公少而严凝，不苟訾笑，以独行闻里中，事同乡丁公长孺讲理学。丁卯，举于乡，为黄石斋先生所知，益自负，清苦修立，不干请郡县。辛未，成进士，官行人。当是时，乌程相柄国事，以声势气力熏燎天下，其党盘牙夌。有异己者，排而去之，唯恐弗力。公以后起孤生，不趋其门，数为同里所指目，将申之以事，会考选，以公论弗能屈，乃仅得南台以去。先是山东成公宝慈考极清官第一，不容于朝廷，授南御史，而公拜命之日，江右詹公月如亦为同官，三君子者，天下闻而称之。公至南中，则成公早以疏劾大臣，为所构下狱。公与詹公视事伉直自如，不为动。先后五年，所上数十疏，请讲学，论起废，肃军政，恤屯灾，活饥民，平冤狱，清理凤阳仓储，汰补京营行伍，条画左兵，止其南下，皆经国大计，历见施行。本朝内计大典，在南则清论为尤重，顾官此者率骫骳不任职，巽懦观望，不肯显有所抨击，择一二笃癃闲废者，用故事塞诏书而已。公独奋笔为之，所劾十数大僚，皆招权顾金钱，海内摇手咋舌，莫得而牴牾，公以一疏力抵其罪，士论快焉。人或以后患怵公，笑弗应。报满入京师，时秦寇糜沸，将渡河，天下事已大坏，九卿会东朝堂，举廉干台臣单骑到军前督战办贼，廷议咸属公，公亦慨然请行。会熙寰公讣至，出都门，与范质公，倪鸿宝，凌茗柯、马素修诸公流涕诀别，相誓以必死，素修亦同年生，以殉难故，谥文忠。公病中预料为必死，其言悉验，凡此数公，即其人也。
公以中原板荡，南都根本重地，料理兵食，可为后图。中兴初，庶事草创，公虽不在位，诸大僚犹奉公成画，以此欲重用公，遇病弗果。未几马、阮暴用事，乱日甚，公风绥奇右，指顾床头，索邸钞，见之，搏胸嚼齿，作势而起，似欲为朝廷吐一言者，已困殆复卧，病浸剧。平生号知人，前此马、阮俱已罪谪，侨居南中，阮为人多端，造请公卿无虚日，公骂之弗与通。常从余宿祖堂山中，夜半蹶然起，叹曰：“此人不死，必乱天下。”其通识早见若此。
公长余十余年，而詹公与余同岁，三人共谈国事，詹公少年，沾沾自喜，坐起跳跃，抵掌极论，公正容端膝，引大体，多持重，吾两人退而心服，以长兄礼事之。今公以哭君病死，詹公厄于兵亦死，其不死者如余，则亦穷愁颠顿，头须种种白矣。顾今犹得以后死志公，俯仰今昔，所为长叹而啜泣者也。
公性至孝，熙寰公为诸生不遇，以公贵，封行人司行人，禄养十余年。金孺人早世，赠太孺人，公每念未尝不涕泣。公原配严孺人，能相夫以廉洁。公尝斥千金赎鎑犒凤阳陵军，管钱厂，不名一钱，孺人无几微见颜色，以织纴佐家政，中外井井，人称其贤。公生丙戌二月初八日，卒于乙酉正月十三日。孺人生于辛卯十一月初二日，卒于乙酉七月初一日。子二：长彰吉也；次申锡，早夭。孙男四人，孙女二人。语曰：“活千人者必有封。”又曰：“廉吏有后。”公以岁大眚，为粥施南中饥者，所全活万计。人有持数千金求中怨家以危法，公具朝服拜天，焚其所诬，叱使去。公之殁也，家无余赀。长公能读父书，恂恂循礼让，君子以此信之天也，乃为之铭。铭曰：公之哭友，乃以哭君，六七君子，翱翔上征。公返其宅，后至踵迹，常山庐陵，英风毅魄。公于斯时，魂气何之？昔从汝友，今从汝师。乘彼霓车，导以云旗，詄荡天门，法宫玉墀，呜呼我公，其当知所以归！
【内阁中书舍人经筵正字官衡斋刘公墓志铭】
无锡故经筵正字官、中书舍人衡斋刘公，以某月日卒，将以某月日葬，其子雷恒率诸弟踏门请曰：“吾祖光禄公之葬也，同里高忠宪公实锡之铭。今吾父得没于地，无愧前人，铭非先生孰宜为之？”余逊谢不敢，雷恒请至再，排纂公族出行治以告曰：“吾刘中山梦得所自出也。元季有讳理者，始迁常州，为常州人。而石泉翁宗海定居无锡。石泉翁两世为完孺公阩，壬午举人，授绩溪教谕，其赠光禄寺少卿，则以子本孺公贵。本孺公讳元珍，乙未进士，以南职方争万历乙巳察典，纠刑给事外转钱梦皋缘阿附四明相，中旨得留，非国体。当是时迕上意，几予杖不测。归而与顾端文、高忠宪两先生讲学。天启初，即家起光禄少卿，卒于京师。有四子，吾父其仲子也。吾父于二十一举乙卯贤书，出曹石仓先生门。凡七上不利，考授知县，遇定、永二王出閤，诏举孝廉有学行者充经筵官，特恩改中书舍人，补翰林正字。甲申二月，逆寇势且逼，拜疏请东宫、二王南迁，上尝手其奏召对阁部大臣廷论，不能决，上怒曰：‘小臣尚有为国者，卿等碌碌首鼠云何！’小臣指吾父也。城陷，将死之，有以母在为劝者乃止。贼缚去，搒掠几毙。得间南归，见吾祖母，投身大恸，遂以病。病浸革，执祖母手曰：‘儿不获终事吾母矣，愿勿为儿戚戚，重儿罪。’召雷恒辈告之曰：‘尔其善事祖母，谨守遗训，无坠先光禄门户，此吾志也。’简付书籍，自为终制，戒家人以勿哭，君子以为能笃终焉。吾父平生友爱兄弟，周恤乡党，非公事不入公府，其他细行不能殚述。”盖雷恒之言如此。
於戏！自三王同时出讲，东林之君子引大体争之，小人则以其计为摇动，如四明相及梦皋辈其尤者也。乙巳察典，相氵隺以中旨留用，原其故，乃为妖书一案，护持权党，欲危东宫。光禄一疏，讵非有功国本哉！先皇帝以十年，太子行冠礼，其明年讲学，又三年，二王出閤，等杀有礼，可无前日之惧矣。当太子出讲也，伟业备员讲读，自三四词臣外，见正字一官，职亲地近，故事用阁中书；而阁中书皆入赀为郎，揣摩要结，能得阁臣意旨，慢职掌，傲侪列，不能举其官，识者忧焉。及从田间闻朝廷推择科目，以重其选，如公则又东林子孙，有意于国本而保持之者，盖当时大臣为藩邸长久计，无复交构之虞也已。公南迁一疏，以留中，故其事不大著。又京师自二月后，邸钞断绝，其《国变纪略》诸书，皆矫诬错误，即南迁一事，召对诸语，言人人殊，公小臣孤忠，无所考信，故备述其子孙之语，俾后之人搜野史而征家乘，有所参互焉。
公讳明翰，字羽戢，号清溪，晚更以衡斋自称。生于万历乙未四月二十八日，去其卒年五十有三。所著《尚论编》《勾吴名贤录》行于世，其诗古文诸集藏于家。元配孙孺人。子五：长即雷恒也，次霖恒、霭恒、恒，皆诸生。女二。孙男五人，孙女一人。雷恒娶于张，外父为大司农静涵先生，先生悟临济宗旨，与公深相得。公家世讲学，禀承道脉，即末命数言，无不出于书院《语录》。临逝口占，有曰：“心似菩提皈大乘，身留故国作山河。”若于释氏有参解者。盖公之学早年受之端文、忠宪、晚乃合于静涵也。偃蹇一第，屈志就官，遭值主知，旋逢国难，南还见母，孝养不终，公之销归寄托，其志虽不衰，而其遇良足悲也。若公者，可以见光禄公于地下矣。为之铭曰：忠也而不行其言，孝也而不有其年。其早达也乃诎于一第，家学也又辅以两贤。岂其道之难，用学之能专，而坎坷不遇，乃历试于贞坚？吾将以问之于天。
【封中书舍人石公乾掞墓志铭】
今国家以漕事为重，其以道臣转运上京师者，即有父母之讣，不得见星而行。于是江南粮储道参议关中石公云门奉其父封中书乾囗公之讳，袒括发徒跣以请，例格不允，则墨缞从事。既而得代以行，涕泣以告伟业曰：“在阊淹息一官，幸告无罪，以哭先府君于苫次，则皆主上之赐也。唯是先府君抱德弗显，施及后人，以幸邀一日之宠命，今者至于大故，其得能言之君子，铭月日而閗诸幽，庶几表君恩以图不朽，其用此累吾子矣。”伟业逊谢不敢，退而思，待罪史职，内外制词于中书均有代言之任，为同官，石氏为父请封，副在史馆，与闻其略，今纳竪之石，其何敢辞？乃受参议公所自为状，序而铭焉。序曰：公讳孕玉，字乾囗，陕西西安府富平县人。高祖讳朝用，繇力田起家。朝用生文。文生四子，长曰焝，字双溪，输粟赈饥，赐冠带。次曰焕，焕生太学公墆而出后于焝，即公父也。太学公尝读书华山绝顶，深造有得。公习家学，负才名，数踏省门不收。年七十，犹能作细书，讲贯不辍。拜中书命日，无喜色，恨其身不遇，无以上报太学公也。太学公性至孝，事双溪公克尽其养。双溪后举二子，既析箸异居，数以敖荡破其赀，性多龃龉，遇从子尤无恩。公父子尽心收恤，割所有以奉，遭急难，力为之解，亡则经纪其丧焉。与人交，恂恂退让，训诸子必以严，言动皆有成法。就养营平也，数以洁己爱民为教诫。有庶母弟三人，天性笃志，病已革，幼弟从宦在南，拊床太息，顾其次子曰：“汝兄为官，吾之不得见，分也。顾安得汝叔至一诀乎？”呜呼！若我公者，可谓孝友笃诚之君子矣。
余尝读《禹贡》及《诗》，知成周漆、沮之水为天下饶，又郑国开秦渠，汉中大夫白公复穿之，民食其利。今石氏世居富平频山之阳，即其地也。《水经注》曰：“沮水历土门以东注郑渠。”频阳即后魏土门废县，其田膏腴，灌溉亩收一钟。汉唐虽转漕河、渭，而秦人务稼穑，土之所入，衣食京师，不专取足于江、淮，故天下不困。如石氏之先，读书躬耕，以力田发迹，犹有当时之遗风也。近代漕挽全仰东南，而京畿水利废置不讲。参义初备兵营平也，尝欲复商人垦边之制，大兴屯田。其法以河北视关中，以路、沽、滦、涿诸水视泾、渭，举其高曾以来农商畜牧行之于家而效者，进施之于国，足燕、蓟之粟以渐纾东南。策未及就，适有漕储之命，爬梳利弊，亦既见诸行事矣。诚能久于其任，将使屯种可兴，漕挽劳费得以渐省，而会值公之丧以去。伟业吴人也，其能无太息矣乎！虽然，兵与漕并重也。父母之丧，金革变礼，而君之待臣，有三年不呼门之义。圣主录劳闵孝，不以王事夺私恩。参议释重任，越重关，归而发丧持服。伟业尝以铅椠侍左右，纂辑《孝经》，仰见皇上明伦敷教，俯恤群情，以孝治天下之大道，故今日志公之墓，表而出之，用告万世，不专称述公一家已也。
公原配李氏，继王氏，皆封孺人。四子：长在阊，参议公也，李孺人出；次在扆，邑诸生，次在序，又次虎娃，出为叔父后，俱王孺人出。女四人。孙三人，曾孙三人。公生于癸未，卒于戊戌，年七十有六。李孺人早殁，以某年月日合葬于其县之某原，礼也。为之铭曰：频之山，其松丸丸，陇迥谷盘，我公戾止，终吉且安。频之水，其流弥弥，润及千里，我公归来，式衎且喜。相彼频阳，宝鼎所藏，黼黻雕戈，纪于太常。我作铭诗，百世勿忘，其斯为万石之阡，而长在五陵之傍者欤！
