世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方。而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
——张小娴。
第三十六回，【心猿正处诸缘伏，劈破旁门见月明】
唐僧的取经队伍继续西行，这一日，又看见一座崇峻高山挡在眼前，四下连一个人影都不见，只有不时地豺狼当道，獐狈成群，泉水飞流，寒气袭人，巅峰屹立，清风惊魂。
唐僧说：“悟空啊，看这山势险恶，恐又有妖魔出没。”
悟空说：“师父敛气凝神，不要胡思乱想，自然无事。”
唐僧说：“我自出长安城，对大唐天子陛下言明，说三年左右即可取回真经，返还交旨，如今春尽夏来，秋残冬至，已经过了四五年了，怎么还不见大雷音寺的真容。”
悟空说：“早着呢，这才哪到哪啊，现在算来，还没出大门呢。”
唐僧说：“这怎么说？”
悟空说：“在我看来，青天为屋瓦，日月做窗棂，三山五岳为梁柱，天地犹如一敞厅，我们还没出大门呢，远着呢。”
天地为炉，日月为水火，炼丹功成还远着呢。
路不在远，途不在艰，明心见性，回首处，即是灵山。
唐僧说：“自从益智登山盟，王不留行送出成。路上相逢三棱子，途中催趱按马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷。”
解释一下这首诗，他是唐僧此时的心境描写。
益智，又名“益智仁”。健脾胃，理元气，补肾。说明唐僧最初取经的想法和信念。
王不留行，中药名称，又名“奶米”。活血通经，下乳消肿，利尿通淋。表现了唐僧辞别唐王的场面。
三棱子，又叫“莎草”，破瘀散结，消积止痛。指代悟空、八戒和沙僧三人。
马兜铃，又名“蛇参果”。清肺降气，止咳平喘。取经途中意马铃铛的声响。
荆芥，别名“香荆芥”，镇痰，祛风，凉血。指代大乘佛经。
茯苓，利水渗湿，健脾，宁心。指代佛祖如来。
防己，别名“木防己”，祛风止痛，利水消肿。表明自身处处谨慎小心。
竹沥，清热化痰，镇惊利窍。表示身体遭遇危险形象比喻。
茴香，又叫“香丝菜”，促进消化，健胃行气。谐音“回乡”，取经之后回归大唐。
诗里中草的九种药物，就是唐僧的百味心情。
天色渐晚，只见山凹里呈现出楼台殿阁，唐僧师徒走到近前，看见竟然是一座寺院。匾额上有五个字，是“敕建宝林寺”。
悟空说：“师父，谁去借宿？”
唐僧说：“我去。”
悟空说：“你确定能行？”
唐僧说：“你们三个比一比，都还敢再丑点吗？丑还不可怕，关键还没文化，没文化还好说，可还总刚直不阿，刚直不阿还不可笑，主要是还尽吵闹，尽吵闹……”
悟空说：“师父你还能去吗？”
唐僧说：“懒得和你们三个废话，等着，我老唐去也。”脚下一不小心踏空，直接摔进宝林寺里面去了。
唐僧走过两侧一对金刚的山门，在二层门里又见到了四大天王的塑像，转过一片翠绿的乔松，是大雄宝殿，叩拜礼毕，来到后门，看见观音菩萨普度南海之相，倒头便拜。
唐僧看见一个道人，向他说明来意，道人叫出一个僧官，那个僧官看见唐僧满身风尘，拖泥带水的样子，不屑的说，想要借宿，就在前廊下蹲着吧，瞅那德行，就是个不老实的和尚。
僧官的一席话触动了唐僧异常发达的泪腺，不禁满眼垂泪，自言自语：“我尊敬礼佛，不曾拜忏吃荤生歹意，看经怀怒坏禅心，不曾丢瓦抛砖伤佛殿，阿罗脸上剥真金，为什么总让我遇到坏人呢，叫我去廊下蹲着，这要是叫我徒弟悟空听见了，看他不打折你的腿。”现在又想起悟空来了，悟空不在，怎么办呢？我还是去求求他吧。
唐僧站在门外，说：“老院主，我要借宿。”
僧官说：“不是告诉你廊下蹲吗？还废什么话。”
唐僧说：“那里条件太恶劣，没法休息。”
僧官说：“你从哪来的？”
唐僧说：“东土大唐驾下差往西天拜佛取经。”心想，有门，以前一提这个话，立马就能震慑住很多人。
唐僧这一路上介绍自己的时候，总是说，我是东土大唐驾下差往西天拜佛求经。东土，南赡部洲，富庶之地，大唐驾下，唐王世民贞观之治，盛名之国，差往，为皇帝钦差，名声之人，西天拜佛，前往仙境之处，取佛祖如来之经。
这就是营销，你说唐僧，无非就是唐朝的一个僧人罢了，谁认识？就算认识你这个特定的唐僧之名，也是在上述声名之下。
你还别说，这个僧官还真知道唐僧的事情。
僧官说：“你是唐三藏吗？”
唐僧说：“是。”哎呦喂，他知道我，看来借宿有望，说不定还能美美的吃上一顿素斋。
僧官说：“往正西去，有一座三十里店，那里卖饭，方便投宿，去吧。”
哎呦我去，怎么不按规律出牌呢。
唐僧说：“啊？说这么热闹不留啊，古人云‘庵观寺院，都是我方上人的馆驿，见山门就有三升米分’，你应该留我借宿吃斋。”
僧官说：“哪那么多应该的事，想住廊下蹲，不住赶紧走。”
唐僧说：“你认识我叫唐三藏，我又没得罪你，怎么就不留呢？”
僧官说：“前不久来了几个僧人，我好意留下他们，没想到他们闲着上墙拆瓦，闷得墙上钉钉，天冷烧火拆窗棂，夏天过道挡路径，吃饭吆五喝六，睡觉打鼾大声，门幡当做擦脚布，偷油打碎琉璃灯，总之，干尽了缺德事。”
唐僧说：“我不会和他们一样的，我是个文化人，不信你去问猴子。”
僧官说：“什么猴子？我只知道屎壳郎扒粪球，滚蛋。”
唐僧心想，我被他虐善，还打不过他，哭吧，估计还得被他笑死，忍气吞声，暗自落泪，算了，我还是出去虐猴去吧。
唐僧眼泪花花的出来了，看到唐僧这个样子，悟空问：“他们打你了？”
唐僧说：“没打。”
悟空说：“骂你了？”
唐僧说：“没骂。”
悟空说：“想家了？”
唐僧说：“没想。”
悟空说：“那你怎么哭成这个样子呢？”
八戒说：“师父是专注哭泣三十年，一直被模仿，从未被超越。”
唐僧说：“滚一边去，和尚不让住。”
悟空按一按头上金箍，束一束虎皮裙，拎着棒子，咬牙切齿的来到大雄宝殿，指着殿上的三尊佛像，说：“你本是泥塑金装假像，内里岂无感应？我老孙保唐僧西天取经，前来借宿，这里的和尚欺负唐僧，你接受这里的香火，竟然任由他们造次，现在赶紧与我报名，否则棒子下去，叫你灰飞烟灭。”
刚才唐僧进入大雄宝殿，合掌皈依，舒身下拜，却没说这里的三尊塑像是谁？那么他们是谁呢？让悟空敢胡言乱语。
观音菩萨的塑像尚在后殿，这里另有万佛阁和如来殿，也有文殊台和弥勒殿，那么这里供奉的就是横三世佛，中间是东方药师佛，两边是日光普照菩萨和月光普照菩萨。
这里供奉药师佛，在于祈求现世安乐，为世人消灾解困。
这个尖嘴龇牙的妖怪连西天极乐世界的佛祖都敢叫嚣，宝林寺里的和尚魂飞丧胆，赶紧敲锣打鼓的出去迎接唐僧进寺院，猴子出马，潇潇洒洒，搞定。
宝林寺的僧官安排人准备茶饭，款待唐僧，又安排草料喂马，铺床设帐，请唐僧师徒安歇。直到唐僧说话，才敢各自散去。
宝林寺的夜空静谧，月光皎洁，玉宇深沉，一轮高照，唐僧对月抒怀，嘚啵嘚啵半天，口占了一首古风，七言二十句一百四十字。
中心思想就是八个字，月色光华，心怀故里。
悟空说：“师父，你以凡人角度，只知道吟赏月色，思念故乡，看到的只是虚表，理解的只是旁门，非我辈同类。却不知道我们修行之人应该通晓月中的真正含义，这才是先天法象的标准啊。”
唐僧说：“这又怎么说？愿闻其详。”
悟空说：“每月的三十日，阳魂之金散尽了，阴魂之水充盈，所以这个时间的月亮纯黑而且没有光亮，就叫做“晦”。每月的初一叫做“朔”，月亮在晦朔两日之间，此时阴阳相交，万物皆生。到了初三一阳开始萌生，至初八二阳生，此时阴阳各半，月亮平直如绳，因此叫做“上弦月”，到了十五日，三阳备足，所以月圆，叫做“望”。至十六日一阴萌生，二十二日二阴生，此时又阴阳各半，月亮平直如绳，叫做“下弦月”，到了三十，三阴备足，又是“晦”日。如此循环往复，这就是先天采炼修身之意，我们修身养性之人若能在望月温养，九九归一，他日丹成，到那时，拜见佛祖容易，返还故乡又有何难？”
唐僧听了悟空的解释，顿时茅塞顿开，明白了修身养性的道理，高兴极了。
悟空又总结说：“上弦之后是下弦，药味平平气象全。三家药物体内炼，修炼之功即西天。”
沙僧在一旁听了，笑着对唐僧说：“师父，师兄所说的是在上弦之后下弦之前，此时阴中阳半，得水中金，其实还有说法呢。”
唐僧说：“这又怎么说？”
沙僧说：“水火相济，铅汞相应，从中还需土母调和，三家同会，方为丹成正途。”
唐僧闻听，更是明白了修仙之道，无生之途，欣喜若狂。
八戒在一旁看见他们三个人说的热闹，也插科打诨，也说出了修炼长生之理。
八戒说：“圆缺不久又月圆，像我八戒之素颜。吃饭嫌我饭量大，拿碗又说装腼腆。他家聪明修仙道，说我蠢笨无德缘。师父啊，取经善恶皆有报，一朝功成三途业，我们翘着尾巴上“西天”。”
