黄山的美，其突出的表证是独步天下的山水美、是独树一帜的人文美、是独具特色的发展美。
我们个人无法决定自己是否长得漂亮，但是可以选择活得漂亮；我们个人无法改变自己的容貌，但是可以展现自己的笑容；我们个人无法完全决定自己生命的长短，但是可以努力拓展自己生活的宽度；我们个人无法管控別人的言行，但是可以掌握自己的品行；我们个人无法左右天气的晴阴，但是可以掌控自己心情的好坏；我们个人不能准确预测明天，但是可以好好把握今天；我们个人不能事事要求结果，但是可以认真掌握过程；我们个人不能样样顺利，但是可以事事尽力。
从工作岗位退下来，这是自然的法则，是事业的需要，也是我人生的一个转折。在为党和人民工作的50个年头里，组织给了我精心的培养，人民给了我极大的信任，一路走来的同事和挚友给了我鼎力的支持。想起走过的山山水水，思起遇到的人人事事，念起感悟过的点点滴滴，心中总会涌起一种深厚的情怀。因为这份情怀，促使我想再去走走那些梦萦魂绕的地方，再去看看那些曾经并肩前行的老友，再去品品那份在共同奋斗中结下的愈久弥醇的珍贵情谊。
在这众多的情怀中，黄山是我经常想念和牵挂的一个地方，也是我离职后首先来到的地方。在安徽工作期间我曾说过，黄山是安徽最大的精品、最响的品牌、最靓丽的名片、最有标志性的地方；黄山所在地孕育的徽文化底蕴深厚，是中华民族优秀传统文化的奇葩。我为大自然造化的黄山大美境界而赞叹，也为这里产生的厚重徽文化而沉迷。黄山不仅是游览、休闲、养生的胜地，更是可以引人思索、促人顿悟、升华心灵的净土。在黄山，思绪潮涌，感慨万千。
○天地之美，美在黄山○
黄山博大精深，内涵丰富，生态绝佳。千百年来，凝聚天地之美的黄山吸引了无数海内外游客。明代大旅行家徐霞客在游历名山大川后说：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣”。刘海粟大师一生十上黄山，感慨“黄山是我师，我是黄山友”，传为艺术佳话。我因为工作等关系，曾经多次到过黄山地区，数次登上黄山，每一次都有看不够、悟不透的感觉，每一次都有新的启迪。
登黄山，最让人难忘的当然首推黄山松。黄山松是在黄山独特地貌和气候环境中形成的树种，生长在海拔800米以上的地方，针叶密短，叶色苍翠，树冠扁平，姿态优美雅致，气势古朴浑厚。美丽绝伦、各具形态的黄山松，犹如一支支神奇的画笔，把七十二峰处处点染，给一千多平方公里的黄山抹上了生命的色彩。正因有了遍布峰林沟壑的黄山松，于是，山活了，风动了，云涌了，泉响了……连山石也有了灵气。
黄山千松千姿，造型奇特，名松众多，最有名的还是迎客松。她挺立在玉屏峰前狮石旁、文殊洞之上，破石而生，寿逾千年，姿态苍劲。树形平展如盖，侧枝横空斜出，似在展臂迎客，已经成了中华民族对外友好的象征。给我印象很深也很感慨的还有团结松。她诸根盘结，侧干众多，团团簇簇，围抱生长，既同享雨露，枝叶茂盛，又共抗风寒，雄伟挺拔。站在团结松面前，团结的重要性真是不言而喻啊。纵观古往今来，我们都有这样一个体悟，凡是有合力的地方就是有活力的地方，凡是有合力的事业就是有生机的事业，凡是有合力的民族就是有希望的民族。团结出战斗力、生产力、凝聚力，团结利党、利国、利民，团结也是利己的，是有益于个人的心情舒畅和身体健康的。
在安徽工作期间，我和同志们曾一起提炼出“黄山松精神”——顶风傲雪的自强精神，坚韧不拔的拼搏精神，众木成林的团结精神，百折不挠的进取精神，广迎四海的开放精神，全心全意的奉献精神。这种精神在安徽发展的负重追赶阶段起到了激励斗志、鼓舞士气的作用。其实，在黄山松身上还有一种重要的特质，就是顺势而为。黄山松之所以能在岩石夹缝中生存发展，并且千姿百态，正是因为顺应地理环境和气候条件，根据山势、阳光、云雾、风霜而成长。顺势而为方能事半功倍，这也是黄山松昭示的大道。
登黄山，最让人迷恋的可能是黄山泉。徒步登山，常可沿途看到“山中一夜雨，处处挂飞泉”的美丽景致。众多不知名的瀑布从山涧喷泄而下，如白练长垂，银河挂落，泉水在岩石上激荡，就像喷珠溅玉一样，十分壮观。自古名山出名泉，黄山最著名的有黄山温泉、百丈泉、鸣弦泉等。黄山温泉水质优良，含有多种微量元素，具有一定的医疗价值。晚唐诗人杜荀鹤赞曰：“闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金”。现在到黄山，可以喝上黄山本地产的矿泉水，仔细品味甘冽醇美，非常惬意。
仁者乐山、智者乐水，亲近自然、人之本性。美丽自然，水是至为重要的载体。观黄山泉，我们可以体会到水性的伟大。水性仁爱，滋润万物、生生不息，“善利万物而不争”；水性坚韧，水滴石穿，奔腾到海、百折不回；水性柔和，顺势而为、随物赋形，但又保持自身本色；水性豁达，虚怀若谷、包容一切，可谓大爱无疆。水性通人性，老子推崇“上善若水”，我们今天确实应当提倡以水为镜、以水为师，做事当如此，做人当如是。
登黄山，最让人感到壮观的要数黄山云。“黄山自古云成海，从此云天雨也多”。黄山的云海不但天数多，而且范围广，壮观阔达，变化莫测，因而黄山也有黄海的别称。明代唯一存世的黄山志书就叫《黄海》，清代康熙帝还题写了“黄海仙都”的匾额。在黄山看云海，最好选择冬春季节，雨过天晴的日子，同时要选择理想的位置，如始信峰观北海，玉屏楼观南海，排云亭观西海，白鹅岭观东海，光明顶观天海。登上莲花峰则五海尽在眼底。
眼前飘渺、壮阔的云海，令人思绪万千。世间万物就像黄山的云海一样，变化是永恒的，静止只是特定时段的表现形式。黄山如果缺少了云海的变化，其多姿多彩的独特神韵可能就会打些折扣，欣赏的雅致和兴趣也可能受到影响。正因为如此，近现代很多摄影绘画佳作都热衷于以黄山云海为题材。黄山云海，变与不变，这其中蕴含的辩证法也许值得我们花更多的时间去体味。
登黄山，最让人回味的莫过于在黄山之巅品赏黄山茶。好山好水出好茶，黄山毛峰、太平猴魁、祁门红茶皆形美味醇。每次登黄山，都要沿途小坐，一边品茶谈人生，一边论道茶文化。黄山地区气候温和，雨量充沛，云雾缭绕，土壤肥沃，森林覆盖率高，优越的地理、生态环境孕育了丰富质优的黄山茶。
黄山人对茶道有着深厚的情感，我们对其中“三昧”也有一些感悟。首先是“度”的准确把握，采摘时间要适当，杀青、烘焙时火候要适合，温度过高了茶叶就会烤焦，低了就会氧化、发红。其次是品牌特色的坚守，制作工艺、质量标准、市场定位等，都一丝不苟，精益求精。再次是“有滋有味”的品茗意境，饮茶是黄山人的生活必需和习惯，但只有保持淡定的心境和超然的态度，才能真正悟出茶道。从茶道观人生，度的把握、品行的坚守、心态的平和同样不可或缺，而又很难做到。人生的遗憾往往是选择容易坚持难，选准的却轻易放弃，而错误的又一再延续。在人的一生当中，既要有声有色地工作，有板有眼地干事，又要有情有义地交往，有德有诚地待人，也要有动有静地健体，有说有笑地生活，这样才能有血有肉地做人，拥得有滋有味的人生。
登黄山，最让人喜爱的则不能不说到黄山猴。安徽的省树是黄山松，省花是黄山杜鹃，这些都是黄山的特色物种。其实，还有一个特色物种就是黄山短尾猴。黄山猴很有灵性，有着丰富的“社会行为”。它们栖息于600～1600米的高山密林之中，经常成群活动在峰林峡谷之间，攀岩登崖，如履平地。来时浩浩荡荡，漫山遍野；去时无影无踪，不知所向。黄山猴等级森严，第一等级为猴王（雄猴），权力至高无上，享有食物优先权、交配权，战时冲锋陷阵，群内威信最高。猴王的产生方式，主要是通过武力征服，竞争上岗，胜者为王，败者为奴。体型健硕、行动敏捷的猴王通过优先的交配权，确保种族的优秀基因得到遗传。猴群数量相对固定，超过一定数量时，猴王会赶走一部分猴子或者杀死淘汰刚出生不久的弱猴，来达到控制猴群数量的目的。同时，黄山猴群体内部关系又较为和谐，猴与猴之间通过理毛、架桥等动作，缓和矛盾，增加亲情，密切关系。黄山猴群之间关系也比较和睦，其领地相对固定，彼此之间互不侵犯。在黄山猴身上，竞争与合作的辩证关系体现得十分充分。我曾经说过，竞争具有魔力和魅力，最无情却又最有情，看似无情的竞争往往能够带来有情的结果。适度的竞争能带来效率，提高质量，也能够促进合作，增进和谐。
○古今之奇，奇在徽州○
黄山这块神奇的土地，有一个动人的别称——徽州，而这一脉文化就有一个好听的名字——徽文化。在安徽工作期间，我曾说过要“打好黄山牌、做好徽文章”，其中“做好徽文章”主要指的就是徽文化。每次到黄山，都是一次感受徽文化、学习徽文化的亲近之旅，在青山绿水的闲适中涤荡心灵，在徽文化海洋的遨游中体味人生。
中国文化博大精深，不同地区的地域文化各具特色、源远流长，只有数百年历史的徽文化何以立足扬名呢？这与徽文化的特质很有关系。徽文化的聚合度高，“花色品种”齐全。不仅包括独具特色的徽州商帮、徽州宗族、新安理学、新安医学、新安画派、徽州文书契约、徽派朴学、徽派版画、徽派篆刻、徽州戏曲、徽州教育、徽州刻书、徽州科技、徽派建筑、徽州四雕、徽州村落和徽州历史人物，而且还包括极有地域色彩的徽州民俗、徽州方言、徽州工艺、徽州茶道和徽菜等。徽文化的鲜活性强，是可以感知体验的文化。古村落里仍然生活着现代人，一大批非物质文化遗产传人活跃其间。所以说，徽文化就在你的眼前，而不是在博物馆里、故纸堆里、遗址坑里。“徜徉其中，岁月与你相伴，文明与你同行”。徽文化的地域性浓，人才辈出。儒家文化在徽州民间得到最广泛的实践，形成徽州文化自己的DNA。徽州不仅出巨贾、鸿儒，而且出大师、名人。《中国人名大辞典》中收集的清朝以前历代名人中，就有800多位徽州人。
