七、乡人中能为深微淡远之诗者,有何梅生(振岱),非惟淡远,时复浓至。其用力于柳州、郊、岛、圣俞、后山者,皆颇跻其敲也。常自恨其为乡人,家贫不能常出游,以广大其诗。余谓诗固宜广大,然不精微,何以积成广大?读书先广大而后精微,由博返约之说也。作文字先精微而后广大,故能一字不苟,字字有来历,非徒为大言以欺人,即算学之微积,禅宗渐之义也。抑亦思由博返约,其博果何自来,亦渐而非顿乎?不广大固所患,不精微尤其大患,则画虎刻鹄之譬矣。梅生佳语,独居深念时已不少,而浙游最多。如《鹤涧小坐》云:“地天忽自通,一碧不可绝。举眸悚阴森,恐入神灵窟。万篁争奋挺,丛栀皆耸拔。桥行俯寒涧,自古流苍雪。忄音忄音琴思生,冥冥鹤迹没。出山衣藓香,湖光湔不灭。”真写得出,起四语是东野境界。《理安寺泉》云:“百涧竞成响,一潭私自澄。萦苔下绝壁,小瓮为幽亭。声外尚含秋,意中欲无僧。久坐闻香气,何必存禅名?江湖流浊世,湍激何时平?真当守此水,心根同孤晶。”起是柳州境界,余则宋人语。《孤山独坐雪意甚足》云:“山孤有客与徘徊,悄向幽亭藉绿苔。钟定声依无际水,诗成意在欲开梅。暮寒潜自湖心起,雪点疑随雨脚来。一饮恣情宜早睡,两峰待看玉成堆。”君尝以此诗书余扇头,见者无一不极赏“钟定”一联,子培、东尤爱其有禅理。己酉冬月微雪,挈一仆自断桥至孤山,延伫移时,觅句不得,读此诗,为我言之矣。《孤山晓望》云:“菰蒲声中见人影,残月瘤竿挂答箸。翠禽摘水作花飞,一行都上风篁岭。欲曙湖心天转黑,寒松无风如塔直。是谁唤起海霞高?红抹峰南转北。”视坡公“微风萧萧吹菰蒲”之作,极为神似。《冷泉亭》云:“枯冬贮春青,含气发静秀。岩花附松篁,霜雪压弥茂。下有一泓水,风吹碧烟皱。寒林写猿思,数叶石塔后。斜阳与之红,向空见明瘦。昔梦落何许?片云卧晴岫。抒怀诵骆诗,倚冷坐移昼。”《步至灵隐书所见》云:“长松老鬣交空翠,晚稻秋香打晴穗。人家树顶偶鸣鸡,草径风前有遗毳。寒流细石引人深,遇涧逢桥聊一憩。铃声沈沈出烟际,小队香蓝驮细骑。野翁山行尽槲笠,越女村装亦高髻。风传呗语惊叶下,三笠相闻隔秋霭。我生于佛不知虔,偏近僧居足吟思。兴来倚石立移时,看竹听泉忘入寺。”余为曾刚甫题唐人写经卷有云:“吾同佛生日,视佛亦平平。恶杀似萧衍,膜衔殊未能。喜游浮屠宫,三宿乃未曾。复持《神减论》,不减任争衡。”与君末数语用意略同。君又有《游长庆寺》句云:“山僧自是吟边物,只好遮林傍水看。”亦此意也,然语言妙天下矣。《孤山旧游处,重来仍居此感赋》云:“别杭未两载,我老湖逾碧。不知湖上山,识否前游客。临流一顾影,衰槁成春色。我颜非被酒,对景神自惮。始知烟水气,足苏秋士瘠。孤山尤芳静,势与前湖隔。小榭裹晴漪,空廊耿虚白。宽襟理前萝,默坐试秋夕。昔来梅绕檐,今来月照席。惟有胜游心,不随景光易。”又云:“灵隐寺门温旧路,冷泉亭上似前生。临风坐久涧花坠,欲暮吟成山霭生。完翠自春知佛意,停漪余响放雷鸣。猿公去后经香绝,为我莲天问月明。”余四至西迩,重至时隔十八年,有诗,起四语云:“西湖别来十八年,湖水黯黯碧于前。垂杨老大似双鬓,不成一事空寥然。”而君以“我老湖逾碧”五字括之。
八、张幼樵(佩纶)有《读管子十首》,其一云:“制度杂王霸,名论出孝宣。岂伊德升降?良由运推迁。豕韦与大彭,荒眇世不传。古今论霸术,惟仲开其先。桓盛不与子,贰室重耳贤。霸心生桑下,殆感齐姜言。畏威能威民,已得管之全。内政善隐寄,示信在伐愿。遂修占荆功,主盟百余年。微管例微禹,生才非偶然。”其二云:“器小设或问,鲁论意未申。善叩得由赐,反复称其仁。黜仲自孟始,意非抑齐人。杨朱道塞路,窃管淆其真。(见《列子杨朱篇》。)焉知降大任,兴政在得民。关市罢正布,荒亡警游巡。道约而言要,颇近七篇醇。实予文不予,吁嗟不召臣。”其三云:“前功师伊吕,末派近关老。班《志》列道家,秉执固有道。隋唐史识陋,源流不深考。厕之申商间,牛骥乃同阜。成宣后无才,上中配颠天。兰台岂无徵?定论著人表。”其四云:“建策官山海,富强及百世。陋哉桑大夫,利竞榷酤细。贤良辨廷中,盐铁固无弊。近来国用薄,独谨牢盆税。形色昧人,算学流四裔。出金助蚩尤,兵胜雍狐芮。吾师复铁官,要令器械利。有事简军资,无事效会计“其五云:“量人治军舍,支凑详书涂。片言扼兵要,料敌在察图。颇疑《地图篇》,一一纪方舆。传者失其本,九地矜阖庐。沛公赤帝子,刘秀赤伏符。论功首萧邓,形势收寰区。千秋一画地,博陆分贤愚。案行武侯垒,藩溷洪规模。俞儿赞右涉,老马为前驱。异说勿夸尚,坐使军谋疏。”其六云:“代狐鲁梁锑,作计太琐琐。石壁亦寓言,所谋未必果。轻重师其意,交邻权也可。不忧用在宾,当使利归我。贫者弱之原,猾夏启周祸。太府算钱刀,小农察瓠顽。我时间市政,深惧术中坠。吴语尔何人,倔强聊江左。”其七云:“大庖有不豆,大勇有不斗。垂死论相材,惜哉朋不寿。飞鸿苦参差,郭狗欲狂走。想见君臣间,公诚尽匡救。平生为国讪,堕泪聆遣奏。明允论已苛,吾不取嘉礻右。”其八云:“谁为齐威优?犹胜刘玄德。一朝堂阜囚,衅沐治高国。三颅虽频烦,东行慨孝直。临危寄大事,荆亡蜀剪翼。森森军令篇,流恨街亭劾。散关自耀师,渭南终少食。流涕写《六韬》,不到嗣君侧。(先主与后主劫丞相写《申》、《韩》、《管子》、《六韬》各一通,未送道亡)。试杀杜参青,宛记张俨默。”其九云:“牧民有常经,大哉国维四。子厚何偏宕,廉耻属之义。强用后世语,谬解古文字。谓非《管子》言,四维止于二。得无有激云,礼乐为虚器。时令与断刑,大率皆此类。端明雅耆柳,不以梦得比。太息置斯文,正俗有深意。”其十云:“岳岳房梁公,岂屑事章句?谁削博士名,强文昭注。唯公天下才,帷幄参谋虑。一编疑得此,奚取河汾诉?贞观四部书。学土广论著。冲远《左氏》学,士勋《谷梁》疏。二家颇采撷,箴起宁与预。公亦登瀛洲,了不问训故。徒劳辑《晋书》,岂若订《管》误?贤者合识大,吾曹分蝉蠹。”丙子、丁丑问,从损轩处读幼樵在都降神诸诗,才笔淹雅,与他人所扶者不同。近弢菴出示其遗诗数册,略翻一遍,乃知其用功于经、子两部者甚深,非略知史事、高谈经济者比也。平日有《管子注》之作,故此十诗言之深切有味。末首自表作注之意,第二首能为盂轲氏作调人觅出左证,第六首、第八首与鄙作《咏史》及《送河濑如侗归日本》诗所见略同。