唐人多有称人名者,诗中惟甚,今人学唐诗者多仿效之,不知其不可。枋记李习之《答梁载言书》云:“孟子曰:‘天下之达尊三:德、爵、年。’恶得有其一以慢其二?足下之书韦君词、扬君潜,足下之德与二君未知先后也。足下齿幼而位卑,而皆名之。传曰:‘吾见其与先生并行也’。”观习之之言,则当时亦以称前辈名为非。枋谓古者君称臣名,父兄称弟子名,师称弟子名。《礼疏》云:“名者,职贱之称。”仲尼于弟子外,不敢称人名。曾子称子夏之名,盖因子夏称无罪,怒而责之也。尝考桓公四年“夏,天王使伯纠来聘”注:“礼,君于臣而不名者五:诸父兄不名,《诗》云‘王曰叔父’是也;子大夫不名,祭伯是也;盛德之士不名,叔肸是也;老臣不名,宰渠伯纠是也。”如桓二年“及其大夫孔父”,十七年“蔡季自陈归”,庄三年“纪季以酅入于齐”,闵元年“季子来归”,僖十六年“公子季友卒”。公羊曰:“何以不名,贤也。”闵二年“齐与子来盟”,公羊曰:“何以不名,喜之也。”又《白虎通》曰:“王者臣有不名者五,先王老臣不名,与先王戮力共治者尊而不名。”《倘书》曰:“咨尔伯。”不言名也。不名者,贵贤者而已。故吕望、郭子仪俱称尚父,管夷吾称仲父,裴寂称裴监。魏晋以来,多有赞拜不名者,以人主之待臣子犹尔,况常人乎?
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