《埋忧集》载“捉奸”一条。妇供称向来与一人共戏，终嫌未畅所欲，故约二人于是日偕至，相与前後来攻。其时方极酣适，不意为夫所觉，一杀一逸。其判曰：从来为雲为雨，冶容或致诲淫；而在匹妇匹夫，作配但称佳偶。故面首三千，止供酣战于山阴；私乳分明（注另录于後），仅效水嬉于海外。纵河间左[按：“左”字似不通，疑应为“之”]且窥且合，犹然日夜呼号；而武瞾之即吮即交，不闻弟兄夹击。乃者腹背受兵，居然鸟鼠同穴。以两雄共一雌，竟双管之齐下。左旋右抽，有鸟斯翼，前茅後劲，其实能容。尽教箭激连珠，绰有馀地；倘使桃翻锦浪，尝许分羹。岂霸王之逐鹿，界划以沟；拟碧玉以破瓜，剖分而食。方其二人同心，自必皆大欢喜。抑知彩凤随鸦，在罗敷原自有婿；惊鸳打鸭，彼卧榻岂容他人。所嗟倾国倾城，佳人难再；既已一生一死，罪案可消。我见犹怜，掩面忍诛尤物；奔者不禁，宽政宜及仲春。姑予薄惩，此後风流休放诞；待搜漏网，肯教渊薮久逋逃。庶幾二五之耦耕，永示千秋之孽报（粤西自肇至梧，妇人四月即入水浴，不避客舟。男女时亦相杂，或触其私不忌，惟触其乳则怒相击杀。以为此乃妇道所分，故极重之）。
《梵天庐丛录》载有人犬交奇案一则云，蒋山某少妇，美丰姿。夫经商久出未归，妇虽望断囗[按：方框为原书所有]砧，然贞操自持，邻里颇称之。家畜一犬，性驯甚，躯魁梧，毛修洁。妇爱之，食必手饲。倦绣之馀，遂引逗之以为乐。犬亦依依似解人意，偎恋膝下不稍离也。一夕寒甚，妇梦中为呜呜声惊醒，烛之则犬蹲床前，摇尾瑟缩，若不胜寒。妇因之登床覆衾拥以卧，则顿觉触体奇温，芳心为之震颤。犬性至淫，遽作势如人，妇亦昏惑不能自主，遂互媾，则快美逾男子百倍。自是夜无虚度。逾年夫归，犬见之辄狞目狂吠，若有深仇者。一日夫偶饮戚串家，夜深未归，妇乘间拥犬续旧欢，事未毕而夫至。妇启关迎夫入，犬声又狺狺作。夫怒，举足蹴之，犬忽突前力啮其势，创重仆地而死。妇骇号，邻右毕集。犬方宛转伏妇裙下，群挞之不去，竟以鼻力嗅妇之胯间。群疑之，闻于官，絷妇往。正讯谳间，犬突入投妇怀，势勃举作求合状。妇见之遽晕绝，移时始苏。官知有异，乃传妇入後堂命官押婆从容问之，尽得其实。遂按和奸同谋毙夫律，置妇及犬于法。斩之日，万人空巷，尽至法场拥观，叹[按：原作歡]为冤孽。
又载“钱李氏遗精复度招情”一则云：明人招状有极亵者，如钱李氏遗精复度招情云，招状妇李氏，年三十五岁。直隶应天府上元县民妇招。正德五年三月十九日，有夫钱臣前往母舅张廉饮酒，更深醉回，见氏针黹守候，不合乘其酒兴，遂搂抱推倚床沿，百般调戏，恣意淫乐。比有小姑钱氏与氏卧房间壁，闻氏与夫淫声交杂，不合剜开壁洞，窥氏与夫交合情状，想已动心。次早天明，氏夫早出，姑即前来，含笑对氏说称，你与哥哥昨夜扭在床上许久，作何事？氏又不合明说，你哥哥醉酣乘兴，色欲迷心，与氏玩耍[按：原作要]一场，今早到上元县公事前去。姑又不合含笑忍耻称说，你两人交合形状，我皆看见，可照样与我一做便了，不然我要说知与人。氏又不合听从，遂将小姑抱向卧床，各脱裙裤，挽起双足，效作交欢之状，以致两阴相合，弄假成真。是氏淫情兴动，将夫所遗元精，流入小姑阴户，欢乐一番各散。不料以後小姑顿觉精神迥异，经闭腹高，遂成胎孕。当被伊翁凌铣告府，批行本县案下，拘[按：原作抱。初疑应作报，观下文方知当作拘]氏与夫、姑到官，审问前情明白。是氏与姑不合隐蔽前情，致生事端，姑遂成孕。蒙台疑有私通虚诳，当拘[按：原作抱]稳婆沈氏验看小姑阴户，委实未曾破身，果是遗精复度。又恐未的，再拘江宁县稳婆姚氏复验无异，所招是实。旋奉议云，一议得李氏钱臣钱氏等所犯俱依不应得为而为之事，合依律的决杖八十，奉大诰减等，各杖七十。审各有力照例取赎，钱氏仍候所孕轻身，给与钱臣收养。照旧配与凌铣次男为妻。两家无得再生异议。卷照。此状系友人林载一在山左某氏录得，闻原案亦在彼处。清赵吉士《寄园寄所寄》曾引开卷一噱，载其片段。予以此状世人罕见，故全录之（《玉芝堂谈荟》上民[按：此“民”字似不通，疑为衍文]佃民张二与妻陈氏合，为小姑张妙情见而心动，效之有身。）
《梦笔生花》载有徐中“行室记”曰，丙午夏，余客东粤，于番舶中见一物，不知番人何名。译之者曰，是名“行室”。会其意，犹云出行者可借以代室家耳。其物轻便，收藏小匣中可作枕，叠如一片絮，作摺扁人形，眉目宛然，五官端好。尻尾有螺旋，去其旋以牙管贯气，令极足，乃旋之，则自顶至踵圆满成女形。胸有乳，腹有脐，胯有阴，深八寸许，可受交媾。髪可髻，身可衣，足可履。无补缀缝纫[按：原作级]之痕，若鱼泡然，光亦类之。白如绫，而有血肉之泽，香馥袭人，拥之而目真。所谓丰足有馀，柔若无骨者。眼光媚人，凝睇微笑，第不能言耳。其衣履之物，亦悉具于匣中。状乃西洋妇，黄毛碧眼，稍觉可嫌。令其制为中国华女态，必有动人者矣，量亦无不可者。收藏时去旋洩其气，则仍薄如纸。竟不察何物所造。据译者言以海鱼皮为之，缀以神胶。虽多事，较严氏父子以金银造美人作溺器，则相去远矣。其价十馀金，亦有小婢值也。西番靡费蛊惑我中国多此类。缪莲仙曰，行室，俗名客妻，义同。游粤者亦多购之。旅客萧条，聊以遣[按：原作遗]兴。然视日寻术院，至金尽床头，而不能作归计者，差胜一筹。
时交冬至，气暖如春。会罢消寒，另作雅集。同好之士，约得九人。各出收藏春册，传观共赏。择地于鹣园，名曰“借春小集”。是日共蒐[按：原作菎]集大小三百馀幅。有题为“三十六宫都是春”者，有题为“燕寝凝香”者，有题“大体双”或“好嬉子”者，有题为“大千春色”、“风月常新”以及“春消息”者。其中最佳者，题曰“春光好”。其肤泛者，题曰“宫女如花满春殿”。或为微影，或为写生。揽[按：原作撹]中外之奇，涉古今之趣，绢山胶海，洋洋大观。仇十洲全以笔囗[按：方框为原文所有]，唐子畏以意胜。仕女有闺阁气，景物有书卷气，改七芗费晓楼辈，已较逊一筹。虽面目妍媚，然流于妖冶。盖其取材于秦楼楚馆，自非大方家数。丰润杨柳青两地，皆以绘秘戏图有名。粉本原非妙品，又以辗转钩勒，精神已失，面目全非矣。更闻弄粉调脂，属于少女，笔墨谬拙，形态拗戾。且多时粧，尤增厌恶。至于摄影之术亦有精粗。夷妇以丰肌惑人，骨肉停匀，无美弗臻。华人效尤，无一似处。流氓娼妇，为利所诱，谛视其人，做作太甚，徒觉面目可憎，索然无生气。而两根交接之处，尽情显露，肥瘠不等，作寒乞相。毫无曲线之美，可怜亦复可笑。
统观春册中之有新奇结构者，一为卖花躯坐阶石上，旁置长方提盒，上挂剪刀荷包等物。盒中尽盛伪器，作肉色，殆籐津所制。首丰躯伟，窪稜高起。手持一具，仰面微笑。有三姝绝丽，皆作宫粧，掩映门前。一女亦手持一具，笑而把玩。朱门上沤钉兽环，非宫禁即侯门。时槐花正黄，暮春天气也。一绘少妇对灯独坐，旁有红盆，下体无袴。踝上繫一触器。持器半投，而以两手抱膝。目注神移，疑为孀妇。窗外有一长髯奴窃窥之。一绘盲翁隐几而坐，怀中抱一婴儿。有一少妇，望而知为後妻。隔几曲肱而凭，手持鼗鼓，方弄婴。小儿张口笑，盲翁色喜。但妇褪裤至踝，背後有俊童，稍出其後而反接焉。以播浪鼓掩亵声，欺盲人亦太甚矣。一绘厨侧隙地，仆妇以围裙铺地上，半褪其袴，仰卧。担水夫释桶于旁，伏地就之。小门外有一女僮抱婴儿探首窥之。
摄影中西人居多，但常式耳。以六九式最多。鸳鸯颠倒，男尝春，女吹箫，各探首胯下，形似阿拉伯字码六十九二字。有一帧华丽地衣上，跪一女，两膝平跽，两手据地，赤身，首微昂。後顾，有硕大狼犬，伏于背，前爪踏其脊项，舌伸于外，腹摩其股。此人兽交欢也。又一幅两女作交状，俯者腰间繫一带，又一带络于股，缀一伪器，与男子等。仰者闭目而承受之。又一幅则两男也，皆幻作女粧，亦一仰一俯。仰者作龙阳，盖其卵借为阜焉。纵观各画，摄影殊不及绘画之有味。骤视无不了了，谛视则生厌。因其面目皆嫌伧[按：原作枪]俗。画中人纯以才子佳人为主，故男则清秀，女则美艳。其式虽多变化，不背情理。和悦之色，现于纸上。若摄影，夷人多犷野，穷形尽相，如肉搏然，绝无温柔风味。但肌肤之美，则非华女所可并论。古画之瑕[按：原作暇]疵，即都少曲线美。往往妇女肢体，瘦削不堪。仇唐所绘较後来作品，妙处即在圆姿替月，盛鬋丰容，不似後人画成骷髅。因其多读书，以“硕人”之诗，“神女”之赋为蓝本也。时粧最为刺目。纤足女子其胫踝之细，不及男势，此为大病。若旗妆高髻雲峨，而其身寸丝不挂，或男子辫髪垂于脑後，亦有盘辫于额者，阅之不独不感兴趣，直欲作呕矣。中国摄影多不讲究背景，便觉索然无味。古画中亭台楼阁，花草虫鱼，琴书鼎彝，极求精美，自然悦目。杨柳青丰润画品，随意点缀景物，随时改换服装，此病不除，遂致无人问津。影片充斥于市，物美价廉[按：原作簾]，然其俗恶不可耐，又不如西画之可取矣（见《绮楼借春纪要》）。
妇人之蚌，形态各殊，每具奇诡特征，不可方物。有青莲居士者，旅居冀南某埠，识一扬妓。厥名少卿。花信年华，玉环体态，烟视媚行，状极冶荡。居士固花丛健将，择肥而噬者。悦其风骚，拟赋雲雨。香车夕迓，扫榻偕眠。孰意其蚌干燥，毫无津润，居士颇为所苦。且亦不工承迎，失之呆板，居士大为败兴，嗟叹不胜。其友某君，戏为排律一首调之，题名“良夜”。其词曰：“良夜秋声馆，佳[按：原作隹]人春梦婆。风流招近局，方便住行窝。入抱亲兰麝，登床解绮罗。肌肤凭捉搦，耳鬓喜厮磨。色相徒评骘，功夫失揣摩。骊探虽尽致（居士每喜以手指剔探女蚌），蠡测总成讹。土木形骸拙，涓埃报施苛。息姬原不语，子野讵闻歌。大嚼横陈蜡，空搔隔痒靴。虚张射潮弩，终曳鲁阳戈。竟索枯鱼肆，难翻古井波。脂车艰蜀道，洗甲少银河。乏润应投笔，浮醪误酌螺。亢龙心有悔，渴骥力无多。未赐金茎露，还讥玉殿珂（女不肯尽兴，托词同班赵玉凤以善浪为人所轻，故不愿作声）。恍同迎旱魃，漫冀舞天魔。瘖土悭啼鴂，龙沙窘戍[按：原作戌]驼。间关跋涉苦，能不叹蹉跎。”亦欢[按：原作叹]场之趣事也（见《莲友蚌异记》）。
磨镜之事，作俑者不知谁人，然风行一时，上海最盛。良家妇女，被诱而甘自堕落者不知凡幾。闻妇女若经一度摩擦後，便不思与男子近。其後竟有人藉以牟利。借旅馆为舞台，秘密公开，售票任人观览。民十九，有四女子北上，莅止津门。辟室某旅馆，以二十元代价，即可参观此新奇秘戏，但每次只限四人。观客之座，距离舞台约四尺强，庐山毕现，一览无馀。床上悬百枝烛光电灯一盏，耀如白昼。旋二女子出，均裸其全体，一剪髪天足，一留髪纤足，仿佛一男一女者。二人登床之後，向观客送媚，即开始工作。初甚寂静，但见床帐微微颤动，如听泉品茗。继暂不宁，如粗风暴雨，终则翻江搅海，浪花四溅，兔起鹘落，上下翻腾，左右激荡，作鸭食声。白布一条，洪水淋漓，盖已登峰造极矣。斯时也，两女双颊飞红，星眸迷离，气喘声吁。而锣鼓声息，宣告闭幕矣。观者目眩心摇。有不克遏止者，给以番佛念尊，即可跃登舞台，匹马单枪，叫阵挑敌，战她个数百回合也（录自拙厂之《镜前写真记》）。
有某大老者，後房多宠人。粉白黛绿，列屋而居。争艳斗媚，各不相让。大老年近古稀，貌似童子，周旋其间，雨露均霑，无竭蹶之虞。此何故耶？後耳其亲信某君所言，方知大老日食阴枣七枚，故能夜御十女，老当益壮。采阴补阳，虽属旁门左道，不可为法，然其效果，常有出人意料之外者，不可以无稽之谈视之也。大老所用女仆，为数十四，均年轻貌美，以重资雇来。每晚以干红枣七枚，分置于七人。女仆分两班，隔日一易，川流不息。枣经浸润一宵，次晨[按：原作最]取而食之。女仆经六个月後，即遣之归家，无不面黄肌瘦，精神萎靡。休养数月，始复原状。体弱之人，有因而致死者。呜呼，万恶金钱，何所求而不得！以生命为儿戏，供一己之淫乐，虽曰筋强骨壮，能御多女，然缺德过多，终受天谴。有识之士，所不取焉（拙厂撰《尝枣记》）。
郑雲璈赠情人词，调拣香词云：明明的山盟共设，郁郁的炉香漫热。怕情人心见别，贴香肌把着人香烧彻。此际情儿切，此後疤难灭。便做了冷痛热还疼，须知是我和伊着疼热。“烧肉香”者，情人留作表记之意。明代《嫖经》有“走、死、哭、嫁、守，抓、打、剪、刺、烧”。
“小开连理竇，微创合欢眠”，李庆英“梳拢诗”中句也。
