第32章亦真亦幻之鼎
子鹫心里想着伍桓，怎么也睡不着，独自坐在榻上，吹着那支牛骨制成的笛子，笛声透着几许古朴、悠远、苍凉。
到了下半夜，伍桓风尘仆仆地回来了。
子鹫放下笛子，笑问：“怎么，美人救回来啦？”
伍桓没理他，一屁股坐下来，喘着粗气、发楞。
子鹫端来食物：“饿了吧，吃饭。”
伍桓抓起筷子，大口吃了起来。子鹫用木勺给他舀上一碗酒，问：“见到文素了吗？”
伍桓端起碗喝了一大口，说：“见到了。秦王不肯放她回来，必须要拿宝鼎前去交换。”
“我早就料到了，秦王怎么会轻易放她回来。”接着，子鹫把刚才人们讨论的话题说给他听，他说：“我们现在是骑虎难下，左右为难，前后受阻，你说该怎么办？”
伍桓在路上已经想好了对策，他问：“子鹫，依你之见，豫州之鼎究竟是不是藏在安陵？”
“那谁知道，你说呢？”
“依我看，肯定就在安陵，只不过我们都不知道罢了。”
“藏在安陵，藏在哪里？”
“这正是我想知道的。”伍桓吩咐子鹫，明天晚上，把安陵所有六十岁以上的老人，凡是不糊涂的，全部请到宗祠开会，他要从他们那里发现豫州鼎的线索。
第二天上午，伍桓去了胖姨家里，把昨晚许地之行的情况告诉了一家人。并向他们许下诺言，十日之后，文素定可回家。文素的父母、姨父以及一家人都很高兴，唯独胖姨很不满。因为文素一回来，她这个皇亲国戚就当不成了。
到了晚上，安陵所有六十岁以上的老人都被请到了宗祠内。子鹫手提大斧，甘齐、灵美等十几个青年男女携带刀剑戈矛，在宗祠门外守卫，以防止间谍混入。大殿之上，伍桓发表讲话。他分析了当前严峻形势，请老人们提供豫州鼎的线索。
在此之前，老人们从来就没听说过本地还藏有什么豫州鼎。现在，秦王问鼎安陵，他们都如梦方醒，而且都确信了。
他们为什么相信呢？
首先，一位名叫钟明的安陵君府的老家臣提供了重要线索，他回忆起：魏安釐王二十年的一个冬季的黎明，他正好经过汶河之滨一个叫丹岗的地方，亲眼看见，一群外乡人坐在地上休息。他们满身污泥，都携带着镢头、铁锨、绳索、竹杠等工具，两头牛拴在一旁。安陵君与唐雎正在给这些人派发金子。人们得金后，赶着牛离去。现在看来，当时他们很可能在埋藏豫州鼎。
老人们回想起：在那之前，每到汛期，汶河便洪水泛滥。从那以后，我们这儿就再没有洪灾。这说明，是神鼎镇住了河妖。另外，安釐王二十二年，魏国大旱，遍野赤地。偏偏我们这连下几天大雨，保住了庄稼。现在看来，肯定是神鼎在护佑安陵。还有，魏安釐王二十四年闹蝗灾，韩魏两国不少地方都颗粒无收，可我们这儿却没事，这难道不是先祖的神灵在保佑吗？因此，大多数老人认为，豫州鼎是安陵人的先祖大禹王所铸造，它是神器，镇在此地，就能够驱邪避凶，大禹王的神灵能护佑我们平安。
另外，还有人举例：当年秦国大将赢摎灭周迁鼎入秦，没多久便发毒疮而死，相信这是大禹王神灵对他的惩罚。
这一切充分证明，豫州鼎就在安陵。而且，老人们据此得出一个结论：尽管秦国大兵压境，但有豫州鼎镇于此地，大禹王的神灵能护佑我们平安无事。该干嘛干嘛，根本就别把这事放在心上。
这个观点占了主导地位。
一位名叫安确的白胡子老人站了出来，首先对钟明老人的讲述提出质疑。他说：据我所知，那年冬季，安陵君与唐雎从楚国归来，带回楚王赠送的厚礼，其中不乏许多贵重之物。你没有亲眼见到豫州鼎，怎么就能断定他们是藏鼎呢？也许在做别的事。所以，那个鼎是否就在本地，还是个疑问。接着，安确反驳大家的观点：
“我请问各位，如果九鼎真有那么灵验，夏桀乃是大禹王的直系后裔，为何会被汤所亡呢？大禹王为何不保佑他？还有，商得九鼎传至纣，为什么也会亡？周室也曾拥有它八百余年，不是也灭亡了吗？如今秦国虽然缺失一鼎，可照样灭韩亡魏，破赵举燕，蚕食诸侯。可见，天下兴亡，世事更替，都是人之所为，一两件器物能起什么作用呢？在我看来，什么神灵一说，全都是无稽之谈。你们千万别存此妄想，一旦秦兵造访，后悔也来不及了。”
此话一出，立即招来一片嘘声，纷纷斥责他老迈昏庸。
伍桓全力支持这个观点，他说：“就算豫州鼎有灵，可我们也要做好两手准备啊，万一秦兵要血洗安陵，我们也不能坐以待毙呀。”
老人们纷纷摇头，懒得再跟他磨嘴皮，起身先后离去，只剩下包括安确老人在内的几个人，还在小声议论着什么。伍桓问道：“各位长辈，你们没走，莫非有什么高见吗？”
“我们没什么高见，”安确说：“我们只是在想，那个豫州鼎难道真的在安陵吗？也许确是讹传。试想一下，如果它在安陵以外的地方发现了，那会如何呢？那样，秦王就会认为错怪我们了，还有什么理由加害呢？”
安确老人的话，与文素所说不谋而合。伍桓不禁大喜，当场就给跪下了，咚咚咚连磕了三个响头。
