英国青年对此不可理解，说：“你这么没出息的人怎么能这么快地发了财呢？”犹太青年说：“因为我不会像你那样绅士般地从一枚硬币旁边走过去，我会珍惜每一分钱。而你连一枚硬币都不要，怎么会发财呢？”
英国青年并非不在乎钱，他眼睛盯着的是大钱，而不是小钱，因为他觉得他能够挣到更多的钱，一枚硬币太过微乎其微了，这就是问题的答案。
任何一种成功都是从小的地方一点一滴积累起来的，如果我们看到美好的理想，先把自己摆在那个既定的高度，我们就不可能弯腰去拣那枚可以给我们带来真正财富的硬币。这种人对自身的期望值过高，而行动能力却有限，一旦达不到自己所期望的高度，很容易就会自暴自弃。
富翁家的狗在散步时跑丢了，于是他张贴了一则启事：有狗丢失，归还者，付酬金1万元。并附有小狗的一张画像。送狗者络绎不绝，但都不是富翁家的。富翁太太说，一定是真正捡狗的人嫌给的钱少，那可是一只纯正的爱尔兰名犬。于是富翁把酬金改为2万元。
一位乞丐在公园的躺椅上打盹时捡到了那只狗。乞丐没有及时地看到第一则启事，当他知道送回这只小狗可以拿到2万元时，乞丐真是兴奋极了，他这辈子也没交过这种好运。
乞丐第二天一大早就抱着狗准备去领那2万酬金。当他经过一家大百货公司时，又看到了一则启事，并且赏金已变成3万元。乞丐驻足想了一会儿，赏金增长的速度倒挺快，这狗到底能值多少钱呢？他改变了主意，又折回他的破窑洞，把狗重新拴在那儿，第四天，悬赏额果然又涨了。
在接下来的几天时间里，乞丐没有离开过告示牌，当酬金涨到使全城的市民都感到惊讶时，乞丐终于返回了他的窑洞。
可是那只狗已经死了，因为这只狗在富翁家吃的是鲜牛奶和烧牛肉，对这位乞丐从垃圾筒里捡来的东西根本“享受”不了。
乞丐不渴望财富吗？当然渴望，但是他没有抓住得到财富的机遇，他总是以为自己应该能够得到更多。正是这种想法使财富从身边溜走了。如果我们也像故事中的乞丐那样期望过高，成功就会变得遥遥无期！
中国人常说，人贵有自知之明。这实际上是说，社会生活中的每个人都应当对自己的素质、潜能、特长、缺陷、经验等各种基本要素有一个清醒的认识，对自己在社会工作生活中可能扮演的角色有一个明确的定位。心理学上把这种有自知之明的能力称为“自觉”，这通常包括察觉自己的情绪对言行的影响，了解并正确评估自己的资质、能力与局限，相信自己的价值和能力等几个方面。对自己判断过高的人往往容易浮躁、冒进，不善于和他人合作，在事业遭到挫折时心理落差较大，难以平静地对待客观事实，进而失去获得成功的机会。请记住，你把事情看得过于简单是因为你把自己想得过于能干。
心情被拖延拖延了
很多人都有拖延的毛病，因为有时候恐惧的压力很大，我们认为自己就要死了。我们认为，如果我们把自己害怕的事拖延到稍后再做，或许会鼓起勇气。
然而事实上，排除做某件事的恐惧，唯一的方法就是去做。“我等一下会去做。”这样的话你说了多少次？马上做有什么不可以？你今天可以做一点小小的改变吗？你可以打个电话，写封信，或把你堆在桌上那一大堆的东西清掉一些吗？如果你每天都做一点，最后你会把自己想做的事做完；如果你什么都不做，永远都不会看到改变。通常我们拖延的理由有以下几种。
（1）等事情自己完成。我们也许发现了这一情况：有些情况随着时间过去，自然就会有结果。然而事情常常是，如果我们等着情况自然有结果，这其实是故意想置身事外。被动等待改变是一种等着受苦或失望的方法。
拖延的信条是：我的时间多的是，可以等到明天再说。
可是，如此你需要等待多久？1个星期、1个月、1年、20年还是50年？等待并不是一个令人享受的过程，因为你不知道自己要等多久，不知道事情的结果是否是你想要的那样。这种完全被动的行为会使等待成为一种煎熬。
（2）太忙了，没时间。你是不是把时间浪费在没有意义的工作上，而把重要的工作放着不做？你是不是“太忙”而没有做家庭作业，没有打扫房子，没有运动，没有到支持团体去，没有去找一份新工作，而是坐着看电视、整天睡觉、在电话上东拉西扯，或是整理乱七八糟的抽屉？我们常常因为无关紧要的事情忙碌着，重要的事情就在无形中被拖延了。也有可能这种拖延是你故意的，因为你不愿意去面对它而给自己找了诸多借口。
可是，问题是它依然摆在那里，你迟早都是要面对的。
（3）出于完美主义的想法。完美主义的论调要求的是，我要把全部做完，现在就做，而且要做对。有时候我们会把一项企划案往后延，延到我们可以把它做完，把它做对为止，其实永远也不会有那种时候。
当我们一直把某件事拖延到明天时，我们可能会让自己没有退路，必须匆匆忙忙把事情做完。一般说来，匆匆忙忙完成的事不会像逐步完成的事那么完整，或那么圆满。
人不可能到最后的时刻一下子将事情做到完美，因为任何事情都需要一个步骤一个步骤地去完成。将事情拖到最后的结果是，我们已经没有时间去将它做得更好，于是草草收场，结果自然事与愿违。
（4）想做的都是与目标无关的事。你是不是没有把时间用在努力朝自己的目标前进，而是打破自己的承诺，为的是做一些比较不重要的事？时间是不是趁你不注意时“悄悄溜走”？了解自己在不断逃避生活上的进步，你就可以为将来做新的选择。
每次你想要读书就觉得很想吃东西，或该写小说时又很想打电话，这些事情让你不能专心去做你该做的事，最终造成了它的拖延。
本杰明·狄斯拉理说：“行动也许不一定会带来快乐；但是没有行动就绝没有快乐。”如果你还沉浸在不快乐的氛围里不能自拔，那是因为你的心情被你的拖延影响了。因为拖延对事情的解决没有什么好处，甚至只能使事情变得更糟，以至于最后无法收拾。如果真的到了那一步才想要采取什么措施，都可能已经无法弥补了！
情感逃避成了习惯
逃避永远不能解决问题，相反，当你习惯逃避时，你会错失很多重要的信息，也会因此而影响你的情绪。
露辛达习惯幻想未来的计划，以致错失学校教授和老板指导和指示的重点，因为她不专心。这种习惯破坏了她成功的机会，因为她误会了老板的指示，没有把事情做对，要不就是根本没有做；因为这样，她在学校没有机会拿到好成绩，在工作上也得不到升迁。
当你的情感逃避时，你就是让自己错失活着的感觉，还有错失和别人建立亲密关系的机会。比如想和家人亲近一点，但又会有点不自在，当这种情绪出现时，我们就离开房间或打开电视。这些举动反而促使我们无法获得渴望的亲密关系。
把事情记下来，并保有一本日记可以帮助你确认你的行动，了解阻碍自己的情绪，让你把感情表达出来，观察自己进步的情况。逃避行为通常有以下几种表现。
（1）改变话题。如果有人说了让你觉得不自在的事，那么，请假装没听见。或者改变话题，这样你就不需要应付直接面对那件事所产生的不自在感觉。改变话题并不会改变情况和事情，只是把事情缓一缓，让事情变得越来越严重。问题得不到妥善的解决，很多时候就会在心里产生阴影，随着阴影的不断扩散，我们的心理也会越来越敏感，越来越脆弱。
（2）身体上的病痛。有些人在幼儿园时就知道，如果我们跟爸妈说肚子痛，爸妈就会很关心我们。有时候我们想留在家里，唯一的方法就是生病。这样我们就可以逃避讨厌的考试，或是逃避向我们要钱的校园恶霸。问问自己，是否生病都有一贯性或固定的模式？如果你在重要的活动之前不断生病，然后以生病作为不参加活动的借口，身体上的病痛可能就是一种逃避现实的方式。
身体上的病痛变成抗拒的方式并不容易看出来，因为大部分的人真的生病了，而且还有生理上的症状可以证明。心的力量相当大，在某些个案上，自我谈话会制造疾病，也会制造疗法。如果你每次在面对一份工作或学校期末考试时生病，那么或许该看看自己是不是以身体上的病痛进行逃避。很多学生承认，他们在考试之前就会生病，考试完了病就“奇迹式”地痊愈了。似乎他们是以生病来逃避考试，特别是因为他们在有压力的活动结束之后就复原了。
（3）分心。你和别人谈话时是否会不看对方，以逃避自己的感觉或恐惧？当某件重要的事被提及时，你的眼睛是否会在房间四处飘来飘去？逃避他人是错失重要信息的一个方式。如果你在对话中不能保持专心，并敞开心胸，你就永远不会知道自己会错失什么，那些信息也许对你而言是至关重要的。
（4）离开。这个模式和改变话题很相似。让我们有压力的事发生了，与其开诚布公地沟通，我们宁愿选择离开。离开并不会让问题消失，只是把事情缓一阵子，可能还会让事情变得更严重。比如你感觉参加某种聚会很不自在，那么一有机会你就会到洗手间去，事实上也许你并不是真的想上洗手间，只是为了避免亲近任何想找你聊天的人。如果你已经训练自己，以逃到另一个房间的方式来面对不自在的情况，你可能会跟大家的距离越来越疏远，甚至会产生隔阂。
（5）坚持目标。有些逃避的行为是把自己孤立起来，或什么都不说，这样做只会让问题比原来的情况更为严重。隐藏自己的目标可能会让我们更容易将目标延后，因为我们认为，如果我们没有贯彻自己的目标，没有人会知道。而这样一来，我们也因为缺少了监督机制，而使自己的目标常常成为空想和泡影。
（6）间接沟通。间接沟通会有几种结果。如果你没有表明自己的立场，别人可能无法了解你。或许有人会以为他们了解你的意思采取行动，然而结果更让你感到失望，进而认为一切都是别人的错。
你是否意识到自己也有上述的逃避行为，你知道逃避不是办法，可是就是无法强迫自己去勇敢面对，这让你的内心十分痛苦。其实，面对并没有我们想象的那么难，我们必须时刻提醒自己，逃避永远不是解决问题的办法。如果无力完成我们可以寻求帮助，朋友和家人是支持的来源，帮助我们度过困难的时光，帮助我们一起去解决问题。无论何时，请记住下面的话：行动不一定每次都带来幸运，但是坐而不行，则一定不会有幸运可言。
