延生度厄品第二十六
師曰：墮於數者，不能逃於數。囿於形者，不能出其形。故《靈寶經》云：日月五星，亦有虧盈。至聖神人，亦有休否。末學之夫，亦有疾傷。此皆墮於數而麗於形者。然後，度厄延生之法所由生也。若夫形於無形，數於無數，物無疵癘，鬼無靈響，有何厄之可度哉。雖然世人蓋因塵網纏罩，幻膠染習，非假法力之解禳，曷免災危之困苦。況有饑飽、勞役、暑濕、風寒，一有乖於調攝，動致傷於元炁。更值年災之星臨照，月厄之會加身。歲運併衝，宅居不利。對天設願，口許心違。呪詛他人，被呪自己。妖魈神祟，占據婦人。飛土飛殃，驚傷襁褓。稍有失節，動則災厄。非賴玄微，孰能超度。故特於此品，詳闡救人之法門。
密奏斗度厄法
嗟夫，末學之夫，迷心於塵勞之境。市朝之士，埋頭於利祿之途。欲貪生，而無計延生。欲逃厄，而無方度厄。是皆分以數定，患因有形。既體未洞真，自然難保制劫運。凡有百六之災危，密奏高穹之斗極，乃保命全生之祕，是禳災謝過之玄。此法乃常人告急之法門，回生人要路。若使他修上道，達悟真空，炁足神全，身安體泰，何假他人借力修禳哉。
淨壇符
凡淨一切壇解穢，皆用此符。
先變神為真人服色，存九鳳在頭，四靈列衛，呈光前指，四斗護身。呪曰：囗囗囗囗囗囗囗。存斗入水。
謹請北斗七，星之精，來降水中。百厭之鬼，速去萬里，不去者斬死。西方太白童子，急急如律令。
大滅穢呪：
唵嚩唎唵嚩唎喗呶唎哆鳩囉羯吒娑訶。
延生七符見《延生度厄品》
紙撚符玉清訣
初點燈時分，燈符一道，作紙撚點燈。春夏自魁，秋冬自魒。次以一道焚香爐內，呪曰：
召仙仙至，召聖聖臨，化此神符，合明天心。急急如律令。
太上太清，保命延生。六合三官，萬道玉靈。天消地寧，肅合七星。紫雲覆載，飛昇上清。
候七星明明呪曰：
天幽地淺日月輪轉。五星長運，動吾上象。吾制一壇，萬鬼皆伏。神刀一下，萬鬼自潰。急急如律令。
次啟奏
具法位，上啟北斗玄靈七元護命星君：今有某甲，投詣大道，乞求懺悔保護。臣令輒按古儀，嚴建七星燈，立壇密醮行持，如法列點淨燈，占察吉凶休咎。臣今寧神定志，養炁歸神。吉良之時，申聞關告，伏乞帝真下降，俯鑒丹衷，允臣奏請，餘別宣密醮科。次密謹請七元下降，受今關告，燈光明暗，知吉知凶。威神之力，萬願皆從。
次遼燈三匝，呪曰：四十九遍。
明燈攝光，遊精不飛。七魄安守，萬神總皈。日中齊景，長處光輝。急急如律令。
又呪曰：
隨罡建斗，法炬天星。七王來降，元亨利貞。
次正中朝斗燈立，逐星焚符入燈盞內，存運如法。次安命綵符於水盆中，安燈前。
占燈
然貪狼燈上，可占身位，明則吉，昏暗則災。巨門上，可占壽命，明則吉，昏不祥。祿存上，可占福德，明吉，昏則宜保禳、布施、祈福。文曲可占祿位，明榮遷，昏遲滯。廉貞可占男女婚姻，明合，暗離。武曲可占新舊疾病，明生，昏困。委破軍可占僕妾、爭訟、戟鬥、捉捕賊徒，明則得，昏則失。
凡人家占人口病患遇，以斗燈七耿占之，宜加虔誠，一心恭伺昭報。須掃灑諍室窗隙，勿與婦人窺，慎勿令貓犬衝突。烈火焚好香，靜夜行事。其燈明而焰長，直而不散，則萬事皆吉。若燈暗而焰短，散而搖燦，則不吉。青色者，乃宅庭伏尸。故炁為人厭禳，口舌不寧，夜多驚夢，陰小不寧。赤色者，游魂癘鬼，地殃血厭，飛土飛禍，忽生災殃、怪異。白色者，戶門官訟，外服不祥，驚悸恐怖，鼇家不安。黑色者，盜賊失脫，出入不宜，病者難瘥，犯土犯煞，舊願未還。暗而復明，明而復暗者，祖先求薦，家親為殃。初照不省，或於翻油盞，神鬼紛紛，魑通急迫，勞蟲飛伏，病者不痊，產鬼侵連，難以祈回天意。凡有前項乖異，宜加敬盡心，祈檮懇告，步斗制伏，不可慢。
命綵符
請降入醮
次驗燈宣表，入醮操伏如法。
師曰：拜表之法，當以實詞，不必華語，恐招妄言綺語之罪，戒之。先凝神定志，九拜行持。次出官如法。次步九靈，各思九炁。次長跪，默奏訖，八拜伏表，存一身如碧青之圓光，泥丸官有星君如斗形，次第聚于天闕之上。次存天上北斗九官，各各輝映，一，青城玉樓。二，五色玉樓。三，黃臺玉樓。四，朱臺玉樓。五，素臺玉樓。六，玄臺玉樓。七，九色梵炁玉樓。八，紫炁玉樓。九，紫館玉樓。各各金光，在天與身中，九官之金光兩相交射。次舌柱上胯，化為金橋，接黃道於空界，直到斗口中。次運泥九宮素黃之炁，上充九宮，下接金橋。次運出三五功曹、伏靈官史，同責上橋，但見繡衣使者同擎陀二使接奏，俯伏橋下，待留聽命。良久，金光萬丈，九皇自九官下，從頂中入泥丸，但見泥丸九星合而為一。次稽首殿下，密奏呪曰：
吾有三元三帝卿，流光布澤衛我形。
泥丸上一天帝卿，肇精勒字中玄生。
絳宮中一左輔卿，中光堅字四化靈。
黃庭下一右弼卿，歸上明字谷上玄。
入帝一室登上清，飛雲乘空鸞鳳嗚。
急急如律令。
次再祝念，次納官靈呪，次念度二十四厄，次即再念中天大神呪至元皇正炁。則取九色之光為團，圓明不見我形，但見九炁運化中，有七星光。光了明，良久而退，開目，醮祭如法。
納官靈呪
天靈節榮，願保長生。太玄之一，守其真形。、五臟神君，各保安寧。急急如律令。
蓋法
師曰：凡人家宅不寧，連歲災病，嬰仍官事，刑獄口舌，鬥訟死亡相繼，火盜頻併。又須審度其人好善積德，無諸大過，乃可受狀，與下蓋。其法甚重，不可輕舉。先具奏帝師，及申北斗七星宮、東華府、南昌官，乞以其名上寄北斗下。如子生人，上寄北斗貴狼星天門王宮。丑亥生人，上寄北斗巨門星君少卿王宮。余倣此云。並以一年為度，其法於華蓋方上，以正、二、三、四，當子、午、卯、酉之位，周而復始。以柱一條，圍二寸四分，金銅銀鐵，隨力為之，長一尺二寸，以象一歲十二月。上刻七節，每節一眼，以象七王宮。以淨瓶一枚，坎地一尺二寸埋之。以黃絹一尺二寸，上書三台北斗敕字天罡神符內瓶中。仍牒城隍。其略云：
大明國某州坊郭鄉村某家，封某甲等為某事，乞以身命，上寄北斗七王宮，伏請差撥官吏同本家司命土地等神守護，候一年滿限之日，開修醮謝恩。并以每人隨年分，以徘帛為一項穿之，並投入瓶中。仍用鐵盞一枚，開底竅如寶柱，大書三符於盞內，候下匱時立寶柱於瓶中，以此套盞瓶口之上，題出七王宮節眼。別用鐵一片，闊二寸，長七寸，亦書三台北斗敕字、天罡神符，貼節眼之背，於盞足上用緋絹繫定。次用新金漆桶一隻，高二尺四寸，闊二尺四寸，通願卻瓶子，并寶柱、鐵符以淨土，周圍泥合上，用大卓子一隻罩之，仍施卓圍，其上排列監蓋神位，每日早晚焚香供養。如華蓋方上無見成屋者，須作小屋覆之。欲下時，先列聖位，隔宿點敕字延生燈，次日早往其方焚香，變神步斗，握斗訣至坎，所念呪曰：
天為我蓋，地為我載。北斗懸星，為我衣裳。我藏名於七王宮內流火之央，長生度命，百有康寧。支不能傷，干不能傷。為我者太陽，不為我者滅亡。急急如上帝敕。
即存罡炁滿坎中，存寶柱為瓊樓玉殿，便投錢絹等入瓶。立柱下時繫符，蓋覆訖，再焚香，搯斗訣，念北斗天中大神呪，敕守護神從訖，即具酒果錢馬供獻守神。從侯一年，開時，復如前存變，至所念開呪曰：
北斗七星，上帝之樞。保生護命，福慶增餘。星紀一週，災患消除。開此一，上奏清都。守護神靈，各還其居。急急如上帝敕。
即拆，收瓶中符絹，隨醮焚之。仍預申牒所屬，收回兵將，及出牒引，發回守護兵將。
合用文字
星主奏。聖師奏。七王宮申。
東嶽申。本壇官將牒。城隍牒。
土地等神劄。
蓋聖位
上清十一曜星君。
三台華蓋星君。
南斗六司星君。
北斗七王輔弼九皇本命元辰星官。
東嶽帝君。
太歲甲子諸官君。已上並列，位正設。
守護一切官將。列位旁設。
每日焚香早晚。三元、八節、本命生辰，逐位供獻，並隨力。
柱樣
符下書文
太歲某月日，州縣鄉村弟子某人等，各以身命，上寄北斗七王宮，伏請太陽、太陰、五星、四曜、三台、華蓋、南辰、北斗、本命星君、三官、四聖、八大金剛、九天元君、十方護法神王、六丁六甲、天丁力士、五雷使者、風伯、雨師、二十四炁、七十二候、太歲、太陰、甲子、諸官君、城隍、社令、家神司命、內外神靈並降，瑤光真炁降臨中，令弟子某甲等，災患消除，福祥紛集。一如上帝敕命。具法位、書名、押印如法。
斷瘟法
師曰：人生於世，妄汨身心，癡迷軀體，不能運旋攝養，所以風寒暑濕傷於外，婬欲酒食賊於內，是使一身四大真炁衰，則力弱神憊。精髓一搖，元氣不固，瘟疫之病，所由生也。若夫人能護起居，以避寒暑，節飲食，養幻軀，絕婬欲，以鎮元精，是真心而修上道，自然形神俱妙，炁血光華，將見成真飛舉，又豈患惡毒之病，而求制伏之法耶。《醫經》曰：冬藏于精，春不病瘟。此非虛語。今以太上慈悲，立之制伏之法，以度失真墮劫之人，庶幾不罹妖怪，使人人皆躋仁壽，則太上好生之本心也。昔嘗問師曰：此疾何緣而生？師曰：人身冬傷於寒，則春瘟病。春傷風，則夏泄瀉。夏感暑，則秋瘧痢。秋受濕，則冬咳嗽。此其大略也，皆四時不正之氣容于靈瘉，以邪干正，則生災危。故五行為害身之本，遞相殘克，故以瘟疫自五行克害起，故曰五瘟。
師曰：神鬼之說，蓋始以祖師收六天鬼王、五部鬼帥，乃吹妖散毒之邪，人非陰魄之鬼也。今祖師以收其五部而歸正，故總攝瘟司也。但五部之鬼，自受祖師誓約之後，歸心正道之久，故張元伯以忠信位雷府直符。趙公明以威直充玄壇大將。餘皆為鄧都醜獄之酋長，皆不復為妖也。近世人心邪佞，妄祀淫祠，自取非橫。鬼由心生，病由妄起，故下土妖黨、血食之鬼，受諸祭而肆行毒害，非五部受制之後，果復妄作也。蓋人心虛妙，血炁周通，三部八景，莫非真中有神，故能卻死生神，則曰長生大聖君也。苟一乖調攝，則九戶閉塞，體不生神，行尸寄炁之鬼、無知幽魂之鬼，蓋非特五瘟而已矣。今以太上收六天五部之祖法傳流，蓋可以鎮安五瘟，馘斬魔羣，故符可以滌蕩一身之瘟邪，然後以天符摧伏病，以正炁安寧，此曰救世制瘟之法也。
老君辟瘟天符
天師逐瘟符
老君慈悲共眠臥不相染符
符形俱見斬瘟斷疫。
生汗路符
見《天心骨髓玉女囗道德寶章囗第四品》。
天師斷瘟大章
章詞首末如常，但請官不同，今特具官位于後。
謹為某人，請降星君官吏一百二十人，治主丁宮，收捕境內瘟疫之鬼，欲相連染習者，斷絕消滅。又請東方九夷君一十二人，南方八蠻君一十二人，西方六戎君一十二人，北方五狄君一十二人，中央三秦君一十二人，五部官將各千二百人，五部兵士各三十萬人，及某城邑守宅三將軍二十四人，官將兵士三千萬人，一合應章，來下於境土之內，部封之中，四面八方，拒捍攻擊，嚴加營護，誅斬捉獲。又請當境社稷一切正神，常所祭奠，與民祈福者，與上件天官將吏布列，相應同心，併力禦備，收補行疫癘之鬼欲殺害天民者。上張天羅，遮掩飛行鬼祟為患者。下布地網，泌灑泉源江河水陸港形匿影密害於人者。一切捉獲，驅斥史公業。黃奴七子，歲分病王，五方五瘟疫癘之鬼，悉令摧崩瓦解，塵走萬里，不得潛蹤放毒，枉害良民，國境安寧，以為效驗云云。如常式。
章法
師曰：未學之士，未能飛神謁帝，蓋因凡體未真，元神屬陰，不能上達。當思存，以求通達。先運出仙靈官將，步罡如法，步法在罡品中。先存五臟之炁，化五行之真，結就瓊車法駕，日月旌旗，於下元氣海之中，乘白炁一道，同官史自崑崙山柱西上，至罡風世界，日月星界。未可登上，先步破罡風罡，罡步在罡品中。出罡風至欲界，躡九靈上色界欲界之中，皆如世之官府富豪氣象，但不見屋宇形跡之事，當心歷自悟也。色界則五色鬱勃，炁結為宮殿，亦無世之屋宇之形。步起淡三界罡，方到無色界之境。至此，但見金光滿前，不聞聲色。向上，乃種民天之境，皆虛無梵炁也。乘梵炁至太清境，大見金光四達，不聞不知，於金光之中，見祖師出示受章。俄頃，光開後，聖坐白光之中，不聞聲語，即奏曰：天光爍人，凡俗不能上進，乞隨下士私心化現，令臣受敕。即見白光化為一室，上無椽瓦，下無階陛，似有亦無，似無卻有耶。入堂，是曰升堂。一見紅光，即為吉兆。次玉堂皆不見，仍前金光滿前，循天而下。歸壇，即部領所請官將，收捕瘟鬼云云。吾奉上帝敕命，佐天行化，助國救民。今以某人境，疫癘傳染，未獲安寧，躬為飛神，上朝玉闕，祗受帝敕，來至此問，汝等至心諦聽。敕云：
唵吽吽。眾神稽首，邪魔皈正。敢有惡逆，化作微塵。急急，敕到奉行。宣敕訖，汝等速遵敕旨，疾速收除毒炁，出離不毛之地。如違，一如永壽新制鬼律令，即焚逐瘟符，誦呪運罡炁，逐出四海之外。如法。
老君鎮宅禳瘟符
東方
南方
西方
北方
床上
竈上
後向房
右符，各誦此呪，書三光如法。
吾托身三光之中，斗魁之內，千鬼萬神盡為吾走使，天下精邪皆伏死。急急攝攝化化愈愈，急如口敕。北帝訣，三光炁。
治尸勞法
師曰：傳尸勞療，皆心受病，炁結血凝故也。而為蟲者，蓋由酒色、飲食、憂愁、怒喜、真喪、真亂漸至於此。凡為蟲，以血凝而氣乘之。氣之養血，在胞，則為正氣；在中，則為癖塊；凝在心部，即為蟲，悉由不正其心，憂思業緣所至。三尸九蟲之為害，治之者，不可不知其詳。九蟲之中，而六蟲傳於六代，三蟲不傳，胃回寸白也。或五臟鍾毒而生，或親屬習染。而傳疾之初，覺精神恍惚，氣候不由己，五心煩燥，心腎夜汗，仍忪悸。如此十日，頓然骨瘦面光，驗其證也。六蟲大約一旬之中，遍行四，周而復始。病經遇於氣生，立春後方起食，三日食，五日一退，方其作。若一日，體有蟲之食也，退則還允，醉睡，一醉五日，其病乍靜也。俟其退醉之際，方可投符用藥，不然，蟲拒於符藥之力，其後不能治也。一蟲在身，占十二，六蟲共七十二。一月之中，上十日，從心至頭，遊四中十日，從心至臍，遊四。下十日，從臍至足，遊四。若投藥灸，可以審此。
師又曰：治傳尸勞者，先須知毒氣與正氣行，故臟腑有凝，則成蟲，遇陽日長為雄，遇陰日短為雌。其食，先食人脂膏，其色白。五臟六腑一經食損，則皮聚毛脫，婦人則血閉不行。血豚皆損，不能榮五臟六腑。七十日，食人血肉。其蟲黃赤，損於肌肉也，故瘦弱困劣，飲食不能，肌膚筋緩，不能收縛。二百一十日，肉血食盡，即食精髓，則蟲色黑。食髓，則骨自痿，則不能起於床。諸蟲久，則皆生毛，其色雜花。鍾五臟五行之炁，傳之三人，則自能成，其狀如禽鳥狀，亦為品類，入腎經，則不可救治。法之所以載者，能諭其後。故經云：六十日內治者，十得七八；百八十日內治者，十得三四；遇此而往，未之生全。今以六代所傳，謹著于後。
第一代，謂於受病後，頓覺非常。其蟲如嬰兒，皆有長毛，又或如鬼狀，又或如蝦蟆，皆大小不常，令人魂夢，晝夜顛倒，魂魄飛揚，精神離散，飲食惡減，百體疼痛，如此等候。其蟲遇丙丁食起，醉睡心，俞四穴。
第二代，謂覺勞痰傳受。其蟲如亂絲，長三寸許，或似守宮，又如蜈蚣，又或如蝦狀，令人神常如醉，夜對亡人，夢寐喜樂，皆傷神事，心胸滿，悶益贏昏，虛汗發熱，如此等候。其蟲遇庚辛日食起，醉睡肺，俞四穴。
第三代，謂人自識病，加之心憂，其氣漸長到本藏，蓋心動，則炁降憂，則屬腎經。其蟲如蟻子、蚊子，或如損血片，如鱉狀，又如蛻娘，又或如刺蜻，令人三焦多昏，日常思睡，嘔吐苦汁，或清水、粘涎，口鼻生瘡，唇黑面青，精神恍惚，氣噎聲乾，汁出如油，目昏多汨，如此等候。遇庚寅日食起，醉睡厥陰四穴。
第四代，謂人已為蟲破肺耗心，轉之脾臟。其蟲或如亂絲，又或如堵肺，或如蛇，令人腸中痰癖如塊，寒熱交雜，肚大筋生，其嗽微鳴而不能已，或噫氣，或口苦，或亂思食，皆非常味，如此等候。其蟲遇戊己日食起，醉睡脾，俞四穴。
第五代，謂人病多怒氣進。其蟲如鼠，又或身如小瓶兒，狀渾而無表裹，背面或有頭而無足，或有足而無頭，又或如精血片形狀。三蟲入肺經而歸腎，得血變而更也。病勢難堪，惟是羸怠，四肢解散，百不能堪。或有面色紅潤如平昔時，或有通靈而言未來事者，如此等候。其蟲遇癸未日食起，睡肝，俞四穴。
第六代，蟲或如馬，尾有兩條，云是雌雄。又或如鱉，或如爛緬，或短或長，或如飛禽，禽有翅足全者，千里傳疰。疰，所謂飛屍也。不可以常，此法當審而行之可也。
教主親證滅尸蟲符
問勞符
符合形
合形
三光本法
合形
作符體制
凡欲下符取蟲，先以安神固炁符，誦敕精魂呪，以固彼氣。呪曰：
三尸作禍，九蟲為殃。侵食五臟，逃走膀胱。欽赤或白，或青或黃。吞符入腹，搜胃洗腸。扶持百病，骨節康強。三焦四海，五臟六腑，符到收獲，敢不消亡。急急如律令。
次搯斗訣，誦天圓地方呪，存六丁神、三將軍、二十八宿、十一曜在符筆中。次書符，存火光出筆。作符了，付病人桃湯服。先敕云：
太上老君，教我殺鬼。與我神方，教我救世，附滅災殃。書符治病，萬里通光。鬼神賓伏，人物安寧。急急如律令。
再呪曰：
破其形，收魂附體，七魄安康。護身去病，永保長生。眾神凜凜，敕到奉行。
辨可治不可治法
師曰：凡傳尸者，有可治者，有病已深重，為邪蟲攝正，自閉不言，血氣已絕，無可治者。當以此試之，先以水一盞，默取病人本命星炁，誦天蓬呪，吹在水中，存為本命星，把天蓬印呪，指水，自存身為天蓬，以水令病人照面，見有黑氣即祟。若不肯照，或索水自照，皆為不可治也。又驗眉文，以次生死，眉頭青黑，目多上視，回顧兩眉中有黑文，有氣如絲，眉角青氣，眉毛多脫，眉毛低而眉頭高，兩眉中隱隱氣急，或皮時動者，皆不可治也。此法筆口難既，皆在心通，旋轉者，可悟而知之。若欲識蟲，而未能辨色與氣者，即以問符一道。若作以符，以隨月研朱，面月建書之，令病人以乳香湯吞下。一食頃，以乳香上望日需手，如十指尖皆出毛，其病大也；中指出多者，受病深也；但色白者可治，黃赤者難，無毛、毛小皆無蟲。
追蟲節次
初階嗣法，凡與追蟲，須先申奏上帝、東嶽城隍、里社吏兵及超先亡之鬼，方可行用。入品升堂之師，則任意行持，不必疑也。先令吞三光符，以衰邪氣。次即投符，無不中者。近晚節次，令病人服符，仍於本命位上坐，如子生人，坐子位，想斗光罩之。於夜靜時，須令前後燈明亮，預備沸油鐺子，不得令病人外，亦不得與言說，只令三五人看守。須臾，病人或似夢寐中見鬼物來辭別，當問姓名。或蟲自身中出，或從衣服、坐席間出。蟲狀不一，凡動物有形像者，當急取捉沸油中。煎已，并器皆棄長流水中，勿顧而還。
行符呪對病人
九天上帝，四靈八門。七政二玄，三素九精。太一桃康，上詣三清。請告帝君，攝命黃寧。速召七魄，伏實神庭。若有不祥，七星神兵。但呼真靈，流濁煉形。大神斬伐，桔逐邪精。三神和寧，血尸沉零。神歸絳宅，觸向利貞。使我神仙，長保劫齡。急急如律令。
次呼三尸彭珊、彭質、彭矯，與符俱化外仙階。又呪曰：
台光，幽精，爽靈。
又呪曰：
尸狗伏矢，雀陰吞賊。非毒除穢，臭肺七惑。開爾善門，邪門閉塞。上升仙都，俱化七德。
催生治產厄法
師曰：母以情欲受胞，子以愛緣托體。蓋子非母不能出世，母非父不能施生，子非貪愛因緣不能有體。由是，有因有緣，生果生報。治產之法，非由出也。蓋子母合炁育形，及其分形誕育，自非風昔之恩未斷，當生之充結未知，則不能生也。故子母來以恩，則其子生易長，長而聰明，曰富，曰貴，皆不勞力，而榮歸父母也。苟子母以克仇來，大則有橫生逆生之厄，甚則有不生誕之憂。次則將長成已去，否則狼狽以危親，是皆充愆之所至也。今於克愆之甚者，立之救治之法，保胎中以衛生。次以催生，終於速生，皆有次序。及夫既有之後，以待長成，有鎮心符及鎖窗符，開胃、安魂、治驚之法，皆具于後，所以示救世之良法也。
保胎符
師曰：胎炁弱虛，當以三光符，如本法作，以補助生炁。
衛生符呪
保神安鎮，衛我身形。五臟神君，各保安寧。
取三光炁灌筆，疊書前呪。先斗訣，次歸日君訣，復斗訣，出此符。孕在一月、兩月服之。
催生符
合形
右符，取本月旺炁書之，孕。在六月、七月服。
速生符
合形
又符
合形
治小兒驚啼符
合形
鎖顖朱陵符
合形
炎神炎神，火鈴火鈴。上通紫府，下徹幽冥。斬妖煞鬼，無不當行。火鈴帝君，火鈴帝君，急急如律令。
治小兒驚符
以柴頭一段，黃紙朱書書符，將符安房門上。用三光炁
无上玄元三天玉堂大法宗曾卷之二十四竟
無上玄元三天玉堂大法宗旨卷之二十五
保制劫運品
師曰：大道生先天，先天生太極，太極生兩儀，兩儀生五行，五行分八卦，八卦分九官。是皆由五行生克，所以孕育形炁也。故天秉陽于上，三景開明。地秉陰于下，五嶽鎮峙。人稟靈于中，而萬化畢備，是以成三才而立極也。雖然有數則有運，有形則有劫，有劫必遭，是以五行之不停，生殺之、互賊之所至也。故天體清虛，湛然無可窺之跡，故歷萬劫而終不壞。地勢重濁，終有變遷。星辰好惡，難逃逆度。水火相擊，則有洪災。金木相克，故有爭尅。風輪持地，水炁浮天。四大合和，五行相制。一有乖張，無非休咎，遂使天變形上，地變形下，星辰相纏，水旱相沙，兵寇時起。有如是數，有如是厄，故我太平下教，大教流行。凡欲保天長存，必先保制劫運。今立斯品，將夫經天緯地，保國寧家，度人出陽九之災，躋入太平之運，豈不休哉。
禳彗星回福降祥法
師曰：此符乃赤天攝星之樞要，當步卻星罡，存變為黑煞真君，次飛步斬滅。几書符，先誦太上煞鬼黑敕書符。呪曰：
唵吽吽，眾神稽首，邪魔皈正。敢有惡逆，化作微塵。急急，敕到奉行。
步罡呪
吾是洞中太一真，頭戴七星步四輸。手把龍劍巽上立，以離巡行直至坤。震兌艮宮須結界，此中不得藏妖氛。禹步魁罡向乾亥，迤邇天門謁帝君。再乘五色升天霞，真形忿怒震天門。青宮直入充生炁，駕出蒼龍入丙丁。大赫赤天三界焰，素精煞炁列刀兵。歸來再返屯乾位，躡步七星滅怪星。天符一下災星退，天戈一損乾坤清，歸奏言功後聖君。唵嚤呪天魔，吽吽順帝攝。
請黑煞真形符
敕符呪
北方玄天，杳杳神君，至破碎魔軍。應有妖星惡怪，攝付斗魁之下受死。唵吽吽，眾神稽首，急急奉行。
行持法
師曰：凡有彗星及一切妖星示怪，當拜《禳星章》，以析平安。次飛奏北極大帝，乞制妖星。然後建壇設醮，關點十一曜、南北二斗星燈。早朝具申狀，及將請黑煞大神，乃朔聖也。行用務在精虔。退朝誦《玉清消災制魔經》。午時拜《禳星章》，存運與《斷瘟章》作用一同。退朝誦《度人經》。晚朝步罡，存為斕聖周遊八方，行誅法也。蓋禳則兩無所傷，各各安妥。勝則必有一危，蓋非太上好生之化也，嗣教者合悟此。
禳火災法
師曰：五行四大之水火為無情。凡欲制火，先運水德，建壇設醮如式：早朝步水德，制火罡，發水星符命，懸水德玄旛符，道眾誦太陰玄冥呪。午朝敷露鎮火玄符、火神滅威符。晚朝拜《禳火章》，給符散鎮。
水星制火符命
太陰玄呪
太陰玄冥，一炁之精。純陰結化，陽明滅形。黑炁滿浩，赤光返陰。中有一神，黑身水庭。能滅火醜，先天之君。洪泉鼓波，甲申呈明。翻吼巨叫，龍咭沙神。海波四起，屠波義真。天火絕炎，帝提乏神。千目散水，毒唇合驚。急急如太陰玄冥律令。
水德旛
鎮火符號五斗陰華玄籙
此符用皂絹長一丈二尺，閨年添一寸，黃書，敷露洞案上，晚朝同符燒。
告火神滅威符
黑帝壬癸精，結混泩洺。謹召囗囗囗，制伏炎熒神。乘駕天演水，尅滅丙丁君。走遁急入地，四方皆純陰。急急如命，違者天刑。
年月日吉時告下。
玄一制火玉符告下，
三炁熒惑宮王者云云。
給散鎮禳密諱
用黃紙墨書，給散禳解。
道場上壇三時禳火呪
北方壬精君，五炁玄龜凝。吹波鼓洪泉，散水凝堅冰。黑氣混天地，陰光凝太清。天一玄玄炁，泩洺混神。
溟涬開巨浸，蕩離逐陽精。四海天龍窟，八方盡陰精。天門敷森森，午位滅妖精。急急如北方玄水律令。
禳地震法
經云：天動地靜。蓋天運于上，地靜于下，此陰陽之常理也。若地得天象而震動者，是陰陽失序也。宜用此法，以禳此災。行持之法，先用建壇，設九壘皇君醮，仍用三界同壇。如法：先早朝，告神寧玉簡，焚于西南方。仍各具掌記，令道眾誦《赤書玉字》。午朝再誦《赤書玉字》，埋鎮坤地玉簡，至拜《地震章》散壇。
安鎮坤維大籙
五嶽鎮坤維
右此符書成簡，埋鎮坤地。
九皇鎮坤紫書玉籙
又號坤寧玉簡，同赤書玉字。
虛婁憩維，阿羅之妙。延由玄都，敷晶音曉。寂空幽玄，森蔚光元。梵光黎真，九天坤元。無量劫塵，元麗空明。婆那囗囗，龍羅鬼神。大梵行光，中黃元發。宅浮刀鎮，天會監仙。
禳日食法
師曰：日者，君之象，亦中國之象。太陽正中，照耀下土，使天下葵傾草偃，尊仰天光。若日有食之，是以陽光失德，則有災咎。宜用此法鎮禳，以祈福佑。建壇之法如式：早朝告九龍暘谷生光符，誦呪。午朝復拜《禳日食章》。晚朝誦丹天生光隱諱，如法。
九龍暘谷生光符
躶形赤足，急踏天門。鼓吹陰毒，來犯南陽。九龍騰雲，赤鳳翱翔。頃刻天清，大千輝光。陰邪妖怪，滅影他方。唵烏輪神，天光洞陽。急急奉敕攝。
黃紙朱書前符，後告文用方函，如法題云：告下九陽宮。
丹天真火隱諱
煥輝炳焰，煌煓烗焃。炯燭炑，，恍炎，裂熾焻烜。燿燁燈，炳煥。煬炎炑，唵。日神晶奉囗吒攝。
禳蝗蝻法
師曰：蝗蟲之災，乃冬雪不降，陰中
生妖，乘南方之火，生羽為蟲，故能剋苗損稼，蓋蟲之種子，觸處有之。一經雪炁，入地三尺。一年之內，三經雪炁，入地九尺。二年二丈。若一年無雪，出地三尺，邐迤三年雪不降，積蝗蟲之災出矣。制禳之法，建壇設醮如式：早朝檄牒，主捕蝗神。次牒城隍司社，令生風吹。逐各連粘，符在前。午朝拜章如式。晚朝誦呪如法。南方朱雀焰云。
禳旱法
師曰：凡遇久旱，祈禱未應有，真切至誠，廣為一切發無量心，來投狀乞致雨者，乃可書符行用。先具奏三天門下、天師門下，及申三官江河海府去處、太山府、四瀆五湖龍君、名山洞府仙真、風伯雨師等眾，及牒社令等神，然後步呈誦呪。三朝上壇如法：若雨霑足，更不投符。如未霑足，次用鐵板，長一尺二寸，闊二寸四分，書篆如法：
太上驅雨符
倒海鐵券致雨符
右用鐵券，闊二寸四分，長二尺四寸，朱書，用夾袋封，投龍洞。俟雨足，仍前收起。
三朝上壇口敕
太上老君，在九重天上，萬重深雲之中，騎麒麟有敕，令下界大真王喬馬怡之龍王，差出月直、曰直、時直三龍吏等行雨。急急如後聖老君律令敕。
此口敕乃太上金口敕祕云。
建壇用四直神設于四角
西南火光流精君。東南玉雷皓師君。
西北虛精太華君。東北洞陽幽靈君。
此四神乃天一之精，龍神之祖。
呪曰：
護明元妃素華金，天英斗魁玄靈神。太一元君統水兵，蓬萊使者都水庭。弱水瑩徹無纖凝，總攝海瀆翻四溟。四瞑之神天一精，太陽行水九坎墒。中有洞陽玄幽靈，玉雷皓師迅發聲。巨乘太華天馬程，流精玉光奔火鈴。黑雲靉靉海炁昇，下澍百川雨如繩。敷寸之澤成滿盈，雨師元隸羅星。急急如律令。
三時上壇，以水灑之。
投鐵劄符罡
祈晴散水法
師曰：祈晴之法，建壇設醮如常，但洞案前設日光炎帝、風伯大神二位。行遣如祈雨式，三朝誦呪，早朝發符命，午時催晴。
日光火輸符
此符用紅紙朱書，牒前申狀。並用此符。
三朝上壇口敕
太上老君，金口所敕，今日某時，仰天清地白，日月照行。急急如後聖老君律令敕。
日生火輸呪
日中火光，天中陽精。大明朗耀，金光火明。日中太華高陽明，魁星輔弼天元庭。玉輝大寶元中賓，猛獸天龍熒惑星。火光太一元君平，火光大聖金童君，太極大帝皓流金。急急如律令。
三五步罡法
師曰：步罡者，強身活炁之法，安魂制魄之訣也。三五者，在道為三炁，在天為三天，在耀為三光，在神為三元，在人為三魂也。五者、在道為五老，在天為五行，在曜為五星，在人為五臟。祖師曰：三炁為三光之精，三光為精神之主。五行為五星之祖，五行乃害身之賊。故學者能修而登真，使三光歸三炁，使五行歸五德。三魂為三光，五臟為五炁，五炁復歸三炁，三炁再歸一炁，自然成真也。故曰：人得以長生。不能修者，使三光為三尸，三尸為三途；五炁為五行，五行為五苦，是為人八難也，此是謂三五也。罡者，綱也。布斗為步，牽綱運紀，所以名剛也。又曰：剛者，陽也。步中自然之陽，以制陰魔，則斗魒之星乘光於大赤天，則名剛也。昔天師曰：北斗者，中斗也。中斗九星步變九靈步，是謂之星剛。故一象太極，二象天地，三象三光，四象四時，五象五行，六象六律，七象七星，八象八卦，九象九靈也。但九靈流傳既久，不得其訣。今故立呈圖，以九靈祖罡為之首。
此罡乃步法之祖也，禹步之宗也，返復步之，則無施不可。近世之此為豁落斗者，蓋源流於此也。步法不鈴多繁，但心通九星，足躡九靈，身全九炁，自能通達也。故今世所得之歪多訛，今特簡而示不繁之妙也。
拜章破罡步虛法
超凌三界罡步虛法
出仙靈官將罡
朝天奏謁罡
制魔伏怪罡
三台罡
已上諸罡，並諸法之祖，有步無呪，存心不存法太平下教，再傳禹步，制五行修身伏魔罡。
無上玄元三天玉堂大法宗旨卷之二十五竟
無上玄元三天玉堂大法卷之二十九
祈真度厄品第三十五
師曰：祈真者，告斗法也。斗為天上喉舌之司，凡世人罪福、窮達、壽夭，莫不由之。故有上天譴責，下鬼訴誣，塚訟徵呼，先亡復連等事。有一于此，禍患隨之，輕則所患輕，重則所患亦重，若非行急告之法，易以感通，雖積香成山，爇煙彌世，則不能通達感格也。故格言有曰：己性如火，法猶硫黃，觸之則應。亦猶是也。斗法雖甚多，小兆初階，未易區別。人冗志亂，曷能清一也。今特以急告祕章，具于斯品，宜按行。以誠，則真格天。兆凡朝斗祈真，其權在擊陀二使，此二神專一點檢醮壇精潔。若不虔誠，此神奏報，上真不降。又掌世人罪福、生死，專在九皇夫人、內妃、玉女應奏章。是此神通達，若不存降，則章奏不達，徒勞修設。又通進玄司，請降恩命，專在四直使者、九皇靈官、繡衣使者、通事舍人，若不存降，則真誠不達，擎陀不降，則帝真不知，徒費香花，不能照應。又兆，犯淫穢，食葷辛，心念不清，身形不潔，雖召真史，亦不降格，四司糾過，罪至不測，謹之。
兆朝斗，不得近屠宰、酒肆、鬨市、淫室，當在虛堂、大宇、官觀最佳。不得犯觸，忌哭聲近。僧尼入壇，法師忽衝見僧尼、尸柩、雞犬貓、孝子白布衣人。如或在壇有之，並不降不應。
兆存運之時，不請炁，則真不應。不服符，則身不靈。不存神，則真不降。須在炁合神交，精通內感，倏忽昭格，如接語言。昔唐有水部郎中張說，居于霄水，生子九歲不能言。後禱張水部祠下，張水部乃張判官也。祭于卞山神，忽降言曰：汝生子時，有觸犯斗府，可急告之。蓋神昔事斗有秘法，甚簡，傳付張說，位至宰相。有秘法，埋句曲大峰之顛，今大教興行，此法出世，兆宜秘之。
先告斗，當用淨蓆四領，茅花結盤七枚，每一枚如楪大，淨茶七甌，棗湯七盞，油餅七楪，果七飣，香七爐，燈七盞，面北祭之。時兆膝行，至每星七拜，密禱所告之事，以急奏狀，烈火焚香爐中。次兆入室，存想心拜九拜，存五臟出五色炁，想成金橋接空界，見斗府七宮，皆金樓玉殿。良久，見繡衣使者引過橋，迤逞見紫雲路中，見九皇品官，朱表方心曲領，九梁冠，引兆登陞，入本屬星殿奏事。但見金光，不可正視。兆奏事畢，纔見紅光，便為允奏，即從舊路歸入妙門。良久，嚥液，叩齒退。
化壇符
焚符誦呪，存地湧出玉局第一層。
呪曰：
清清靈靈，真炁掃氛。空玄真像，玉局一層。神炁接降，朝拜高尊。
呪曰：
太虛無象，雲路清平。二層玉壇，隨心化成。妖氛寂靜，人道安寧。
呪曰：
真光欲降，玉局三層。空玄有象，眾妙之門。請仙仙至，降聖聖臨。誠心所感，斗極降靈。
右飛三符，存化玉壇三級，紫雲高升，空中有金光接斗極。
次焚驅魔符
朱書飛去，大煞文，四維噀水，誦呪。
呪曰：
太上清道，役使天兵。驅龍駕虎，擲火流鈴。雲路蕩滅，呈風鬼羣。真火前戮，戈戟後刑。敢有不順，斬首屠形。鬼妖寂靜，迎降高真。
焚騰報符
煞文，朱書，飛二道，存擎陀降，復存擎陀升，次存擎陀下降，再拜。
呪曰：
天宇炁清，護兆飛神。所祈得請，使兆通靈。二真騰報，速遂願心。
存高真降世符
斗訣，飛七道，並朱書。然後焚急告狀。
呪曰：
玉帝賜臣，許臣祈真。今日吉慶，心香上升。七真來降，治病除精。降福消災，願保安寧。
師曰：凡世人疾苦患難，奚暇拜章奏表，蓋事急，所以行急告之法，當於簡易，求真可也。法當用輕黃紙一尺二寸，高六寸，細書兆銜位，具事由，不得．過一百字，並用朱書。寫畢，作八摺，又作四摺，用封角，只題云：小兆臣某謹奏謹封。差斗中直事功曹齋傳。焚烈火香爐中，但令煙猛，勿令焰起，一面存拜，煙過收壇。
急奏狀式
依式書紀作，作摺，摺作四槢，烈火焚香爐中，立有報應。
小兆臣某，今據某鄉貫某人，年月日時建生，見為何事乞求帝真，解釋冤仇，和順年命，使災厄速退，得賜平安。臣謹為倉卒，上急告奏狀，上詣中天北
斗某星宮玉闕下，伏乞敕命，即賜施行，立伺報應。臣俯伏壇前，恭俟玄旨。
師曰：此法乃張水部急告茅盤祭斗之法，簡古易行，不繁不陋，報應最捷與《禁典》中符命，似同而小異。兆可接行，不必貪多，後有緣法，則《禁典》終有所屬也。
無上玄元三天玉堂大法卷之二十九竟
無上玄元三天玉堂大法卷之二十七
升降二景品
師曰：玉堂以高奔日月為宗祖，相推以及人，可以治病除邪。養之，自己可以通真致仙。故高奔之法未易行，必進品方能存受。夫升者，奔之義也。降者，及人、及己之義也。夫天地以日月為晝夜，凡陰陽寒暑莫不由之變化。故動天地，感鬼神，莫先乎此。
旦望服日月法
兆於月朔日初出時，東向平坐，存日光在自己面前，相去九尺。口有九芒，內有五色光炁下注兆口中，入五臟，透明如赤日。
咒曰：
唵縛日囉軍奴利婆訶。日中五帝，真炁速降。穿腹入臟，炁沖炁壯。
即吸炁九口，九咽，覺腹內暖。如此三度為之。行及一年，炁壯神旺，行符咒水，報應自然。兆於月望月初出時，東向平坐，存月光在自己面前，相去九尺。月有十芒，內有五色光炁下注兆口中，入五臟透明如月圓。
咒曰：
唵縛月囉囗囉娑訶。月中皇君，五真夫人。真炁下臨，穿兆身庭。保仙長存，萬年不傾。
即吸炁九口，九咽，覺腹內暖。如此三度為之。行及一年，炁清體靈，治病伐祟，報應自然。
外奔二景法
兆於靜夜入室靜坐，絕思去念，存心中出赤炁結雲輿，己身登輿冉冉直上日宮，見日中帝君賜兆太陽育真之符，服之，同帝君降泥丸中，良久忘形。叩齒咽津退。
兆行奔日畢，復如前存思腎中出白炁，自頂出結雲輿，己身登輿冉冉直上月宮，見月中皇夫人賜兆太陰育真之符，服之，同皇夫人降泥丸中，良久忘形。叩齒咽津退。此二景之道，每日乘暇入室，勤而行之，久久有常，奇妙異應，不可具述。
書符灌筆法
兆凡欲書三光符，先當默誦日君咒滿一千二百遍。月君咒亦如之。
次搯日君訣，存日在面前，有五色炁自日中出，灌筆中。咒十二遍，吸十二炁入筆。
咒曰：
太陽真光，陽火九芒。下注筆鋒，書符轉章。長生久視，辟除不祥。
次搯月君訣，存月在面前，有五色自月中出，灌入筆中。咒十二遍，吸十二炁入筆。
咒曰：
太陰真明，真水蕩形。真光入筆，灌注符真。逐穢除邪，保神護身。
行畢，然後任意書符。若書三光符，更搯罡第二指之左。念咒：
唵喗噠唎娑訶。三十六遍，逐遍吸炁吹筆，然後書符。
存升日月畢回壇，服太陽太陰育真二符訣。
太陽育真符
太陽育真符，用輕黃紙朱書，燒入棗湯內服之。服時念。
太陰育真符
太陰育真符，用輕黃紙墨書，燒入棗湯內服之。服時念。
驅除制伏品
師曰：下元甲子生人，福薄德寡，吉慶避之，獨於鬼魔妖厲易於侵凌，因而殃注延及門族，或自逢其醜怪，罹夭枉。故太上示驅除之令，立制伏之法，使魔無干犯，人躋壽康，豈不美歟。然教法一出，流傳歲久，道聽塗說，隱真出偽，破裂正法，以致用之不靈，驅之不應。殘文斷策，玄妙無傳，其在奉法傳度之輩也。故今此初階，本非立等殊符度缘。世人浮好，有始無終，輕賤秘文，類同兒嬉，因立初階，以覘其受道之資質。爾若其果能專志，則傳正宗，嗣大教，實從玆始，可不謹歟。
師曰：今立初階驅除制伏之品，非謂有所隱於此而不備於彼也。此品乃以師旨所傳，最易行，最易應者。在是，當思遇之不易，行之亦難也。其中秘妙，有禁典所未載者，今先錄之，以示初學也，宜鑒之。
師曰：鬼氣盛行江南，百粵之地為最多，蓋尚鬼信邪之俗，因而自作不靖，引惹妖邪，憑凌作怪。頑俗不知其害己也，故多信向，被其毒者，反謟事而不悟。所謂鬼炁縱橫，上干雲霄炁，腥焰觸犯天地。天真怒而不降，魔試喜於獨勝，故世上私家香火、廟宇寺觀，居多假托之鬼神，不有大法主嗣行正教，其妖孽豈易蕩除也。
師訓初階之小兆曰：凡治祟，治大祟，當憫小祟。何謂大祟？神廟之羣黨，山林之倚附，寺觀之借祠，皆其大祟也，其祟根連千里，穴通四方，枉害良民，死入其黨。積之歲月，強魂橫魄，觸處占據，希求血祀，散毒害民，無日無之。故治其一祟，則羣祟爭。羣索失利就戮，則四方千里響應，竭其徒，傾其黨，以戰正法，小兆若有一毫退念，則羣妖得計，正法不行，人被其毒矣。哀哉。所謂小祟，特幽魂爾，可憫其沉滯，當令托化。若易於治小祟，難於治大祟，失太上立法之初意矣。
治大祟羣黨就一平符
玉清上帝上清大帝太清大帝玉皇上帝上極無上大羅玉清上元將軍中元將軍下元將軍捉縛斬煞一切無道鬼神上臺虛精中臺六淳下臺曲生臺星到處大賜威靈八煞將軍四煞神君煞鬼天丁斬煞一切無道凶惡鬼神開天門閉地戶留人門塞鬼路左天罡右河魁斬妖鬼轟雷霆二十八宿平天將軍平地將軍領天兵收鬼神滅魔精
敕符咒
上帝頒符，天令威嚴。天蓬黑煞，玄武鎮天。統領天兵，丁甲後先。火陣四布，雷風轟喧。搜空檢地，翻倒山川。敢有逆鬼，衝犯吾前。罡火焚蕩，擲火飛煙。寸斬不赦，永鎮幽泉。上帝敕命，風火急傳。吾奉北極紫微大帝敕。
右符，存北極大帝在頭上，四聖列旁，四空黑雲，戈甲紛紜。兆面奉北帝付此符，吞入口，火光四迸，雷聲喧轟，便開目書符，用全幅黃紙，研朱面北書之。此符上帝極刑，可以鎮貼宅庭，則四維鬼神出界九里。若焚于怪地，天將行威掃蕩，地界方三十里寂靜。書符時志誠，當入室默奏坐定，然後書之。大煞文，北炁。
三官總治搜邪符
上元天官斬神中元地官斬鬼下元水官斬精三元麒麟使者中左青龍孟章右白虎監兵前朱雀靈光后玄武執明天罡大聖勾陳黃庭子午卯酉中雷公猛吏辛漢臣身駕萬丈螣蛇口吐火光萬里燒煞天下一十五種斷頭落足不正為禍鬼神攝付魁罡之下無動無作午急攝將鄭子信急縛將管忠信急捉將毛當信午斷頭瀝血將劉炎提頭瀝血將劉忠提頭副將章自明煞五方縛鬼傳送大將軍李信之煞大力天丁捉鬼將崔舒宣大力天丁縛鬼將盧機權大力天丁枷鬼將鄧陽光大力天丁考鬼將竇行文子午卯酉火鈴風急天地通赤內有三烏飛騰赫奕燒鬼為灰煉鬼為汁天火地火三昧真火速將朱陵攝煞午奉玉皇上帝勅火急斬鬼奉北極大帝勅火急斬鬼煞子午斗
右符謂之三官十八將報應符，應有一切兇惡鬼神戀體顛狂，及作諸妖異，侵害生人者，宜書此符，用金錢甲馬，於中夜焚于中庭。及書此符，與患人薰煙床帳、房室，及焚化為灰燼。在志誠行此，大有異報也。
治邪蠱吞魔食鬼符
上清北極紫微大帝天蓬都元帥三十六大將并降符中煞一切無道鬼神急急奉北極上帝敕（上面）上方吞魔食鬼大將軍鍾鑑（下面）下方吞魔食鬼大將軍胥光浮左日右月照敗妖魔開天門閉地戶留人門塞鬼路囗囗囗囗囗囗囗吞魔食鬼倉牙利鋒天蓬咒塗天煞神君地煞神君年煞神君月煞神君日煞神君時煞神君煞卻一切無道鬼邪天不容地不載急急五方凶惡之鬼吞啗滅蹤除形
右符北帝訣，望斗罡書之。此符可服，則身中鬼魔盡吞啗消滅。若鎮貼，則鬼魔見而吞食無餘。此符乃天蓬大威德吞魔食鬼之法也。
無上玄元三天玉堂大法卷之二十七竟
无上玄元三天玉堂大法
經名：无上玄元三天玉堂大法。宋路時中編。三十卷。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。
无上玄元三天玉堂大法
經名：无上玄元三天玉堂大法。宋路時中編。三十卷。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。
无上玄元三天玉堂大法
經名：无上玄元三天玉堂大法。宋路時中編。三十卷。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。
