别至清凉于其最幽深处丈室杜口谢缘即妙峰憨山二师旧栖隐地雪覆千嶂人迹绝至出户便穴冰雪为窦仅一山童充巾瓶侍者甚古拙不解他事日相与煨榾柮煮燕麦以款饥寒此外则烧柏子跏趺静虑时证入空无相无愿三昧遗身心忘旦暮足快生平兼之发长寸许貌枯羸若病状独精神则清王可掬想雪山老比丘当年光景殆亦不过如是间从三昧起念诸法侣马蹄逐逐风尘欲刹那际入此三昧一相觌面受用少分岂可骤得惟门下其庶几身虽入廛而心恒过我不离当处遍踏峰峦此又不动一念远相鉴知足下为我点首否五台因缘向云云甚草率不足据昨归山备采之深幸本山都纲司额有申文抚按司道事例省平地起风波动世惊疑又幸抚按司道即批申告示皆超情破格尤便踵行因择其切要四事私为属草先请命继且出以示该司令其具申傥其如所云云批发则千载名山之幸岂惟现前圣凡大众万口颂恩即曼殊老师亦当于金色界中合掌加额题请云云非时世不敢望第借以速有司奉行耳立碑最为切要即题请亦一时故事立碑则千年标帜也其戒淫一节初意欲重惩二三以警什伯已复念之晴空霹雳则其人必推原所自今僧司既申劾有司而批词末复末复则彼此当有鹬蚌相持之势此时乘而利之乘此以清外障乘彼以荡内魔两无姑惜两有显对各心死无憾此又在渔人运用之妙耳雁门兵臬大有吏才垦荒蓄赈皆其政也幸善导之令作名山护五台令亦笃实忠谨幸提奖之其游山一节业既有批申之举则未可如向所云云恣其游览以坏世相兼重烦有司而致其猜疑但登游五顶及菩萨顶显通圆照塔院三五大伽蓝斯已若高僧则概不可请谒因缘皆有日在也闻慈寿主人为塔院住持有所请求慈寿非高明塔院最愚俗或未免以一己之私累足下之公当察之无轻听妙峰老师居芦芽当得善巧放一光以照临之近奉 敕赐大藏有敕谕及御制序相府赞文因此为其立石可乎或更别有方便在也芦芽为边山亦不可过情犯世忌来物议刻经期场向已十八九决策灵岩昨归清凉有僧告以此地信名胜第与黄巢故址比邻其遗风流俗犹有存者迄今四山多豪客窃发业于卤劫不以为怪虽有司莫可奈何不独四山即灵岩秃民大多其种族谓此山凡行人欲入泥水试坚利化骁顽则可藉欲举缘事集檀越则不可此僧曾居彼三年且老成练达其言有足信者因作思惟此期场非眇小所有一切因缘大小美恶始终彼此惟诸佛如来悉知悉见终非隔碍凡愚所能测识趋避至元旦遂以清凉双径牢盛灵岩四名山求阄于释迦如来文殊遍吉两大士及诸护法善神以决狐疑乃三举三得清凉今则有不得不遵如来敕命矣清凉山水浑厚盘旋足下一入游观当亦肯心自许此去聊城道仅倍灵岩亦不甚远法门最近肉骨亦惟足下足下当不以东西而异视之显通寺为清凉首唱其风水亦甲诸刹唐观国师造华严疏钞即其地其规模犹唐之旧欲举事当就此但礼闻来学不闻往教此时山门甚凋谢得门下垂一语嘱都纲住持云此山门恁么陵替何不请高僧为兴隆之间或又问达观老师父密藏师曾到此否则此辈当自有来学之心矣不着色相无尽藏妙用不属颖君不肖二月尽出足过芦芽一访妙师复由燕都牢盛走江南唱诸法侣结集因缘期秋冬归山流光几何敢复念缓计此时门下科场事毕或复命或请告当亦聚首闻太原有王龙泉方伯蒲州有山阴宗藩皆久驰法道刻经因缘门下能为先通否晋中善信有可以宰官身得度者并乞留念。
与某
往客隆兴辱不鄙日三四过谒皇皇道途其不知者以为奔走直指艳豪贵其知者以为伟哉陈生乃迫迫一鄙贱衲僧尔尔时鄙人窃觇足下不倦劳不武俗不羞众议而中外恬然遂为勒之心印至今尚文彩熠熠炫露也昔魏公子无忌执辔侯生侯生益骄公子益下观望益众公子益恭谨称訾者沓临而侯生公子益相安不为意以故公子卒赖侯生窃符椎晋鄙以解围邯郸而声震诸侯称雄四君而鄙人于四君亦窃独豪美公子鄙人非夷门侯生而能为足下方外侯生不独鄙人天下之为侯生者不少也愿足下于此一段气分极力扩充扩充之尽又且日以信陵因缘默自薰发久之必能掀翻大事彻悟无生与净名庞蕴把臂菩提解脱场作豪雄丈夫即于世法为上为下亦自刚毅轩烈有须眉气象彼晋唐风流宋儒理学皆区区臭腐非所望于足下向示今秋欲肄业燕都北城龙华寺方丈有月清上人雅能敬慕贤人君子必能为足下得善所慎无借居内宦庄园一与此辈从事即无能进修己业矣祝祝月清乃祖瑞庵老师为都城缁林中孤松老柏足下当礼重之余不悉（卷终）。
与真实居士（已下七编辛丑年正月虞山钱牧翁发来刻入）
世路崎岖人情冷暖自古记之而今日之长安尤非昔比奚忍见闻足下宦情轻重厚薄已不待今日印知纵鸟投鱼乐应无极第法道秋凉非有力莫能匡护此又为佛子者不能不为足下动心世道危险憸宵得以倾戕善类此又豪侠知己不能不为足下含声愤恨愤恨也大事未明臭汗未出古尊宿机缘语句纤毫未透诚今日所当急切用心不尔则足下之可怜又不在一生之得失短长而在千生万劫之沉沦苦楚即具一知半解一场热病尽付徒然竟何实义来谕谓病在杂用心此标也非本也本在生死心不切耳生死心若切纵驱之杂用其孰能之师友远离互失鞭策彼此病同念同但以法门种种无能粉骨析骸博一定夺云分萍散无时是已奈何奈何老师每屈指法门根器并长松明月之下念及江南法侣独注情足下居多即近日世谛因缘亦有足下千生万劫不能酬其德念者苟非真实奋猛各自努力相负实多老师二月间往清凉夏毕之峨嵋不肖不远亦且往清凉俟老师行时或随其杖锡西游秦晋乃返或竟归燕都或密走江南江北定刻经场所此皆至清凉始决之刻经因缘肯苟就无劳旦夕即大举就不难第不肖意不欲居北又兼此时缘有所当讳避者即失一时之近利存法门之大体吾宁也此其大概亦既与仲淳筹之且详傅金沙居士大有信心深念春间集诸法侣矢志捐俸为唱缘此因甚正不肖近计欲法此求四十人每人或自力或藉他力岁出百金每岁可得四千金不十年足竟是事而三吴及燕晋齐鲁亦可觅四十人岁有退失即岁觅增补之常令不减此数此计行而应避之缘及僧家分募之缘可竟谢之而法门终无他虑矣此意足下与仲淳熟计之以为何如仲淳实我辈生死肉骨其居忧也哀伤决重惟足下时亲密之宽慰之务全其必死之生数千里外悬悬寸赤他无所属矣庐山彻空老师为江南大善知识其徒心悟者不远万里奔逐为求塔铭老师谓此段光明必从足下笔端流出始能照耀匡庐永久健斋居士与不肖等佥以为然遂令悟上人往返牢盛求行实南往健斋居士业已通其恳恳不肖所徼惠足下者有速成而已盖黄龙潭近有慈圣皇太后新颁大藏且至悟上人急欲得此文先往更理治接藏事宜耳足下蚤就草一日则不肖多受惠一分祝祝悟上人为健斋居士旧交其候足下于武林幸一安其包笠天台万年寺亦有赐藏乃龙华明因二主人赍往二师实都城名德敢希宠一顾礼之并命一便庇其关渡之扰补藏附往属归之楞严矣止欠一函并阙卷继图之金山楞严赖力护感荷可胜言缘起绪言各一册诸公愿文誊录者一纸附去绪言得翻刻江南为妙乐子晋近状何如二令郎善训诲之。
又
数日太劳身体恐欲作疾奈何二上人其力亦颇能立塔此段因缘决当今日了之不尔傥足下他日有正冗或遗亡则咎将谁归此贫衲终不忍默默于足下者闻足下事繁即生厌恼此甚不可何也一厌恼即自苦身心从上参学人不能于事外得心从上修行人不能于事外证果古德有言但于事上通无事见色闻声不用聋又云日用事无别唯吾自偶谐临事傥自己正分光明不到或瞥起处不能随处冰消雪涣即当以此颂言转念少助自己苟于事为关头不得自在恐自今日穷未来际无有无事时处承教不忍贫衲为求见足下者作传置迩来果琐琐足下诚自惭愧第来者尚不止此所报者知系足下必不可已事要之实贫衲受累视足下增倍耳愿足下耐烦将佛门事与俗家事等视之即无难也非贫衲非足下不进此言愿足下听之凤老回书决当作过此老极尚清虚懒于人事足下简末之言无异以水灌水且启其慢僧之失非天子不能赏罚人非智眼太清不能拣辨僧行得失今足下以此言简凤老得无与之而不得其人则僭耶从此贫衲决当体谅足下繁剧足下亦当谅贫衲不得已而非有他肠也有暇过坐半日何如。
又
本师度夏滁阳因梦中见贫衲病状使慈航回视有书致门下附上备讯其接纳诸公曲折若汤海若邹南皋丁勺源皆信向老师之极南皋至滁阳尚追趋之焦从吾亦信之笃独勺源根钝且世间情重虽信爱不能趣入雅自恨之深耳南皋前与门下书闻其笔底甚多雌黄岂豪杰丈夫而有背面耶其书愿即检来一看旋送上兵谏之诤南皋亦甚护持楞严近来搬运石料日日震喊兵尊处似不可缓其通苟事败救之晚矣早晚尚期入城委悉滁阳事体因上人去平湖傥转槜李贫衲当款理之第缘事无善策以应王老先之念奈何奈何此贫衲与足下所共苦者古尊宿语录开卷不觉神情奋武莫自禁跃如态状真奇货也留此校对完方可送去。
又
仲淳携足下手书至展读不觉哽结末世有情大多诳曲成习求真心直心自急急人者绝少足下赤心片片甚足烁我中怀故为动念贫衲此行盖为事有不可思虑所测识者且光阴箭疾恐到老犹然话杷无实究竟不得不急大都事在南方斯为定议第足下亦当早晚切切心愿共期成办地事乌陵万万无议赤山太阴星但无甚萦结之土地却真正开穴若得淡白之土上少有沙穴中亦无即可厝耳无太为荣辱所惑空延岁月至祝至祝闻子晋病楚贫衲寒竦毛骨幸足下善调护之盖贫衲法门一左臂也。
又
彭城别去仲淳旋奉老师东走牢山谒憨山师共计法门大事驱涉道途旬月乃至而憨山师先期入都城令人怅恨幸我辈愿力颇坚真恰于出山之日而彼杖锡至矣相见不移顷尽倾肝胆此师气宇轩豪心地光朗且具正知正见而热肚肠又蒸蒸可掬真世间奇男子出世壮丈夫足下昔日举扬实未尽之校藏之事已订计牢山近有钦赐北藏南藏未有兹就印造凡装潢买纸俱愿足下维持之纸张得如善卷斯美或得了虚师指麾一二尤美足下其图之新刻经书憨师一一愿见并留意牢山山水称绝震旦不可不与仲淳图共登赏此山故为佛氏道场元丘长春刻意毁之今铜铁佛罗汉像首堆之岩畔殊可寒念傥此山复兴则齐鲁众生寥寥数百不耳佛名者尽入大光明中矣何幸如之。
又
居士为儿女婚嫁所迫仲淳居士恒切切念之但道人行事一切处只得随家丰俭不独婚嫁夫人谅吾与否亦自听之不尔则我本有灵光未免受其蔽塞瓶宝法主化去意者又贫衲梦中五齿之一乎人命无常良可惊惕建塔天台居士主张诚是塔铭须就实而作毋徇人情季居士中军非谓居士有意祸之第恐不知误为人所中故蚤达之耳老师解夏或有双径天目之游居士当扫缘以追随杖锡老师如大海水我辈多近一日多受一日之润惟居士念之。
又
刻藏因缘科臣有言幸宗伯题覆无恙此以世眼观之似属魔娆以道眼观之实所以增法海之润助天鼓之音也今且闻者益众而受浸润者益广矣矧未事之先已逆睹有此兹何尤焉足下之补实出舆情而台翁特从中从臾之其未来节次业已有成议或不至久稽外职惟（足下）无守旧见濡滞林泉丈夫出处当自有时节因缘不以人情暌合世境依违而作进退足下今日固当出之时此实世外人以便眼从中谛察即足下亦弗自知若徒以见私揣量于人情世境上决择依违非道人之护念也昔古德有为知己举住持弗应后自往索之知己诘其终始所以异曰偶欲之耳此真孤光独露照世法幢所谓师子无伴大象不拘者也惟足下以之台老护法心真切其知足下尤非群情所可及当更无以一时人情而作亲疏想祝祝知己之言肝膈寸寸幸直下当之。
（终）
嘉兴大藏经 密藏开禅师遗稿
