柔和的黄光一闪而逝，就见贺飞不见了。
地底下几百米深的地方，冒出来来一团黄色的光芒，一只白色的大鸟赫然在其中，扑腾着如玉的翅膀。
贺飞没有像上次一样乱窜，就是凭着感觉去找灵药，仙鹤的本能也不是吹的，不然上古时期怎么那么多的大能和大神通者选取白鹤作童子来采药炼丹，而且还有的叫白鹤来看守药园，就是因为白鹤有这么个天赋的能力。
“咦~~前面好象有东西，我有兴奋的感觉了，估计是灵药，弄了快半天时间了，总算有收获啊！怎么地低的灵药感觉这么少了。”贺飞兴奋着说着。
“我感应到是颗烂萝卜~~”
“......”
不理会玄黄，贺飞径直窜了过去。
“爷，是颗三四十年的人参，在你眼里是个烂萝卜，可在现代人类的眼里可是宝贝啊！百年的人参在人间那可是少见啊！物以稀少为贵啊！”
“那是，现在地球都被弄的不成样子了，想滋生一些天才地宝的那是不可能的，有颗百年生的人参你都偷着乐了。没看见你忙活了半天才弄颗几十年的人参，算了，就当作是练习你的能力吧！也许在哪个地方能真的碰到个天灵地宝的也说不定，总会瞎帽碰到死耗子的。”
翻了翻白眼，贺飞没理会玄黄。
只见地面上忽然冒出一团黄光，黄光消散后就见贺飞出现在那地面上，晃了晃自己的小脑袋，发现没什么动物。
“爷，动手吧！”
只见地面上一株翠绿色的植物，顶上还生有朱红的果粒，连同旁边的一些土块消失不见了。
“呼~总算收获到一株了！”
森林这么大的，贺飞也才搜索了千分之一不到，不过在地底下呆旧久了也会觉得腻味的。
“在接再励，现在也别在挑三拣四的了，前面一些二十年以下的也接着收了吧！不过要超过十年份的，别太浪费了。”贺飞接着说道。
也是啊！一路上照玄黄说的去做，本来少于百年的不要的，可后来却是没发现一株符合要求的，接着降低要求，下到五十年以上的就行的，运气不好，还是没发现，接着又降低，只要上了二十年份的就可以了。
幸好天见可怜啊！总算发现一株符合要求的了，不过也才四十年的。
“开工啊！继续，继续！”
“等一下，在地底下呆了那么久都只找到一株灵药，看样子我们在地底下运作的人品是不好的，先飞到天上面看看。”贺飞也不等玄黄说什么，展开翅膀，轻轻一跃就飞了起来，在天上面盘旋了很久，肆意享受飞翔天空的乐趣，像是老鹰在游巡自己的领空一般。
也是，在地底下呆着，开始还好，虽然看得见，但是太单调了，土黄的色彩，有的只是石头，更多的则是树木的粗大根系，新鲜感一去，觉得还是天空飞翔美好，也许这就是鸟类的天性吧！不知不觉中贺飞完全把自己代入了鸟类的思维生活中去了。
茫茫树海，风轻云淡，看到如此景象，贺飞想起《幽窗小记》的一副对联里的诗句来：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。
只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
翱翔在天空中，细细品位着难得的精神意境，贺飞感觉脑海中似有一股清泉流过，滋润着干涸的心田，烦躁的思绪也渐渐脱去，就像湛蓝的天空被洗涤的一尘不染，空灵秀美。
四周的声音似乎都没有了，只有那清泉流过的叮叮声响。
许久之后，贺飞的眼睛如一潭幽深的池水，清澈明亮，不起丝毫波澜，仿佛明镜般。
“怎么了？”贺飞疑惑道。
“小子悟性不错，这么快入道了，呵呵......”
“什么是入道啊？”声音澄净不起丝毫波浪。
“就是入静悟道的意思，道家修的是清净无垢，佛家讲究的是琉璃不染，其实都是一个意思，那就是静字，滚滚红尘多烦扰，业力因果纠缠不清，心不能清明，不能入道境，所以修炼一般都会远离尘世喧嚣，而修道一般都会修心境，第一个就是入静也是入道，这一步可是难到了很多人，都说道行高深，其实说的就是心境，不过也别太开心，入道这个境界也不是很高，就是炼精化气的境界而已。”
“你的意思就是我可以直接就修到成妖的地步了？”
“也可以这么说，只要你的身体和境界能承受的了，毕竟你修的是妖不是仙，妖这个注重的是肉体的力量会多一些，而仙主修的是元神。”
“呵呵......太好了”贺飞兴奋地窜入天空中白云里去了。
“咦？那座山峰上有颗野桃树，刚记着种药，可自己的早餐还没吃呢？”
“没关系呀！反正动物都是捕食没什么规律可言，不会出现胃病的，呵呵......”
没理会玄黄的幸灾乐祸，贺飞一个俯冲下去，像是一离弦之箭一般，背景是蓝天白云，壮观极了。
天空中似有一缕白烟划过。
“嗝——啊！”一声嘹亮的清鸣，就见贺飞站立在野桃树的树干上面。
