太学中一个类似于客栈的地方，夏侯胜当然是为自己的学生准备了一进干净的小院居住。小院有几间房，足够他们几个人住的。
离策试只剩几天时间了，婉婵也在加紧准备，她也要参加策试。
其实汉朝并没有严格限制女子不能从政或者为学，宫中的女医就是女子主持，女子明经训的也不乏其人。只是这样的人多在幕后从事，鲜见走上台前之人，所以历史也少有记载。可婉婵却有着宏大的目标，她要不借助任何人的帮忙，仅凭自己的力量考上，所以她也加倍地用功。除了吃饭睡觉，几乎时时都在温习。
可卫乙就不同了。他从昨晚被林尊带回来，直到此时此刻他都还在梦里。其实，他连策试是什么都不知道，更别说如何去温习了。没学过的东西，又何来“温习”一说。
“‘天之志，常置阴空处，稍取之以为助。故刑者，德之辅，阴者，阳之助也。’这句话是什么意思？”林尊正在随意地向卫乙念着。那林尊是博士欧阳高的弟子，在他看来，这道题简直太简单了，他根本都不需要思考就能答上。
可是卫乙却茫然地摇着头，表示完全没有想法。
林尊有些诧异地道：“你不会？还是对答题的规则不清楚？答题是要求你答出阴尊阳卑的基本思想即可，不需要你分析董公提出这一思想的背景。一般阅卷都没有要求那么严格，你不必过分担心的。”
卫乙仍旧茫然地摇头，他连“董公”是谁都还一片茫然，遑论其人的思想。
林尊顿时皱起了眉头，他又去手中一份竹简上找了半天，想是找到了一个比较简单的题目，便又问道：“那么，解释一下五行中木、火、土、金、水如何与五官中的司农、司马、司营、司徒、司寇相对应吧？”
卫乙开始有些抓狂了。他决定来参加策试，可没有想过策试的题目竟是这样的。他本来的想法很简单，自己好歹是从前朝活过来的，又是卫国人，儒家经典总是略知一二。可这些题目完全不是先秦之世所有，想来应是汉朝学者的成果，这就不是他所知晓的了。
林尊却更加迷茫，他满以为司马婉婵这样看重的人，又派自己大张旗鼓地把他请回来，此人必定是有过人之处，至少对这些问题应该是非常熟悉的高手吧？他哪里会想到，这个卫乙竟是连这些最简单的问题都答不上来。既然如此，他凭什么考策试，又凭什么进太学？
“那么洪范五行的顺序是水、火、木、金、土，而今人却常言木、火、土、金、水的相生之序，解释一下这二者的差别吧？”林尊还在做着最后的努力，这是他能找到的最简单的题目了。
卫乙却已经茫然不知所措，就算他知道答案，这时候也是完全回答不了的，何况他还真不知道答案是什么。
“因为五星在北极之域的规律啊！”林尊带着完全无语和异样的眼神看了卫乙最后一眼，他终于打定了主意，眼前之人并不是婉婵所说的天纵奇才，而只是一个不读诗书的凡夫。他决定了，无论婉婵如何说，他都要回绝当卫乙助教的要求。
“林助教，我可不可以问一个小问题？”林尊在彻底无语时，却听到了卫乙弱弱地发问，他没好气地回了一个字：“说！”
“你说的‘洪范五行’，是《尚书·洪范》里的五行吗？”卫乙像做错了事的孩子，声音轻得几乎只有他自己能听见。
林尊倒有一丝诧异了，半点讽刺地笑道：“呵，承蒙你竟然还知道《书》经，真是不容易呀。是啊，就是那里面讲的五行，你能背得出来吗？”
卫乙则一如既往地继续摇头。
这倒是在林尊的预期范围内，便听林尊道：“也罢，我就不该多此一问，今天我就算行个好，告诉你你记住了，‘水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑’，这就是洪范五行。”
他说话时，就见卫乙在不停地咂嗼着嘴巴，像是在默默地背诵。林尊略微点点头，至少卫乙还不是不学无术之辈。
可是，背了半天却只见卫乙皱眉，不见他说话，林尊奇道：“就这么二十个字，有那么难记吗？算了我还是给你解释一下吧，‘水曰润下’是指……”
“助教请等一下，”卫乙却在不恰当的时机打断了林尊，“《尚书》我虽然背不出来，但以前也读到过，我记忆中的洪范篇并不是你背诵的这个啊？”
原来，卫乙的前世是卫国人，卫国是殷商后裔，而殷商又是儒家文化的一个重要发源，因此卫国一直保留着极好的儒家传统。即使是在始皇帝焚书坑儒时，卫国也能幸免于难。卫乙前世是个大匠，并非读书人，所以要让他把《诗》、《书》这些经典一句一句背出来，他显然做不到。可是，作为家学传统，他至少是看过这些书的。在他的记忆里，《尚书》的内容和林尊现在所讲的，有着极其显著的差别。这不是他的知识范围内所能理解的那本《书》经。
可林尊却一下被他弄得恼起来，斥道：“你背不来就说背不来，没人责怪你，可你倒来反说是我背错了，我还真没见过如你这样的弟子。你倒说说，我哪里背错了？”
卫乙连忙解释道：“助教误会了，我不是说你背错了，而是说你背的这段《尚书》的文字和我记忆中的不太一样。”
林尊又怒又疑，喝道：“天下虽的确有今文《尚书》与古文《尚书》之别，可洪范篇的内容却并无二致。我林某人虽不算太学中顶尖的博士弟，但至少也是饱读诗书，如此经典的篇章岂会记错？”
卫乙见他不相信，只好续言道：“我真的不是在质疑你，我知道你背的肯定是对的，但我只是说这段《尚书》文字本身可能就错了。”
卫乙实在无法解释他是从前朝转世过来的，因为他也实在记不全原本《尚书》的内容，这也让他的解释显得颇为苍白。林尊则越听越恼，仿佛卫乙是在故意胡搅蛮缠。
林尊当即大怒道：“你这竖子，你不读诗书也就罢了，我好心教你，你倒反来说我教的是错的，你到底有多大能耐，难不成还要自己写一部《尚书》出来？如此冥顽不灵，还想来考策试，真是恬不知耻。”
为了这一次的误会，后来已经入太学的卫乙专门去请教过几位大儒。原来自秦亡汉兴后，汉室朝廷就开始重新整理经典的任务。这其中，有一个叫伏生的前朝儒生，通过他自己的记忆，默写出了全文的《尚书》，这一版《尚书》被后人叫做今文《尚书》。后来武帝朝里，一个叫孔安国的人，又从孔氏家族故居的墙内翻出了一套用古文写成的《尚书》。这个文字只有孔安国一人识得，便由他翻译成现在的文字，从而流传于世，这就是古文《尚书》。但是，无论今文还是古文，都是在秦皇焚书坑儒后，重新由后世之人默写出来，其中究竟有多少谬误，已经无从考证。卫乙是前朝卫国人，本有机会来补全《尚书》内容，可偏生他并非儒者，在前世也没读太多的书，要默写出来是没有可能的。
此时被林尊说成是不知耻之人，卫乙终于有些忍不住了，他只得无奈地反击道：“林郎官，刚才你问了我那么多关于五行的问题，那我可以反问你几个同样关于五行的问题吗？”
