以为罂，非是，余按汉书注，庑，门屋也，瓦罂岂藏工具之器。
20 难穴，取城外池唇木瓦散之，外斩其穴，深到泉。难近穴，为铁鈇，金与扶林长四尺，财自足。客即穴，亦穴而应之。
此又分述阻碍敌人作穴之法。
难，孙改为“囗”，非是，阻难为连言，难穴即阻敌之穴攻，与戌篇5节“难寇”同义。“之外”的“外”字属上或属下，均不成句，余谓应移于节首作“难外穴”，（即城外之穴。）与下“难近穴”对言，否则“难穴”与“难近穴”两无区别矣。将池边（唇）之木、瓦散开，敌人要作穴自当较为困难。
斩为堑字省文，堑穴见前2节。
鈇，斧也，“金与扶林”，孙疑扶林为鈇枋之讹，余疑应作“鈇与柄”，（鈇字误分为“金、扶”两字。）谓鈇连柄共长四尺，与前15节长四尺半之数相近。财即才，言此项工具足用而止，不必过多。
即，若也，如果也，敌果开穴以攻，我亦作穴以迎拒之。
21 为铁钩距长四尺者，财自足，穴彻，以钩客穴。
此言钩距之用，丑篇3所言钩距，与此不同。
彻、通也，既通敌穴，即以铁钩距钩敌方作穴之工兵。史树青等曾说：“四川出土的铁器中，有汉钩镶一件，在武梁祠石刻中，我们曾见过这样的武器，刘熙释名说：‘两头曰钩，中央曰镶，或推镶或钩引。’但据墨子鲁问篇说：‘公输班作钩距。’其作用是‘退者钩之，进者拒之’。……我们推测就是展览会中陈列的钩镶，钩拒是它的别名而已。”（一九五四年文物参考资料一二期一一五页）展览会的物品我未见到，不过这里钩距的作用在进攻，正如释名所说“用之之宜也”。
22 为短矛、短戟、短弩、虻矢，穴彻以斗。
此言短兵器等之用途。
扬雄方言云：“箭，其三鎌长尺六者谓之飞虻。”虻矢乃矢之一种。
23 以金剑为难，长五尺，为銎、木；有虑枚，以左客穴。
此言金剑之用。
吴引战国策秦策“以与秦为难”，难，犹敌也，谓“以金剑为抗拒之用”；余按下文明言“以左客穴”，则此处不必言抗拒。“难”字俗写作“囗”与行草之“斫”有点相像，“斫”与前20节孙拟改“难”为“囗”之“囗”同音，击也，亦即剑刃。战国有木剑，近年长沙曾出土，但挫客穴需要锋利，故特声明用金刃。
依此来看，孙改全句为“斫以金为斫”，亦非是，似当仿26节的句法，改作“剑以金为斫”，才合。
五尺指剑之长度。銎即斧斤入柄之处。音丑利切，柄也。虑枚，运解为鹿卢，剑柄怎能安置鹿卢？余谓当是便于执持之处。“左”孙改“佐”，非也，左与挫音近，当改为挫，即阻难之意。
24 戒持罂，容三十斗以上，狸穴中，丈一，以听穴者声。
此复言穴听之布置。
戒，备也。持，跱也，具也。三十斗，前2节作四十斗。又2节五步一井，10节三丈一井，此独言“丈一”，远近不合，孙疑“丈”上脱“三”字。
25 为穴，高八尺，广、善为傅置，具炉、牛皮橐及瓦，卫穴二，盖陈靃及艾，穴彻，熏之。
此又言作穴及其设备之大概。
前5节言穴高十尺，广十尺，又13节穴高七尺五寸，广七尺，高、广相近，则“广”下殆脱“八尺”两字。傅置，孙改傅埴，谓即前13善周涂其傅之意，非也；此对全穴而言，非专说柱，傅置乃薄植之讹（见子篇9节），谓宜善为搘柱，约如前13节所言。
即缶，以载艾、炭等，卫，旧无解，犹言“每”也，下仿此。
“陈”与“填”古音甚相近，“盖陈”谓以艾等填盖于缶内，与8节“满炉而盖之”同，旧解不详。又靃，毕以为豆叶，非也，此当后世所谓霍香之属，与艾同是香草。
26 斧以金为斫，长三尺，卫穴四。
此言作斧之制。
凡金类，古人都称为“金”，非黄金也，“斧以金为斫”句依孙、李读。斫是斧刃，见前23。
27 为垒，卫穴四十。属四。
此言蘲、斸之数。
垒即蘲，见子篇59，盛土笼也，故每穴四十具，吴疑“十”字误。
属即斸，亦见子篇59。
28 为斤、斧、锯、凿、镢、财自足。
此言开穴所用之杂器。
斧斤常连言，用以斫。镢，大锄也。
29 为铁校，卫穴四。
校，孙疑是阑校，未确。可能是后世之“铰”，剪刀也。
30 为中橹，高十尺半，广四尺。
此言中橹之制度，橹，楯也，参子篇29。
31 为横穴大橹囗。
囗见辰篇2。横穴大橹囗，疑备以阻敌。
32 具囗，枲，财自足，以烛穴中。
此言备燃火之具。囗，禾杆。枲当是麻骨。
33 盆持酝，客即熏，以救目；救目，分方凿穴，以盆盛酝置穴中，大盆毋少四斗，即熏，以目临酝上及以沺目。
此言备酝之法。后半节与前半意复，如非注文，即是墨徒所记不同。
持，具也。春秋繁露郊语篇：“人之言，酝去烟。”吴云：“酝盖一种易挥发之酒类，故下文曰以目临酝上，若不易挥发，则以目临酝上，亦属无益。”按酒精比水可以多溶解气体，辟烟之说，或非无据。
即，若也，言敌人如施用熏法。分方凿穴即分向各方开穴，所以通气泄烟。
沺、俞疑油之误，孙疑洒之误，余则谓沺之义犹保护。
