《梁武本纪》，齐东昏无道，帝在雍州，使张弘策陈计于长兄行郢事懿，谋共起兵靖乱。《梁书》载其语甚详，《南史》但云，使弘策陈计于懿，语在《懿传》，盖《梁书》不立《懿传》。故以此叙于本纪，《南史》另立《懿传》，则以此详于《懿传》中，而本纪从略也。帝平京邑，有肆赦一令，革除昏政一令，恤战亡将士一令，节省浮费一令；齐帝进帝爵梁公，九锡文一篇，百僚劝进文二篇；齐帝进帝爵为梁王一诏，齐帝禅位一诏，玺书一道，《南史》皆删之，但存九锡文一篇，劝进文一篇而已。（此仿陈寿之例，说已见《梁书》内。）《简文纪》，《梁书》有即位一诏，大赦一诏，大宝元年改元一诏，《南史》皆删之。大宝二年，《梁书》书湘东王绎遣王僧辨讨侯景，擒其将任约、宋子仙等，《南史》亦删之，以此事叙入《元帝纪》，故《简文纪》不叙也。（《梁书》、《简文纪》、《元帝纪》并叙，未免繁复。）《元帝纪》，《梁书》大宝二年简文崩后，有王僧辨等劝进一表，答书一道，又劝进一表；大宝三年，帝讨侯景一檄，僧辨平侯景又劝进一表，徐陵在魏遣使劝进一表，帝即位一诏，《南史》皆删，只存僧辨等劝进一表而已。又《僧辨传》，齐文宣送梁贞阳侯萧渊明入为梁主，《梁书》载文宣与僧辨一书，僧辨一启，贞阳答僧辨一书，又一启，贞阳又答一书，南史亦尽删之。《梁书》元帝使鲍泉围河东王誉，久不克，乃使王僧辨代之。僧辨至，泉愕然曰：“得王竟陵来助我，贼不足平矣。”僧辨既入，背泉而坐，曰：“鲍郎有罪，今旨使我锁卿，卿勿以故意相期。”此事既载于《泉传》，又载于《僧辨传》，殊属繁复，《南史》则详其事于《泉传》，而《僧辨传》则略之。又《沈约传》，《梁书》载其《郊居赋》一篇三千余字，将以见其恬适耶，则约本躁竞也；将以见其工于文耶，则约之工文又不止此赋也，《南史》亦删之。此皆《南史》删节之得当者也。亦有不当删而删者，本纪，武帝起兵时有檄文一道，正见伐罪除暴之不容已，《南史》不载，但云移檄建业。及帝出沔，命王茂等围郢城，久不拔，西台遣席阐文来议，欲与魏连和，帝答以非策，此段文字最长，见帝之英断，《南史》亦不载。《萧昱传》，《梁书》载其乞试用边州一表，武帝斥责一诏，《南史》尽删之。《许懋传》，《梁书》载谏封禅国山一表，正见其徵引之博，议论之正，《南史》亦尽删之，但云帝见其议称善而已。此外亦无事迹可纪，则何必立此传耶？《梁书 贺琛传》载其论大功之末不可冠子嫁女一议甚详，《南史》亦全载其文，以其有关于礼制也，懋封禅一表所系更大，乃独删之，何耶？《梁书 王僧辨传》，附其弟僧智逃入齐，并附徐嗣徽小传，此皆因僧辨之难，间关被害者，自应附见，而《南史》一概删之，此又不当删而删者也。至如《江淹传》载其上建平王景素一书，盖仿《汉书》邹阳狱中上书例也。《陈伯之传》，伯之奔魏，临川王宏北伐，使邱迟作书与伯之，伯之遂拥众八千以归，《南史》亦载其全文，以其文之工也。《任传》，没后诸子流离，刘孝标悯之，乃广朱公叔《绝交论》，《南史》亦载其全文，亦以一死一生，乃见交情，为千古所同既也。此又见延寿之意存斟酌，不尽以删节为能者。
南史增梁书有关系处
《武帝纪》，（增）皇考之薨不得志。（武帝父顺之，在齐武帝时讨鱼复侯子响，缢杀之。齐武心恶之，顺之忧惧而卒。见《齐书子响传》。）至是郁林失德，齐明帝辅政，帝欲助明帝以倾武帝之嗣，乃与明帝谋废立等事。（又增）齐明性猜忌，帝避时嫌，常乘折角小牛车以自晦。晚年为侯景所制，临崩口苦，素蜜不得，再曰荷荷而崩。
《元帝纪》，（增）帝性情矫饰，多猜忌，于名无所假借，人有胜己，必加毁害。王铨兄弟有盛名，帝妒之，乃改宠姬王氏之父名琳，以同其父之名。忌刘之遴才，使人鸩之。虽骨肉亦罹其祸。始居母忧，依丁兰刻木为像，及武帝崩，秘丧，逾年乃发凶问，方刻檀为像，朝夕事之，其虚╂如此。武陵之平，议者欲因其舟楫迁都建业，宗懔、黄罗汉皆楚人，不愿移，帝亦不欲动乃止。西魏来攻，城将破，乃聚书十万卷烧之，在幽辱中犹作四绝句。
《徐妃传》，（增）妃不见礼于元帝，二三年始一入房。妃以帝眇一目，知帝将至，先为半面妆待之，帝大怒。妃性妒，见无宠之妾，便交杯接坐，才觉有娠，即手加刀刃。先与瑶光寺智远道人私通，又与帝左右暨季江者淫通，季江每叹曰：“柏直狗虽老犹能猎，萧漂阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”又有贺徽者色美，妃要之于普贤尼寺，书白角扇为诗赠之。后为帝逼死，帝尝著《金楼子》述其秽行。
《昭明太子传》，（增）丁贵嫔薨，太子求得善墓地。有卖地者，欲以己地出售，乃赂奄人俞三副，言于帝，谓太子所得地不如己地，于帝最吉，帝使命市之，既葬，有道士善图墓，谓此地不利长子，教以蜡鹅诸物厌之。有宫监密闻于帝，帝遣检果然，将穷其事，保勉固谏而止。由是太子终以此惭惧，以及于薨，其后嗣亦不得立。
《南康王会理传》，（增）会理在建业，伺侯景出征，欲与柳仲礼等起事拒景，建安侯贲以谋告王伟，遂被诛。
《武陵王纪传》，（增）纪在蜀十七年，积赀无数，厩马至八千匹。统兵东下，黄金一斤为饼，百饼为，至有百，银五倍之，每战则悬以示赏而终不给。
《临贺王正德传》，（增）正德奔魏，又逃归，复西丰侯本封，益肆横。与弟乐山侯正则及朝沟董当门之子暹、南岸夏侯夔之子为四凶，尝杀人于道。其车服牛马，号西丰骆马，乐山乌牛，董暹金帖，织成战袄。武帝诏责之，谓其专为逋逃主，劫掠行路，致京邑士女，早闭晏开。徐敖失妻，横尸道路。王伯敖列卿之女，乃夺为妾。又正德妹长乐公主适谢禧，正德与奸，乃烧主第，缚一婢，加金钏于其手，声云主烧死，而藏于家，呼为柳夫人，生一子。其事稍露，后因夺张准雉媒，准于众中骂曰：“雉媒非长乐主，何可掠夺？”皇太子恐帝闻之，亟为和解，乃送还雉媒。
《萧懿传》，（增）懿在齐功高枉死，武帝即位之日，即追封长沙郡王，第三日追封兄敷及弟、融，逾月始追尊皇考妣，先卑后尊，为识者所讥。
《萧藻传》，（增）藻出刺益州，先是邓元起在蜀，自以有克刘季连功，恃宿将轻藻年少，藻怒乃杀之。元起在蜀时，聚积如山，金玉为一室曰内藏，绮为一室曰外府，藻以外府赐将士，内藏送京，己无私焉。
《临川王宏传》，（增）宏统军北伐时，军容甚盛。既克梁城，诸将欲乘胜深入，宏闻魏援兵至，遂不敢进，吕僧珍亦赞之。裴邃曰：“是行也，固敌是求，何难之避？”马仙卑曰：“但有前死一尺，何得退生一寸！”昌义之曰：“吕僧珍可斩也！岂有百万之师轻言可退。”朱僧勇、胡辛生拔剑起曰：“欲退自退，下官当向前取死。”议罢，宏终不敢出，魏人遗以巾帼，歌曰：“不畏萧娘与吕姥，但畏合肥有韦武。”（韦也。）宏仍不进。于是军政不和，遂大溃而归，弃甲投戈，填满山谷，士卒丧失十之八九。（又增）宏败后，常怀愧愤。有人伏于朱雀航，伺帝窃发，被获，称为宏所使。宏自辨无此事，帝乃宥之。宏恣意聚敛，有库百间。帝疑其藏军仗，具馔至其家宴，半醉曰：“我欲履行汝后房。”见其积钱百万标一黄榜，千万悬一紫标，凡三十余间。帝疑始释，大悦曰：“阿六，汝生活大可。”豫章王综尝为《钱愚论》以讥之，帝特以激宏，敕综曰：“天下文章何限，那忽作此。”而宏不知愧也。宏又与帝女永兴公主私通，遂谋弑逆。会斋期，公主使二僮伺帝，丁贵嫔疑之，令宫帅擒获，称宏所使。帝杀二僮，秘其事，以漆车载主出，主恚死。
《南平王伟传》，（增）其世子恪刺郢州，侯景之乱，邵陵王纶至，恪以州让之，纶不受。
《鄱阳王恢传》，（增）其子修镇汉中，拒魏师，力屈乃降。宇文泰礼之，令还金陵。元帝方疑忌，修请输仗马而后入。及江陵，患发背卒。（又增）其子谘当简文为侯景所制，外人莫得见，惟谘以文弱得出入卧内。景恶之，遣人刺杀之。
《沈约传》，（增）约之先世田子、林子，为宋初开国功臣。案此二人功绩最著，本应入宋功臣传，约欲自夸其先世，故不入列传，而载于《自序》内，此私见也。《梁书 约传》删此二人，自属得体。延寿惟恐遗二人功绩，乃亦仍《自序》之旧而载之。延寿既作《南史》，则《宋史》亦其所作，何不补此二人于《宋史》内，而仍序于约传耶？
《范云传》，（增）云在齐朝时，豫章王嶷常在私第，不居东府；竟陵王子良亦好游，不常居石头，云言其非，乃各镇一城。（又增）梁武将加九锡，云适中病，医者徐文伯谓须一月愈，若欲速愈，恐二年不可更度。云急于痊愈，以备佐命。文伯乃下火而床焉，重衾覆之，汗果出，遂愈。二年卒。
《任传》，《梁书》谓卒后，诸子皆幼，人罕赡┰之，故刘孝标为作《广绝交论》，（《南史》增）诸子并无术业，坠其家声，兄弟流离，不能自振，生平旧交莫有收┰之者。
《徐勉传》，（增）勉掌选时，奏立九品为十八班，自是贪冒者以财货取通，守道者以贫寒见没矣。
《朱异传》，（增）异贪冒财贿，欺罔视听，四方馈饷，曾无推拒。起宅极美丽，退直则酣饮其中，虑日晚台门闭，先令卤簿自家列至城门，城门不敢闭。声势所驱，薰灼内外。
以上皆增《梁书》，而多有关于人之善恶，事之成败者。又如《萧藻传》增其弟猷，猷弟朗，朗弟明，及猷之子韶，韶弟骏也。《临川王宏传》增其子正仁、正文、正德、正则、正立、正表、正信、及正德子见理、正立子贲也。《南平王伟传》增其子恪也。《鄱阳王恢传》增其子范，范弟谘，谘弟修，修弟泰也。《始兴王忄詹传》增其子亮、英、晔、也。《任传》增其子东里、西华、南容、北叟也。此皆有补于《梁书》者也。
