其实西王母在本人作者是眼里其实就是一条蛇，本人用了度娘，还特意去看了看《山海经》~和《黄帝内经》其实西王母就是一条蛇妖，道行比较高深，修炼的时间比较长，走到哪里，哪里就有瘟疫，生灵涂炭，所以人们拜他，把他当神仙，给他西王母的美称还有编各种神话故事来拍这所谓的西王母的马屁。
附身在黑血覅身体上的的西王母，其实便是苗族巫教的四大护法之一，苗族巫教将四个大妖怪邪神，当自己的信仰拜着他们，每年都会供童男童女给这所谓的四大护法食用，只有苗族巫教的教主，和副教主和教主身边的几位护法才会召唤这四大妖怪。
附身在黑血覅身上的西王母看到老神棍便说道：“一丝魂魄，上了凡人的身体，呵呵，原来是鬼上身，看你有多大的能耐，看我灭了你，小鬼看招”老神棍身体里老神棍与虚无道长交流着，“这蛇精不也是一丝分魄过来的嘛！以为自己是天王老子一样”虚无道长的一丝魂魄说到：“子枫其实天王老子也是魂魄罢了，并不比我们高企多少：老神棍和虚无道长的魂魄交谈着，：“虚无你这老家伙能不能打的过她”虚无说到：“差不多”老神棍心里一群***奔腾而过。
作者本人眼里的鬼，是自己的看法，大家可以到492039753阴阳全书粉丝群里一起讨论
（读者可能就疑问了，老神棍怎么不牛13，其实老神棍这个时候才是青少年的时候，所以慢慢的才会牛13，在本书粉丝群492039753里面有人问到作者，作者就是我，问我世界上有没有鬼，人死了会怎么样，想想就好怕！其实作者也怕，为什么怕年，因为牵挂，有牵挂才会怕，牵挂和遗憾，什么时候了无牵挂了，就不会畏惧死亡了，本作者是前面章节中提到，其实鬼魂或者灵魂实际上是存在的，现实生活中鬼魂往往被认作是一种能脱离肉体独立存在的思维或意识体，神学上把它视为生命延续的一种方式。无论是中国还是西方国家，都有着关于鬼魂的传说，而关于鬼魂是否真正存在也成为人们争论的焦点，同时，这个问题也上升到一个哲学的范畴，是唯物唯心两大阵营分歧之一。鬼魂和身体的关系就像电磁波和对讲机的关系。鬼魂是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体的关系：人分肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使鬼魂不消失。鬼魂的形成：当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液(最主要的是血液，体液都是带有电离子的)的流动而形成的。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流(3岁以下的小孩的视力范围是很近的)。鬼魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，鬼魂便与身体脱离，身体死亡了，鬼魂才离开身体。鬼魂离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。鬼魂附体是暂时的，它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，没有能量提供给使它延续不下去，能量被耗尽，附体也就会消失了。鬼魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，譬如遇到雷电所产生的强大磁场。所以很多的鬼魂被消灭了。这就是人在“丢魂儿”后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。
一本古代是书记载本人给大家看看，然后一起去492039753阴阳全书粉丝群里一起发表一下自己的看法《论鬼》管豹问曰：「人死而为鬼，有诸？」郁离子曰：「是不可以一定言之也。夫天地之生物也，有生则必有死。自天地开辟以至於今，几千万年生生无穷，而六合而六合不加广也，若使有生而无死，则尽天地之间不足以容人矣。故人不可以不死者，势也。既死矣而又皆为鬼，则尽天地之间不足以容鬼矣。故曰人死而皆为鬼者，罔也。然而二气之变不测，万一亦有魂离其魄而未遂散者，则亦暂焉而不能久也。夫人之得气以生其身，犹火之著木，魂其焰，体其炭也。人死其魂复归於气，犹火之灭也，其焰安往哉？故人之受气以为形也，犹酌海於杯也，及其死而复於气也，犹倾其杯水而归诸海也，恶得而恒专之以为鬼哉？」曰：「然则人子之祀其祖父也，虚乎？」曰：「是则同气相感之妙也。是故方诸(1)向月可以得水，金燧(2)向日可以得火，此理之可见者也。虞琴弹而薰风生，夔乐奏而凤凰来，声气之应不虚也。故鬼可以有可以无者也。自孝而致其诚，则其鬼繇感而生，否则虚矣。故庙则人鬼享，孝诚之所致也。不然，先王继绝世以复明祀，其岂鬼常存而馁，乃至此而复食耶？」
译文：管豹问：「人死了就成鬼，有这回事吗？」郁离子说：「这不可以用肯定的说法来讲这事。天地养育万物，有生就有死。自开天辟地至今，经历过几千万年，生生不息，但天地没有加宽过，要是只有生没有死，天地没法子容纳这麼多的人。所以人不能不死，这是情势而致。要是死了又都成了鬼，那天地也没办法容下这麼多的鬼。所以说，人死了都成鬼，这是妄语。不过，阴阳二气变幻难料，要是人的魂魄分离没有散去，也只能是暂时的，而不能持久。人是得了元气才形成这个躯体，就像火附在木头上才能燃烧，人的魂魄就像木头燃烧的火焰，人的身体是燃烧的木炭。人死后灵魂归回元气，像火熄了，火焰怎麼还能存在呢？所以，人接受了天地的气才形成自己的身体，就如同舀海水置入杯中，至死时回归元气，好比把杯子的海水倒回海里，那怎麼能成为鬼呢？」管豹又问：「照这麼说，祭祀祖先莫非只是虚设的仪式？」郁离子说：「这是同类元气互相感应的奥妙。所以说方诸面向月亮可以取到水，金燧面向太阳可以得到火，这就是同类元气互相感应的实例。舜弹琴，产生南风，夔奏乐，於是凤凰来临。所以声音和气的相应是不假的。因此鬼可以说有，也可以说没有。孝敬是献上自己的诚意，那麼鬼因此受感应而生，要是没有的话，自然是假的。所以，宗庙是人和鬼同气感应，其孝敬和真诚所形成的。要是是如此，以前已断绝祭祀的帝王宗庙又恢复祭拜，难道是因为鬼魂长期饥饿，而需要再食用祭物吗？」
