志通乎史，为一郡文献所关。修之，宁非要事与顾近。今修志者，设局延主笔，立分纂、誊录、校对，供支十数人。计一年所费，不一千有余金。縻费益多，告成益远，以致各邑绅士、富民一闻，修志鲜不色骇而汗走矣。《保德志》逾七十五载未修，无如山瘠民贫，办理尤不易易。不得已，而为补之之法。凡七十余载，所应续志者，采访明确，悉依门类补录刊之，共计添三十九页。才捐奉廿金耳。而续志以成。维时参订者，州候铨县姜廷铭。采访者，岁贡：赵迎恩、袁学典，州生员：鲁腾蛟、高天纬、姜、阎熙和、王乙、张德成也。是为叙。
乾隆五十年十一月中浣，知州事王秉韬书。
目录 凡例 修志姓氏 疆域图 序 跋
新建纯阳宫碑记
黄步蟾——福建人
纯阳仙师，修行度世，护国佑民，历代显著灵应。本朝特加封号。敕令天下各府、州、县，立庙崇祀。春秋两祭，典至重也。惟州境向于三清观中供奉牌位，尚缺专祠。余癸未三至斯土，每思劝修，因董事朱生世熙已竭力襄成风神、山神二庙，无暇及此。今年春，朱生复呈请，将伊堂兄朱世勋绝产变价八千金，合伊捐赀，愿建纯阳宫于城之东南隅铁山，以为阖州士民祈福之所。美哉！是举也。夫人好义乐施，原以为子孙谋产业，不如为子孙种福田。况庙宇崇祀千年，而自己之名亦藉以不朽。今朱生承堂兄绝产，不忍入囊肥己，又增以己赀，建盖州中所急应建之庙。是其兄虽死，其兄之名千载犹留。朱生可谓义而且友矣。惟云车鹤驾，既有所栖，而焚修启闭，旁无止舍，奈何，爰令添盖东西厢房各四楹。缭垣、山门，备极完善。但工程浩大，不得不醵腋裘之金，以襄盛举。古所谓善与人同也。余既嘉其事，于诸工落成之日，命镌石以志之。至仙师之出处、封号、济世显应，固昭昭在人耳目中，无容赘述云。
道光四年癸未清和之月。
凡例二十二则
一书之有志，始于班固。故志之作也，必具良史才，乃可掺丹铅，事笔削，余迂疏谫劣，迫于郡公之命，黾勉为一州文献计，颜著述。知我者，或谅鄙心，而罪我者，且以谬妄见诮矣。
一从来修志者，类多将伯之助，尚或淹岁年、需时月，余以一手足之烈，役竣不逾五旬，虽广搜博采，惟既厥心，而挂一漏万，知必不免，博雅君子更进而教之，余则幸甚。
一他郡邑自宋元前已有志，厥后时或踵修，州志至有明中叶，始创为之，自是修者，仅一二见。盖上下三四千年，而其间纂辑者，不过百余年之耳目，前人精力或有未逮，余故前后摭拾，不惮苦心焉。
一弘治间，剡城周公，取胡公廷慎通志原本辑成州志，至万历间，一修于肤施韩公，再修于洵阳胡公，始称大备。周韩二公本，余未之见，《胡志》极详洽，而间多繁冗。本朝三韩张公未刻本，又芟削太甚，惟白君蓝生所辑，参酌得中，余故取裁过半。
一旧志漫为序列，略无统纪，前后错杂，殊难省览。白本创为九志，以综其纲。中间逐款条列，各从其类以为之目，令阅者展卷了然，今仍其旧。
一从前志尚弘博，虽事极细，人极微者，靡所不录。至巡幸、蠲赈、文谟、武烈等类，关系甚巨，又若一州之仕宦勋贵，受褒锡膺宠眷者，视社师、乡约相去悬绝，顾反详彼略此，殊失体裁。今广搜成帙，名曰圣泽，合为十志，庶几大小兼识云。
一凡关系地方利弊、民生休戚者，前人具有论断，勤勤恳恳，垂示无穷，意甚厚，言亦甚悉也，何庸再赘。故每段详列原论，不敢复附己说，至或偶有所见，慨乎言之，则于每志之首，弁以小序，非敢夸多斗靡，亦聊伸鄙志云尔。
一白本分门别类，视旧志诚有泾渭之辨，但中间肌理尚多未清，余益为分劈，如志山川则远近各依其序，南北各从其方。志艺文则记以事合，诗从体分之类。阅者当更有较若列眉之况。
一郡地不啻弹丸，其于星纬缠度诚为藐小，然天无不覆，宿各有分，谁谓郡于星野独无关耶。虽旧志所载，占验图说，不无附会，而概行裁省，亦非《洪范》列庶征、《春秋》记灾异之意。余故删其繁杂，存其梗概，所以示无散戏渝之意也。
一前朝两京并建，故旧志志疆域，必载至北京，及至南京道里，重留都耳。今江南亦列省也，而白本犹依《胡志》志之，殊非大一统尊京师之体，余故削之。
一凡记舆图者，未有不记陵墓，今州志仅列漏泽园，而于先贤冢墓，概不另志，岂视忠臣孝子之魄，反不及夏畦马医之鬼耶。今增冢墓一条，而以漏泽园附其后，似得轻重之宜。
一借才异代，犹令人齿粲。矧山川耶，保郡僻处山陬，而所传八景，前后纷纷，大抵胡志所修，为得其真，余有前人所赏，今或乌有，彼地所欣，此则子虚者，虽存其名，概削其实。
一志所称古迹，俱以古人遗迹得名，今白本所志“石窍凉风”，与夫“苍水龙池”等类，俱天地自然名胜，与古迹何涉，故照旧志仍属之山川。
一名宦，旧志止载从祀数公，白本则采其贤者，即从祀未经申允，俱另志，以别之。其从祀者，但于下注明，盖甚得阐幽芳发潜德之意，今从白本。
一旧志监司，犹夫甘棠阴雨之思而已，白本以为僭越，过也，顾不敢削，而改称宪泽，则正与旧志之旨符矣。余故仍之。至教条等则，自宜列之艺文，使从其类，晦没之虑，殊属无谓。
一流寓一条，旧志本无，白本增出。但必远方羁旅，曾卜居侨寓于此，乃可载入。若仅仅过客往来，宦途跋涉，乌可概谓之流寓哉。至援及古今帝王，尤属不伦，余故止存伊尹、杨业有传闻事实可据者，余俱删却。
一人物，惟取忠孝节义伦纪无愧者志之，其或一事一艺之善，亦不没焉。惟乡贤必士大夫之从祀者，始列其内，余则止详选举，若前朝王二弥先生，居乡居官，俱堪景行，且向有从祀之请，故特附入，览者勿以偏党为疑。
一古志列女，原不专尚节烈，如果德若孟光，才似班姬，亦何莫非巾帼中之伟男子耶，倘必割耳断臂，始堪不朽，是以不祥为善事矣。余故略志数人，使闺阁中知妇顺之道，常变皆可自尽。
一藏否人伦，从前俱本旧乘，近今未备者，始僭缀数语。大抵志善，则欲其显。不善，则欲其微。而总以不没其实为主。至旧志所载职官，间有一二不类者，评骘几于怒骂，无论忠厚不存，亦殊失不非大夫之义，余故传其事，而没其文，庶几，自处处人皆无失乎。
一所营，俱以干城斯郡，前人创设，大有深意，今所以尽废，营犹仅存。存废虽殊，不嫌并列者，便考核俟兴复也，苦乃所并于州，以后一切丁徭，则列诸田赋，以从其实。
一艺文，止取有关典故者，上自章奏，下迄歌谣。至于公移似不雅训，然居官为民一片婆心，悉聚于此。坐言起行，实亦天地间有用之文章也，特前后套语，不妨节省，以祛芜蔓。
前人修志序、跋，原以弁免州志明著作之所由，表纂修之实迹，一书之眉目也。混列艺文中，使二百年来，是书之原委，先后不免蒙晦，今并列之卷首，以便稽考。
新又氏再识
修志姓氏
明弘治十八年
知州周 山——剡城人
监生张 安 杜景林
廪生张 共 郭 玺 王 章 翟 璋 狄自道
万历二十九年
知州韩朝贡——肤施人
举人崔士成 李晋元
选贡王所用 马上锦 陈嘉荩
廪生康 苏 贾居奇 高 腾 康 亶 康 任
万历四十二年
知州胡楠——洵阳人
知县王所用
贡生高 腾 高自知 康 亶 康 任 郭登瀛
举人陈奇瑜
廪生张云翼 陈时务 常道行 姜维屏 阎俊卿 陈 升 马上行 王 邵 李希清陈时行
康祚昌 韩友范 韩贡琛 杨于阶 张腾高 郭本宁
国朝康熙十二年
知州张光岳——三韩人
学正张凤羽——绛州人
廪生杨永芳 王 恒
康熙四十九年
知州王克昌——山东人
监贡生殷梦高——江南人
拔贡生白君琳
廪生王瑗 马云卿 刘祖向 张克谦 张佐刘
乾隆五十年
裁定知州王秉韬
参订候铨知县姜廷铭
采访贡生赵迎恩 袁学典
生员鲁腾蛟 高天纬 阎熙和
姜 王 乙 张德成
保德州疆域图
正东至三岔一百四十里。东北至河曲六十里。北至府谷三里。至孤山堡四十里。北东至木瓜园六十里。清水营七十里。黄甫川八十里。西北至镇羌八十里。至永兴一百二十里。西至神木一百六十里。西南至黑峪口一百六十里。至兴县亦一百六十里。南至苍水山一百一十里。东南至牛栏山一百一十里。至岢岚州城北门一百八十里。
东西广一百一十里。南北长一百二十里。
周围共三百四十里。
序
再修志序
河东王
圣朝尝命儒臣纂修《大明一统志》，盖即《周礼》大司徒掌建邦之职，而稽人民之数，与夫大训、小训、小吏、外吏之制，而定今制也。猗欤盛哉！自蕃司郡州若邑，其地理图志皆无阙废焉，何则？河山、城池、人物、风俗、公署、学校、坛、土产、贡赋、兵屯之属，吏斯土者所宜加省也。保德守周君有见于斯，为州以来，即以纂修为己任，俾监生张安、杜景林、生员张共博访旁搜，得成化间提学宪胡君廷慎所撰《山西通志》，及考诸碑记，询之故老，第涉州政者悉录之，手自删订为十二卷，辑成三帙，与吏目陈直，各捐俸，锲梓以传价。训导贾允恪以其副。启乞序之，予尝识周君，儒者也，今观其各事之右，所著之故实来自，皆出入经史，辩博条畅，诚非有学者不能，惟勤政事知先务乃克尔也，其于治道岂曰小补哉？义可书也。君名山，字静之，浙之嵊县乡贡进士，知德州，丁忧，改今职，所至爱民敏政，声称籍然，将来峻擢，而骎骎显融，可拭目期待云。
三修志序
苗朝阳
往余从事礼垣，翻阅国家典制。英庙正统五年，命儒臣纂修《一统志》，载在秘府。嗣诸守臣，编诸边及各郡邑自为一志，烟火万里，远近分合，犁然如指诸掌。顾先朝吏治举、士风正、民生安，二百余年设官取士如故，议者每言今不逮昔，则分授分野考质在志，而经纶治理在人可知矣。保德韩大夫以祁循令，擢守是郡，师古循良，施于有政，诸凡浚治源、宗教本、刷蠹弊、涤烦苛，为德人翅首足，所愿罢行者，率次第见之行事，四封之内不期蒸蒸然登于理信哉！政治之存乎人也。乃以郡志绝笔多年，散逸敝陋，至不可读，爰谋修葺，闻之兵宪赵公曰：“可”。遂慨然以身总其事。简乡士之博而雅、醇而文者，若孝廉崔子士成、李子晋元、国学士马子上锦、王子所用、陈子嘉荩，属以编摩。本之周守之旧乘，参以晋省之《通志》，而酌衷于此心之权衡，复者删之，赝者之，阙者补之，沉湮脱漏者表而续之。绘图分卷，以提其纲；汇欠胪列，以悉其目。诸官师、民物、习俗、遗编靡弗志，志靡弗详且确也。今而后德中典故灿然具备，文献其足征乎！夫《州志》自浙嵊周守后百余年来，所称孳孳治理者，匪无其人，然卒事期会而遗文献，而必待今韩大夫成之，则政治之存乎人也，不益信哉！顾志以事成，事以文考，前者创，后者则，稽郡名宦、乡贤，志多前代，而挽近寥寥，倘从此按籍论世，感发兴起，功德声施，彪炳于官业乡邦，而尸祝樽俎，济济接踵，则亦存乎人之自树耳。斯韩大夫修志意乎？
四修志序
苗朝阳
保德故有《志》，创刊于郡守浙嵊周公，继刊于陕右肤施韩公。第草创者一时搜罗，不无遗漏，嗣修者补遗葺漏，未暇精详，亦其势然也。迨今时异势殊，人物几变，其所宜为修葺者未可数数计。万历庚戍胡公来守兹土，入境之初，即询《郡志》。深为治体所关，曲刑攸寓，爰谋所以修之。会久乏长吏，文牒猬集，其他废坠，如：学宫之歌，而官师露处；城垣之倾，而守御乏资；粮里混淆，盗贼充斥；及旅馆、牍舍、仓储、训练之所，至有不能一朝支者，乃极力振刷。重巨者，具牍以请，细可专者，次第聿兴，拮据三载，始就理。复念《志》终缺典，竟厥初志，延二三绅佩熟掌故者，相与载笔其间，公则总其大而折衷之。几年余，始竣事，介以问序于余。余惟概今寓内，无论通国大都，即谦谦小邑，犹然以《志》争鸣，盖纪山川人物阶之为史。惟传舍其官者驰骛，纷嚣耳槐，棘目案牍，仅以支岁月，觊一日迁去，间一二垂情故典中，或避喙而休，倦勤而废；又标略术艺名者，以蔓语支辞，不俟岁，已庸庸焉，腐唇陈齿。今大方宗匠得起而芟刈其间，何幸公垂注治教，聿成一方文献，为保德树不朽之业乎？缔观厥志，首建置，终艺文；中间山川、城郭、兵赋、畜产之类，靡所不备；至其贤宦、孝弟、节烈，详述行实，可信今而传后；又财用登耗，民俗淳漓，军国利病，尤必搜其所从起，究其所终极，竟必何若，乃能无弊；且即其己试之法，附诸纪载，以寄其惠于无穷。公之用心，良远且邃哉！嗣是有《志》，治理者一展卷，凿凿皆有依据。宁惟舆地、形胜，得保障封守之要。乃财用所为樽节爱养，俗习所为转移化导，军国所为变通兴革者靡不有要可寻，有法可守，诚当世典则，千载龟鉴，文献足而穆叔不朽之业，信在兹矣！昔《周官》职方氏掌天下之图，辨其邦国、人民、财用、谷畜之数，要以周知其利害，非徒为观美具也。今之《志》，其国史之遗乎？追踪周典，轶芳史氏，《保德志》其庶几哉！肇始于甲寅春，卒业于己卯夏。大率皆藉资乡官令尹王君之家乘，其孝廉陈生奇瑜、明经高生腾、康生亶、任高、生自知，亦多与有力焉，法得并书云。
