人生最大的幸福，并不是金钱和财富，而是快乐的生活与愉悦的心情。而对生活的重压。我们怎样培养和把握快乐的法码呢？快乐纯粹是内发的，它的产生不是由于外物，而是由于不受环境拘束的个人举动所产生的观念、思想和态度。
1.善施才有欢乐
结婚快乐的普通人，比幽居的天才快乐得多。德琴尼夫，俄国大小说家，被世界各国的人敬仰。但他说：“如果什么地方有个女人关心我回不回家吃晚饭，我情愿放弃我所有的天才及我所有的书籍。”
凡是男人都知道，他可使他的妻子快乐而让她做任何事，并且做了却不需任何报偿。他知道，如果他给她几句简单的恭维，说她管家如何好，她如何帮他的忙，她就会节省每一分钱了。他知道，如果他告诉他的妻子，她穿着去年的衣服如何美丽、可爱，她就不会再买最时髦的巴黎进口货。他知道，他可把妻子的眼吻得闭起来，直到她盲如蝙蝠。
“同时每个妻子都知道她的丈夫知道这些关于她的事，因为她已经供给了他一个完全的说明，就看如何对她施行了。但是她又永不确定是要对他发怒，还是应该讨厌他。因为他情愿与她争吵而吃馊饭，情愿花费他的钱，为她买新衣、汽车、珠宝，而不愿费事去稍微谄媚一点，按她所切求的方法去待她。”把自己的快乐建立在他人的痛苦之上，这是一种深埋着隐患的“虚幻的快乐”。所以，要有礼貌地与他人一起共同获取和分享快乐，这才是“真正的快乐”。
2.切莫刻意改变他人
任何情况都包含有影响后果的因素，有些是你可以掌握的，有些则不可以。集中注意力于后者，会让你倍受挫折、白费时间与精力，表现出恐慌式或昏沉式的行为，但若以前者为行动目标，你必能达到人生的巅峰。
像詹姆士所说的：“与人交往，第一件应学的事，就是不干涉他们自己快乐的特殊方法，如果那些方法不激烈地与我们的相冲突的话。”
那太值得再说一遍：“与人交往，第一件应学的事，就是不干涉他们自己快乐的特殊方法……”
衡量人生发展状态的尺度，就是看人活着时的快乐程度！人生越快乐，就表明人生的发展状态越优良！所以，如果你要使你的生活快乐，千万不要刻意地改变他人。
3.不要喋喋不休
婚姻是每个人一生中最真切、最神圣的。彼此恩爱就是快乐的源泉。
然而在所有一切的烈火中，地狱中的魔鬼所发明的狞恶的毁灭爱情的计划中，喋喋不休是最致命的，像大毒蛇的噬咬一样，永远具有杀伤力和毁坏性。
托尔斯泰伯爵的夫人，觉悟到这一点实在太迟了。在她去世以前，她对她的女儿们承认说：“你们父亲的死，是由于我之故。”她的女儿们没有回答，她们都痛哭了起来。她们知道她们的母亲是在说实话，她们知道她用不断的抱怨、永久的批评、不休的喋喋，将他害死。
有些人说：人生本来就是痛苦的。这是消极片面的人生态度。人的一生本身就是两性合作交往的结果。与其哭天喊地埋怨人，不如欢天喜地与人为善！
4.钟情于小事情
要树立快乐的人生观，不只是从大事上做起，小事情也是能使人快乐的。
那么用你的剪刀将下面的引证剪下，贴在你的帽子里或镜子上，以使每天早晨你都可以看见：
我从这里只经过一次，所以，我所能做的任何好事，或我能对任何人表示的任何仁慈，让我现在就做吧。让我不要迟延，不要忽略，因为我将不会再从这里经过了。
不同的人有不同的快乐内容，有的人乐山，有的人乐水，有的人安贫乐道，有的人乐善好施，有的人乐垂钓，有的人乐采菊，有的人以学而为乐，有的人愿“独乐乐”，有的人愿“与人乐乐”，有的人以萦取为乐，有的人以奉献为乐，有的人“后天下之乐而乐”……因此，每一样小事情，同样可以发掘快乐的宝石。
5.真诚地欣赏
真理宛如调皮的好孩子，总爱与追求她的人捉迷藏，当你满头雾水的时候，她就在你的眼前亮相，并且格格地娇笑。因此，真诚地赞美他人，也是快乐的一种方式。
一个农家妇女，在一天的辛苦工作以后，在她的男人们面前放下一大堆草。当他们忿怒地问，是否她发了狂，她回答说：“啊，我怎么会知道你们注意了？我为你们男人做了20年的饭，在那么长的时间里，我从未听见一句话使我知道你们吃的不是草！”
关于真诚地对他人感兴趣，巴克斯德是这样说的，“我已尽力使她完全感觉我的鼓掌称赞。如果一个女子完全要在她丈夫那里求得快乐，她必需在他的欣赏与专诚中得到。如果那欣赏与专诚是实际的，那她的快乐也就得到了答案。”
6.放弃无谓的批评
如果你的言词过多，只能让对方大受挫折，而且还会把你的主要目的搞混。当你气冲冲地向老板要求升迁，希望名副其实的时候，不要拖泥带水地做过多的要求，否则那只会是自寻烦恼。
格来斯东夫妇共同生活了59年，差不多60年功夫拥有持久专诚的光荣。我喜欢想到格来斯东——英国最尊贵的首相，握着他妻子的手，绕着炉前的地毯起舞，唱这支歌：
“一个褴褛的丈夫与一个粗鲁的妻子，在生活的一起一伏中，瞎动着并磨擦着。”
格来斯东在公众场所可是一个无畏的仇敌，在家中却从未批评过任何人。当早晨下楼早餐时，看见家中别的人都还在睡着，他有一种温柔的方法来表示他的责备。他提高嗓子使屋中充满了神秘的声音，提醒别人，英国最忙的人，独自在楼下等候他的早餐。他有外交手段，有体恤，竭力避免家庭中的批评。
所以，如果你要保持你的家庭生活快乐，记住以下规则：
不要批评。
放弃批评，更不要过分地期待让别人聆听你的批评，这样会得到相反的效果。因此，只有不作无用的批评，才能感觉到快乐。
7.走出单调的生活
关于思想僵化的害处。可以用“熟视无睹”这个成语来表示，其意思就是说，如果一个人总处在同样的环境中，对环境的熟悉使我们对于它的缺点视而不见。如果思想缺乏交流，那么思想就失去了灵活性和对新事物的敏感性。如果我们不是常常追求进步，保持如年轻人一样敏锐的头脑，那么我们自己的工作不仅会受到阻碍，我们整个人都会变得平庸。大脑像肌肉一样，只有在使用中才能得到磨炼。如果一个人在工作中停止了思考，那么日渐一日，他的大脑变得迟钝，他的工作毫无进步，直到最后他失去了进取心，不能公正地评价自己的工作。这个时候，他就不再进步了，而是大步地倒退了。
保持快乐的惟一方式就是抓住生活中的每一次机会，享受生活。并非只有等到你有了金钱和地位时才可以去享受。一次轻松的旅行，购买一件艺术品，建一座舒适住宅，或者其他的一些抱负并不是只有你有钱有地位之后才可以实现的。一天天地，一年年地推迟自己的梦想，不仅会使自己失去了现在的乐趣，还会阻碍自我追求未来幸福的脚步。
8.避开生活的陷阱
保持自由，远离那些可能危害你人格的陷阱和各种各样的诱惑。有什么比这些陷阱和诱惑更糟糕的呢？如果你有健全的智力，有独立的思想，而且你没有过去犯错误的负担，那么即使你的资本很少，你也会取得大的成功。但是如果你走错了路，到处受一些过去的狐朋狗友的纠缠，或者欠了别人的债，不能自由行动，那么你将一事无成。你背负着枷锁，就不是一个自由的人。
年轻人，要注意自己的行为，保持自己的清白。珍惜自由，珍惜清白的名声，为你的前方开辟一条畅通无阻的道路。不要从事投机活动。不要让自己掉入泥潭中，保持自己的自由，这样才能轻装前进。维护自己的人格和独立，坦然地面对这个世界。不要因为自己的错误而对任何人卑躬屈膝，唯唯诺诺。
能力虽然平常，但有行动自由和坚强意志的人，胜过负担沉重、步履难艰的天才。只有自由的思想才具有创造力和生产力。虽有超人的才智，却负担沉重，卑躬屈膝，做着一些平庸的工作，又有什么意义呢？所以，要不惜一切代价，维护你的自由。
9.改善你的虚荣心
人总是渴望快乐并会千方百计地不断去寻求、创造和享受快乐的心情。如果在现实中得不到真正的快乐，那么就会到幻想或梦想中去寻求虚荣的快乐。
要想在世界寻找一个毫无虚荣的人，这和要想寻找一个内心毫不隐藏低劣感情的人一样困难。基于这一事实，我们就知道这两者之间，必有一种密切的关系；研究的结果证明我们的推测并没有错，原来虚荣，只不过是人们借来遮掩他们低劣心理的一种手段罢了。哲学家和诗人之所以猛烈地抨击虚荣，是因为它不但使个人直接受其损害，而且整个人类的文明也莫明地蒙受其害。
人是天然的懦弱者，如果他不能从正道上得到快乐，那么就会到邪道上去寻求虚荣的快乐，因此他不能离群索居，而必须互相帮助，互相亲爱，这样才可以抵抗一切危险的侵袭，得到生活的永远宁静。
10.美、丑与快乐有关吗？
美和丑是没有一定标准的，不管是现在还是将来。
然而美与丑却影响着我们的生活，至大且广，一个年轻的女人，如果生得不美，无论怎样装扮都不能掩饰她的丑陋的话，那么她是很难找到一个较好的位置的。反之，有许多只因为长得漂亮美丽，使人一见中选，便可毫不费力得到好位置。然而对她们的雇主来讲，却损失惨重，因为她们浑身的本事，就只在她们的美貌上。但是，所有丑陋的人，并不会都有这样的命运。在这里着重指出的是要说明体貌的美丑并不能强制你的品性变坏，不问美或丑，你要做一个怎样的人，好人或坏人都可以，全在你自己。
倘若你是丑陋的，你也有种种的利益。你不致浪费时间，去寻找愚昧者的称赞。另外尊重美丽的人虽很容易得人尊重，但也很容易失掉。而你却实在有得到被人久远尊重的可能。所以你必须发展你对于社会有用的一面。抛救命圈到水里去救人，被救者决不会注意救他的人是美丽的，还是丑陋的，他只知道救他者的行为是值得感激的，我们需要做的就是这样一种抛救命圈的人。
11.抱持谦逊的态度
谦逊，是人类一种最好的品性，因为他有自知之明，他知道在这个广大的世间、复杂的社会里，他的能力和头脑，实在太简单太渺小了，不够去解决人世间一切的问题，他只能尽其所能诚恳地去干他本分以内的工作；尽他的头脑，勇敢地去研究他所不能解决的问题；偶有所得，偶有成就，他绝不夸张，因为他知道他的所得和成就，和过去别人的所得的成就比较起来，真是微乎其微，毫不足道，这样积极、谦逊的人，才是人类中最高尚最可钦佩的人。
世上没有一个人，谦逊到甚至不能帮助他人的地步，如果有，那便是虚伪的谦逊。
虚伪的谦逊，是一种恶习，决不是德性。他藉此可以逃避一切义务和责任，推托一切合作和事业。因为真正的谦逊，是从他的力量和成就中感觉出来的。
如能铲除你那虚伪的劣根性，你才有救，才会有好的结果。你要从你的假面具后面走出来，脚踏实地，切切实实做一个平常的人；这个如果做不到，那么赶紧去拜访一位精神病专家，要他告诉你如何才可以得到社会的重视，以及如何才可以驱走你的苦痛和烦恼。
12.要讨论而摒弃争辩
人世间许多不愉快的事，都起因于无谓的争辩。那些激烈的争辩里所用到的恶毒、酷辣、刺痛的话，常使人伤心。杀人是一件可怕的事，可是比较因争辩所致的慢性的可怕的精神崩溃而言，究竟爽快干净了许多。
人为什么要争辩？这全是低劣心理的表现，因为争辩只有一个目的和理由，那就是胜利。在讨论中所讨论的是客观的事实和真理，而争辩仅仅只是主观的理想和胜利。但是，世上没有一个人能够真正地得到争辩里得来的胜利。
既然争辩有益无害，那么战胜争辩惟一的方法，就是避免争辩；避免争辩的惟一方法，就是宁愿退让，让来攻的人得到胜利；这是保全你的心脏和消化正常的惟一办法。
真理不需要挑战的辩护。若你的对手向你说明一件你认为非真理的事，你大可不必去教训他，让自然命运去证明他的错误就是了。
总之，在争辩里面，没有胜利的人，也没有最终的定局，一切都是相对的，提高热情去争辩太不值得了，让别人自作聪明吧，你只管抱着冷静的态度就是了。
13.不要在逆境中越沉越下
和一般庸俗的人的信念相反，我们应该明了：艰难的时世，恶劣的命运，失去面子，失去安适，失去职业……一切的逆境，都不是生活方面的大不幸；生活方面最大的不幸，是没有能力对付突然来到门前的那只狼，在狼身上弄一件皮衣来穿。
人类的文明，到了现在，已经变得如此复杂，生活早已日趋稳定，于是我们渐渐忘记了这些进步的来源，以及我们的开路先锋在人迹未到的平原里、未曾砍伐的森林里受到恐怖危险时的品性和机警。现在许多从小从艰难中奋斗出来的父母，对于子女只希望他们能够享福，能够避免自己曾经受到过的艰难。这样的父母，虽然是善意的、慈爱的，然而，他们忘记了自己健全的品性，是应付逆境和艰难的结果，结果他们怀着这个错误的观念教导和希望他们子女，这无疑于夺去了他们子女最可宝贵的生存权。世界上最有资格教导品性的大学，是艰难大学！
所以，倘使你处在逆境里的时候，你不必为这恶运而呼喊，你可以利用它来作为发展你品性的资产，帮助你获得事业上的成功！
