“《史记？秦始皇本纪》曰，‘始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。’昔日的秦人秣马厉兵，聚天下之方士占星卜卦，以五行之势定一朝之社稷，遂以水名一国之气运，而后横扫六合，八方归一，定都咸阳，始皇称帝。是想，这大秦建国以来，一直认为秦国乃水运之国，五行对应五色，其中的黑色便象征了水，以至举国以黑为尊，就连群臣乃至始皇本人在朝会大典之时，皆以黑装为主，战场之上旌旗战鼓无一不是黑色。可见秦人对水崇拜的程度，远远超越了亘古部落对图腾的崇拜，从几次始皇巡游的意图和目的可以看出，大秦时代对江河湖海的崇拜，远远在山川上，可以说举国上下所重大祭典中，缺了什么也不可能少了祭河这一项。但事情蹊跷的地方就在这，始皇作为大秦社稷的一国之君，在自己象征皇权天授的皇封禅大典上，祭天地祭先祖祭诸神甚至还祭了山，却唯独少了祭水，这事情若是发生在其他任何一个朝代，都能说得过去，但却唯独偏偏不可能在一个主水运之国的君王，一个关乎国运、奉天承运的最大盛典仪式上，不觉得有些难以置信么？”长老顿了顿，接着说道，“老夫认为，这事多半是真的，此等祭河怪事极有可能就发生在始皇封禅大典前后这个时期，估摸当时应该还有一次同样规格，甚至比泰山封禅更隆重的祭河大典，此事应该就是在祭水时发生的，在那么重要的仪式上竟发生此等蹊跷事，换了谁也会心生忌惮，以为不祥，当时那始皇帝想必杀了不少人，这才堵住悠悠众口，生生将此事瞒了下来。经过此事之后，始皇帝多半是对次祭河之事，心中有了阴影，他手下的史官群臣们对此讳莫如深，甚至连涉及此事的只言片语也直接从历史上抹掉。”
山童沉默了，似乎仍无法释怀，不能完全相信此间事情。
良久长老抬手，再次抚摸石壁上，那略带沧桑的刻痕，悠悠道，“教主可曾听闻祖龙死的典故？”
“略有耳闻，《秦始皇本纪》中有载，就在始皇帝将死的前一年，有使者夜行华阴平舒道被一持璧者拦下，将手中之璧交于使者，让其转交给一个叫滈池君之人，并告知曰‘今年祖龙死’。使者大惑不解，正欲询问，却不见那人踪影。”山童思索道。
“不错，当时使者手中所持之璧，便是始皇十年前，祭河所沉之璧！”长老呼出口气，接着说道，“你不觉得记载中的那个使者表现得有些蹊跷么？至商周以来，玉乃王公贵族专持之物，若拿到集市上卖，立即便会以谋反罪，当街问斩，此所谓君子无罪怀璧其罪，因此就连贼盗之徒也无敢窥视其器。而璧为天子祭器，为天子乃至各诸侯祭祀专用之物，而后秦一统，律法严苛之至，寻常百姓人家就更是不敢私藏。可反观那使者，见到有人夜行持璧，其第一反应不是直接将之缉拿正法，反倒是疑惑去问对方，此其一也。其二，持璧者让其将璧交于滈池君，而使者却想也不想就直接将其交由始皇帝，这一举动更是蹊跷。且不论始皇拿到璧后，是否会完全相信使者所说之事，毕竟此事有些离奇，若起不信以始皇的性格，比以其私藏宝璧，蛊乱人心之罪，灭其九族；就算真信了，始皇很可能也会为稳定人心，将此事瞒天过海，直接将其诛之以绝后患，这一点作为秦使者的他，不可能完全没考虑过。况且，其行为也有辜负嘱托，是想能在夜间持璧之人，非仙即盗，使者却忤逆其意，直接将璧交于秦王，这个举动势必开罪于斯，难保不会被报复。由此可见，那使者遇到此事后，不仅反应蹊跷，还做出了一个极有可能领自己深陷囹圄九死一生的危险举动，这实在有些说不过去。”
“唉，这都是多少年前，陈芝麻烂谷子的事了，现在妄自菲薄也无济于事。”山童无奈地耸耸肩，“依目前状况看，这些方士率领秦兵找到了这，想必我们先前看到的那前两幅墙壁画，多半就是这几个方士的杰作了，只是不知道那些方士吃饱了没事，画那些东西是啥用意，而后他们想必是发现了什么的。也不知后来在他们渡河之时发生了何等变故，奈何殒命于此。”
