主山降勢衆山必輔,相衛相隨為羽為翼。山必欲特,特則不群,出類拔萃稠衆難倫;山不欲獨,獨則必孤,流落羈旅宗黨無徒,山不欲多,多則無憑,亂臣賊子朋伍縱橫;山必欲衆,衆中有尊,羅列左右扈從元勳,山必欲交,交則必鬭,山必欲鎖,鎖則不漏,國漏之辨相須相擊之侯;山不欲垂,垂則失利,山必欲降,降則勢止,垂降之辨殺氣得氣之謂。所喜者完其四面,所忌者勝於一偏。不集不應五氣散於八風,或逼或沉三光囚於五造。惟三方稠密以舒以容,一水平澄以防以衛。貴賤固係於後龍,吉凶盡應於前對。螘螘繩繩以屬其的低結盤窩,蜂蜂旅旅以羅其傍高藏壺盪,進前勢以若鬥,退卻立以惟恭,集左右以為輔,峻門戶以藏風。如展屏如死城,而無馳逐離去之意;如懸鍾如覆釜,而有朝宗顧主之情。何取如纛如旗,又何必如筍如鎗。後跡前聳左回右拱,此衆山拘龍之蕩。後瘦前亂左反右直,此衆山脫源之窮。皆後分枝面前分溪,左如梳腦右如篦眉,此衆山脫水而腳不齊。皆後如傘欄面前如版板,左去如出軍右去如群奔,此衆山逐水而腳分岐。雖然欲知砂法之美惡,先看本主之盛衰,如本主木星過盛宜見火見金,本主木星甚衰宜見木見水,扶其衰亦當制其過。舉其一可以例其餘。
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马克思主义制度经济学
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