在金钱与爱情面前卖弄自尊，是最愚蠢的事。
——亦舒。
佛祖如来此时正在西天大雷音寺说法，四大菩萨，八大金刚，五百罗汉，三千揭谛等圣众，在七宝莲台之下稽首皈依。
“不有中有，不无中无。不******，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是色，色即是空。色无定色，色即是空，空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。……”
佛祖如来说的这一篇有点像绕口令的东西是什么呢？
它是《太上升玄消灾护命妙经》，是元始天尊在七宝林中，宣扬有无色空之理，对无极众生说的一篇经文。后面还有“识无空法，洞观无碍。入众妙门，自然解悟。离诸疑网，不著空见。清净六根，断除邪障。……”。
这是一篇道经，不是佛经。
什么情况？佛祖如来和元始天尊有什么关系呢？
如来刚刚说到这里，就听见大雷音寺外面嘈嘈嚷嚷，佛祖降天花普散缤纷，从宝座上起身，说：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”
话音未毕，两个猴子从外面扭打着滚了进来。
两个悟空说出同样的一番话：“这个妖精，假变弟子声音相貌，南海，天宫，地府俱莫能辨，故此大胆轻造，千乞大开方便之门，广垂慈悯之念，与弟子辨明邪正。”
众亦莫辨，惟如来则通知之，刚要将事情说破，就看见南面彩云飘飘，细雨霏霏，观音菩萨显身，到了大雷音寺，近前来向自己参拜。
观音菩萨机灵巧算，不早不晚，小雨来的正是时候。
佛祖如来说：“观音尊者，你看两个猴子谁真谁假？”
观音菩萨说：“弟子不能辨识，特来拜告如来，千万千万，与他辨明辨明。”
真假猴子到大雷音寺干什么来了？不就是让佛祖如来辨明真假虚实，还用观音菩萨来此多此一举吗？
当然不是，观音出现，避免了说破取经队伍中发生的尴尬真相，为五行归正保留了回旋的余地。
佛祖如来是何等人物，自然明白了观音菩萨的良苦用心。
佛祖如来笑着说：“你法力广大，但是只能普阅周天之事，不能辨识周天之物。也不能通晓周天之种类啊。”
观音菩萨说：“什么是周天种类？”
佛祖如来说：“周天之内有五仙，就是天地神人鬼；有五虫，就是蠃鳞毛羽昆。现在这个假变悟空的妖精既不是天地神人鬼，也不属于蠃鳞毛羽昆之类。当今世上又有四个种类的猴子，也是不入这十类之中。”
观音菩萨说：“哪四种猴子？”
佛祖如来说：“第一，灵明石猴。通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二，赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三，通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四，六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”
观音菩萨说：“那假悟空究竟是什么呢？”
佛祖如来说：“我观假悟空是六耳猕猴，此猴立一处，知千里外的事情，善聆音，能察理，知前后，万物皆明，所以，与悟空同样的相貌相同的声音。”
假悟空身份被佛祖如来说破，胆战心惊，急纵身，变成一只蜜蜂，想隐身逃走，被如来用金钵盂当头罩住，现了本相，是一只六耳猕猴，悟空抡起铁棒，一棒打死，至今绝此一种。
就是说，六耳猕猴是这个猴属种类之中的唯一一只猴子，现在被悟空给灭绝了。
好像不太科学啊，这个种类的唯一留存的猴子，就算不被悟空打死，若干年后，还是一样灭绝，因为六耳猕猴没有同种类的配偶。而且这样的一个猴子世上只有佛祖如来一个人知晓，当然就是他说什么都是对的了，不是吗？
没明白？如果如来说妖精是六指猿猴也是对的，关键是六和猴，为什么这么说呢？
因为你必须知道，六耳猕猴到底是什么？
六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。不入十类之中，不达两间之名。
“中道分离乱五行，降妖聚会合元明。神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。”中道，佛教教义，所说道理，不堕极端，脱离两边，即为中道。元明，众生固有的清净光明的本性。
六识，就是眼、耳、鼻、舌、身、意六种感知器官，与六根和六尘，合称十八界。
中道分离五行就会混乱，降服妖魔心神融汇始合清明本性。心归元神禅道方为安定，祛除六识金丹大道自然成功。
六耳，善聆音，耳听，就是耳识；能察理，眼见，就是眼识；知前后，身触，就是身识；万物皆明，意念，就是意识。没错，六耳就是六识，没有什么所谓的四猴之一的六耳猕猴，只有一念心生的六识。
六耳猕猴就是和唐僧在两界山遇见的六贼，在白虎岭遇到的白骨夫人的三尸是一个现象级的心魔。
二心是什么？表面上是指真假悟空，实质上是唐僧道心崩颓，元神产生二心，从而扰乱了天地乾坤。
一体是什么？表面上是指唐僧识神，实质上是取经队伍的五行修炼，五行紊乱，无法合二为一，佛门以寂灭（就是涅槃）成真，修成正果。
祛除六识，取经队伍的金丹大道自然功成。
再把开始到最后的过程从新说一下，为了更加清晰明了一些。
开始，元神唐僧驾意马，离心，抛却性情，失去理智，然后心猿打杀山贼。然后，元神伪善，假慈悲，生二心，心猿神狂斩首级，识神背离道心，伪善的假悟空出现。
真假悟空到观音菩萨处辨别真伪，观音菩萨知道前因后果，自然知道假悟空就是二心产生的伪善，实际上就是一个悟空。但是，却无法甄别。在天庭的照妖镜里，两个猴子分毫不差，一个悟空难道还会有什么不同？唐僧辨别纯属走过场，他的伪善引出的真假悟空他又怎么能懂？
阎王地府，谛听也听出眼前就是一个悟空，却不能说破，否则五百多年前的一幕就会重演，佛法无边，只有佛祖才能降服悟空，就像五百年前一样。
大雷音寺，佛祖如来刚想把事情说破，却被及时赶到的观音菩萨阻止，观音菩萨的意思是，如果把事情的真相说出那么就会在唐僧和悟空之间产生隔阂，对收心没有一丝好处。佛祖如来随即杜撰出四猴的理论，使“二心事件”有了一个圆满的结束。
前面已经说过了，这里顺便再说一下，悟空的火眼金睛为什么看不出六识衍生出来的六耳猕猴呢？
因为六识为二心而生，悟空又身为心猿，不识庐山真面目，只缘身在此山中啊，自然就无法辨识六识了。
悟空说：“如来，师父不要我了，我不去西天了。”
如来说：“你不要乱想，切莫放刁，好生保护唐僧，功成归极乐，你也能坐莲台，修成正果。”
悟空说：“我也能成佛？”
观音说：“佛曰，不可说。”
悟空说：“小样，爱说不说。”
观音说：“泼猴，你这是和女神说话的态度？”
第五十九回，【唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇】
唐僧收心猿，与八戒、沙僧剪断二心，锁笼猿马，同心戮力，赶奔西天。
转眼又到了九月天，不一日，来到了火焰山。
唐僧来到了一处人家，化斋休息，从一个老者的口中知道这里叫火焰山，无春无秋，四季皆热，因为正西的路上有八百里的火焰，四周寸草不生。
又知道这里的住户人家每隔十年就需要前往翠云山芭蕉洞拜求一个叫做铁扇仙的女子，铁扇仙有一柄芭蕉扇，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨，到时就能布种，及时收割，故得五谷养生，不然，寸草不生。
悟空为了灭掉火焰山的烈火，保护取经队伍顺利通过，来到翠云山，看见了一个砍柴的樵夫，就向他打听铁扇仙的芭蕉洞所在，樵夫说，芭蕉洞是有个圣贤，善能熄火，保护一方人家，故此称作铁扇仙，我们这里都管她叫铁扇公主，又叫做罗刹女，他是大力牛魔王的老婆。
看到悟空犯难的样子，樵夫问其原因。悟空说出因由，自己曾经和罗刹女的儿子圣婴大王有过交道，怕罗刹女心生仇恨，不借我芭蕉扇，所以忧虑。
樵夫说：“做事情要学会察言观色，你只管借芭蕉扇，不要提起以前的过节，她不会难为你的。”
悟空告别樵夫，来到芭蕉洞，叫开洞门，自报家门，说：“我是西天取经的和尚，叫做孙悟空行者。”
悟空你要干什么？你是没听明白樵夫的劝告还是故意找麻烦呢？
悟空说，我当然是故意的了，为什么呢？以后告诉你。
果不其然，铁扇公主听说了“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上浇油，咕嘟嘟红生脸上，恶狠狠怒发心头，口中骂道：“这泼猴，今日来了。”取披挂，拿兵器，提着两口青锋宝剑，就冲出洞外。
两个人话不投机，因为红孩儿的事情动起手来，现在知道一个母亲的母性伟大了吧。铁扇公主不是悟空的对手，就取出芭蕉扇，一扇子把悟空扇飞了，悟空像风中的一片落叶，身不由己，飘飘忽忽的到了小须弥山。
从灵吉菩萨那里，悟空知道了铁扇公主的芭蕉扇是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，是太阳之精叶，所以能灭火。
对了，太上老君也有一把芭蕉扇的啊。
这里问题来了？铁扇公主的芭蕉扇和太上老君的芭蕉扇是同一把芭蕉扇吗？
答案是否定的，为什么？
让我们看一看两把芭蕉扇的描写，就能分清两者之间存在着较大的差异，虽然名字相同，世界上重名的东西多了去了，譬如观音菩萨有一个玉净瓶，里面有垂杨柳，太上老君也有个玉净瓶，能装人的。
铁扇仙有把芭蕉扇，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨。是混沌开辟以来，天地生成的一个灵宝，乃太阳之精叶，故能灭火气。只有杏叶大小，左手大拇指捻着那柄上第七缕红丝，念一声“?嘘呵吸嘻吹呼”，即长一丈二尺长短。
再看太上老君的芭蕉扇，那魔取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫，“呼喇”一扇子，扇将下来，只见那地上火光焰焰，那火不是天上火，不是炉中火，不是山头火，不是灶底火，乃是五行中自然取出的一点灵光火，这扇也不是凡间常有之物，不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产生的珍宝之物。
看明白了吗？
两把芭蕉扇，都是混沌开辟以来天地产生的灵宝，一个能灭火，一个能生火，一个能用口诀变大变小，一个不能变化，当然不是一把扇子。
如果还不能确定，那么看一下这个证据，“我这里人家，十年拜求一度。拜到那仙山，请他出洞，至此施为。”就是说，这个芭蕉扇在铁扇公主的手里有且至少已经十年以上，那么太上老君的那把芭蕉扇，几年前还曾经被金角银角盗走下界成魔，之后还用它降服了青牛，怎么会是同一把呢？
那么，既然不是同一把扇子，这个芭蕉扇又不是寻常之物，是混沌开辟以来产生的灵宝，铁扇公主又是怎么得到的呢？
不要着急，后面马上揭晓答案。
悟空又从灵吉菩萨处得到了一粒定风丹，从新返回芭蕉洞，使用变化技能手段，钻到了铁扇公主的肚子里，成功的取得了芭蕉扇。
佛祖如来被孔雀吞入腹中，封孔雀做佛母孔雀大明王菩萨，悟空钻进铁扇公主的腹中，进去出来只为获取芭蕉扇，跟闹着玩似的，这就是境界的差别啊。
不过话说回来，如果悟空从别人肚子里出来就认爹认娘，恐怕他的爸妈就不止一个那么简单了。
唐僧师徒来到火焰山前，悟空用抢来的芭蕉扇扇火，没成想这个扇子是假的，火势越扇越大，四人一马狼狈的逃离火焰山，第一次借扇失败。
沙僧说：“西方有火无路，怎么办？”
八戒说：“找无火的地方走呗。”
唐僧说：“哪里无火？”
八戒说：“东南北都无火。”
唐僧说：“哪里有经？”
八戒说：“西方有经。”
唐僧说：“我去取经，只能往西方走呢。”
沙僧说：“那怎么办？”
唐僧师徒正无从计较，就听见有一个人说：“若想要借到真正的芭蕉扇，就得去找大力牛魔王。”
第六十回【牛魔王罢战赴华筵，孙行者二调芭蕉扇】
一个老头，身披飘风氅，头顶偃月冠，手持龙头杖，足踏铁軪靴，身后跟着着一个雕嘴鱼鳃鬼，头上顶着一个铜盆，里面装有糕饼米饭。
老头说：“我是火焰山的土地公公。”
八戒说：“你是土地？怎么这个打扮？山寨的吧。”
土地说：“我本是兜率宫的守炉道人，被太上道祖贬斥，到这里做了土地。”
八戒说：“怪不得看着不伦不类的，原始是个道士变的。”
土地说：“牛魔王是罗刹女的丈夫，二年前他被积雷山摩云洞里的玉面公主招赘为夫，就撇下了铁扇公主，大圣只有找到了牛魔王，拜求到此，向铁扇公主求得芭蕉扇，才能熄灭火焰山，你师徒继续西行。”
八戒说：“你不请自来，有什么好处？”
土地说：“天蓬元帅如此说，倒让我有点无地自容了，灭了火焰山，一则你们兄弟可保唐僧继续西行，二则永除祸患，保此地生灵；三则我也可回归天上，向老君交旨。”
按土地公公的意思，取经队伍要想顺利通过火焰山，就必须要过牛魔王这一关，取得一个关键的装备，芭蕉扇。
那么，到底为什么是牛魔王不是铁扇公主呢？
前面说了，六耳猕猴就是六根，六根迷心致使二心离乱五行，老牛是什么？废话，当然是牛了，不是那个意思，是说老牛五行是什么，告诉你是土。
老牛为土，在这里出现，正取和睦五行之意。
悟空一个人前往积雷山摩云洞，来到一座高山，顶摩霄汉，根扎黄泉。步下尖峰，看到一个女子，手折一枝香兰，袅娜而来，倾国倾城容貌，朱唇明眸皓齿，色比文君，文赛薛涛。
女子见到悟空相貌丑陋，心惊欲走，却被悟空拦住。
悟空说：“我是翠云山芭蕉洞铁扇公主派来的，来找牛魔王。”
这个女子就是玉面公主，是牛魔王在外面找的小三，因为这个女子，牛魔王抛妻弃子，已经二年多没有回到铁扇公主的身边了。
悟空在铁扇公主面前提起自己是孙悟空，激起铁扇公主的愤怒，又在这个玉面公主面前提到铁扇公主的名字，到底要干什么？
果不其然，玉面公主心中大怒，彻耳根子通红，泼口骂道：“这贱婢，着实无知，也不知送了他多少珠翠金银，绫罗缎匹。年供柴，月供米，自由自在受用，还不识羞。”
女人啊，小三的爱情也渴望春天。
牛魔王出来了，看见了孙悟空，认识，五百年前一起拜过把子，称为七大圣，年轻真好，那些可以自由自在的，随意挥霍青春的日子。
牛魔王不知是怀念旧情还是别的原因，总之，没有因为红孩儿的事情和悟空翻脸，“害子之情，被你说过。”也没有因为惊扰了玉面公主和悟空结仇，“既如此说，我看故旧之情，饶你去吧。”但是，当他听到悟空要借芭蕉扇，并且和铁扇公主打过交道，咬牙骂道：“朋友妻，不可欺。朋友妾，不可灭。”就立刻翻脸不认人了。
这到底又是为什么呢？
