大家还记得《心经》吧？我们常常讲《心经》是佛经中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大。
接下来我们就是要通过在《心经》里慢慢修证了。这部经讲述觉者开悟后一路修行过来，所证悟到佛法的种种内心实境写照。我们虽然已走出佛门，踏入了人世间。但因一路修行所发下度众生的悲慈愿力极其深固，难以拔脱。所以这个愿力会时时将牵拌着我们，使我们不能在人世间行道法自然之事，故我们要常常思忆、护念这部心经的心法，让经中的真谛慢慢渗入到本性里，使本性不断地透明，直到无佛无性的境界。
我们要知道一切有为法的法，皆是虚妄不可得。我们要以无为法契入此经的无佛无众生、无性亦无物的境界，方能破除本性中的最后一品无明，了破如来的法身，揭开宇宙真相。
心经就是最终让我们成就阿耨多罗三藐三菩提的，因为三世诸佛都是在此经破最后一品无明，所以我们一定要持心经的真言，好好依般若波罗蜜多故，做到心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，这样我们就能远离颠倒梦想，达到真正的究竟涅槃之境界。所以我们只要奉行此经，即可修得一切真如法。正如《金刚经》所言：不取于相，如如不动。何以故，一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。此乃因一切唯心造的原故！
这就是人法地、地法天、天法道、道法自然的终极境界。这里的每一处法，都离不开世间的佛法。只有通过这样的法来觉悟，我们才能将本性归宿于道法自然之中，我们的本性全来源于自然的道法所生，我们与它本是同体同性，故得一切万物皆无二性。
从此我们将随性自由的穿梭在人群里，行自然之事，度化有缘人。若人人都能如此奉行下去，那世间的一切万物本由虚幻而成的，也将变为真实不虚的了。因为万物唯心造，一切由心生，一切由心灭。心若真了，心若实了，那一切也就真实了。
这个万物由心造的力量，就是宇宙恩赐于我们人类的伟大生命所摄所用。老子的《道德经》就是提醒着我们后世之人，唯有厚德载物，方能立足于宇宙万物间。
一首《源头颂》感恩于宇宙万物所赐予我们美好的生命，望有缘人好好反思人生，珍惜生命，别错过让本性回家的路！！
《源头颂》
五浊秽土几千年，好似难脱生死苦。
人身总在颠倒过，何时何地方能止。
为得心安向外求，误入无明他心处。
一觉一悟即净土，当下便得弥勒生。
莫忘佛陀曾来过，烦恼当生菩提成。
谁晓佛法在世间，万物皆从别处来。
今天的我们是该自我反省了，因为一直来制造我们心中神话的人，不是世间里的宗教，而是我们自己。佛并没有让我们飞天盾地，也没有让我们神力无边。世间本不存在六道轮回的，就因为我们人类的无明，才让宇宙造就演生而来。这一切的神话，都是由我们的心在制造。如果我们的心，不能与法相通的话，我们最终还是无法打破宇宙的法则。万法归自然，自然还于物，见物便见心，若有此心者，皆有真本性。
一个人成佛，不是为了成就一个千古的神话故事，而是为了每一个无明的众生揭开真实的生命面纱，寻回生命的自然的本性，了获宇宙的生命真相。这就是我们在佛教里寻找的，这也是佛教立足于人间一直等待人类去做的事情。
我们每一个人本就是佛，不该去外寻虚无漂眇的佛。我们回过头来想想，既然我们本已是佛了，那为何又要与佛所言所行之事背驰而行呢？
当有一天我们能觉悟到生命的真相时，我们一定会明白当年佛陀创下佛教的用义，并非是要让所有弟子跑去深山出家隐世修行为目的。他把一生的智慧、时间、精力都倾注在佛教佛门上。只为有一天，我们后世之人能有大彻大悟者能发现佛教立于人世的背后秘密，实为人类走入大同盛世而来的。我们的心会真正的与他神会：他会告诉我们：在我佛门佛法未揭法之前，凡我佛门下的修行弟子，皆要听从嘱咐先隐世于佛门寺院内修行，过着清淡的修行生活。此意也只是为了把佛门心经、心法，代代保护相传下去，待大合因缘成熟时，后世之人必然将有伟大的觉者诞生，他会向世人揭开真正的佛法。
那时我佛门下的众弟子都要随他去人世间，弘扬佛门里的真正上乘佛法，此佛法既度己又度人，而佛的最高境界本就是利人又利己，若后世之人能持修此法，才是真正信仰我佛陀的。
佛法住世间，只为拯救人类的心灵及走出人类的文明危机而住。所有众弟子皆不可留恋我佛门里的一切教条，而是全随他在家修行，俗世度人。那时你们都要紧跟于他，与他将世间法传遍整个世界，世界的一切宗教将会自然归一。世界将诞生新的时代，新的文明，新的宗教。人人的生命将拥有一种富足，这种富足整整填满身心的每一处，让生命永无空虚无明。人类从此走出无明的生命之谜，遍知一切宇宙万物真相。这就是我佛教创立以来的真实目的。
佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
回向文
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
【若有见闻者，须发菩提心；若有见悟者，须行顶拜礼；若有见性者，须现汝法身。别问我是谁，只问你是谁。】
《禅宗之旅》弥尔生著二零一六年三月
