俗话说，明枪易躲、暗箭难防。嗔嗔老和尚和李德本事先就是打着这个鬼算盘，如果嗔嗔战胜，那就作罢，否则，就由嗔嗔给暗示，李德本躲开众人的眼目，偷偷施放五毒梅花针。
毒计的确是够毒的了，据说五毒梅花针的施放者通常取癞蛤蟆一只、红蜈蚣三条、红蛇一条、绿蜘蛛五只、花壁虎一只，以五月初五午时，取黄牛尿一斤左右，于陶罐内浸泡五毒，密封埋地下四十九天之后取出即成。
施放者以刚针若干于无烟炭火上烧红，将针尖一厘米左右的长度浸入药液中淬火，再烧红再淬火，如此七次以上，即成五毒梅花针，此针刺中人体，其人会迅速昏厥，严重的可以致命！
五毒梅花针名字里面虽然有梅花二字，但只是取其梅花由五花瓣组成的数字谐意，与各种梅花实在是不沾边，也不是说要用五根针扎人。
究其解药，是取山溪中的螃蟹若干，于土锅内炒香，螃蟹炒熟之后很香的，以稻米酒一斤于陶瓷坛中密封浸泡，四十九天以后即可作为解药使用，每次用量二三钱足以。
如果李德本的五毒梅花针真要是打向张通的话，那么张通真就是危险了，李德本的五毒梅花针刚刚绷簧响动，就听见“啪啪啪，啊！”的声音传来，李德本翻身栽倒。
锥果桩下众人甩脸观看，只见李德本的手上、胳膊上，脑门上分别被砖头击中，手上被击中的砖头是道济打的，胳膊上被击中的砖头是王重阳甩出去的，而打在脑门上的砖头是从墙上飞过来的，不知是何人所掷。
原来，就在嗔嗔大和尚登上锥果桩之前与李德本对眼神的一刹那，被细心的道济看到，凭经验道济知道这俩人肯定有鬼，只是现在还不知道他们要干什么，他一拉王重阳的衣襟，小声把这件事告诉了王重阳。
打这时起，爷俩的眼睛除了观看锥果桩上的比武以外，主要就是盯着李德本的一举一动，听见嗔嗔的声音，看见李德本往后缩，就知道老家伙要使坏，于是道济偷偷的在地上找了两块砖头，递给王重阳一块，等李德本刚从怀里掏出五毒梅花针按动绷簧，道济、王重阳手中的两块砖头纷纷出手。
本来王重阳也想打李德本手中的五毒梅花针，但怕与道济的砖头发生碰撞，耽误了阻击李德本，于是他把砖头的目标改在了李德本的胳膊上，至于从墙上飞来的砖头是谁打的，院里的人谁也没看见。
再说锥果桩上的张通与嗔嗔二人，二人正在打斗之中，突然传来了李德本的嚎叫声，虽然不知道发生了什么事儿，但是张通知道出事儿的不是自己人，所以没有多大触动。
但是嗔嗔就不一样了，他原本与李德本就约会好了，现在他与张通交手已经是垂死抵抗了，就依赖于李德本的暗袭，自己才有机会转败为胜。现在突然听见李德本的惨叫，就知道李德本出事儿了，但究竟是什么事，他不知道，因而他总想找机会偷眼看看。
可是张通苦苦进攻，嗔嗔老和尚根本就找不到机会，越是找不到机会，越是想看看，就这样，精神就溜号了，锥果桩比斗是绝不可以走神儿的，嗔嗔老和尚一个没注意，张通一掌正拍在嗔嗔老和尚的右臂之上。
这一掌如果拍在一般练武之人身上，肯定会平飞三丈开外，能摔出毛病来，但不至于身落锥果桩上，但是，嗔嗔功力深厚，挨上这一掌，身体本能的反弹，但又没弹回张通的双掌，于是身体一歪，脚下蹬空，身子斜着趴了下去，这时候的嗔嗔，眼睁睁的看着自己距离锥子尖越来越近，只是瞬间，在嗔嗔的惨叫声中，锥子尖分别从嗔嗔的胸口、大腿、胳膊、下体穿透而过，胖大的身躯被穿在锥果桩中间，就好像现在吃烧烤牛腿一样。
鲜血从嗔嗔大和尚硕大的身躯里顺着锥果桩流淌下来，这个老和尚终于死于非命。张通见自己已经获胜，连忙纵身飘下锥果桩。
“通哥，可吓死我了，赶快擦擦汗。”张芊芷连忙跑过来问寒问暖，掏出绣帕为心上人擦汗。
张通并没有拒绝张芊芷的举动，很是享受的接受着来自心上人的呵护。猛然，他见巴卡让正要伸手去摘人参果，连忙大声喊道：“巴掌门，不可妄动！”
巴卡让因为自己一方已经获胜，悬着的心终于放下，于是对人参果产生兴趣，想摘下几个给大伙尝尝鲜，被张通叫停，他有些不解，扭头看着张通：“张公子，大家也累了半天了，我想摘下几个人参果给大伙解解渴。”
“巴掌门，这果子里面有鬼！”
“人参果有鬼？”
不仅巴卡让迷糊，众人也都不解。
张通扭头看见李德本没有死，还躺在那里哼哼，就扯下李德本的一块衣服，包起一个人参果就往李德本的嘴里塞，李德本摇头晃脑反抗，但终究没有张通的力量大，人参果的表皮也不够硬，被李德本咬破，大半个人参果已经塞进李德本的嘴里。
完全出乎众人意料的事情发生了，只见李德本浑身急剧抽搐，瞬间七窍流血而亡。巴卡让吓得舌头吐出多长，后背都让汗染透了，他真后怕自己的鲁莽，多亏张通提醒，否则就后果不堪设想了。
“通哥，你怎么知道这果子有毒？”自己的丈夫露脸，做妻子的也自然脸上有光，张芊芷赞叹的问张通。
“这并不难，你没见小和尚们往锥子尖上放人参果的时候那么小心翼翼吗？正是因为这果子有毒，他们才会那样，这果子肯定不叫人参果！”
“那又叫什么呢？”张芊芷又恢复了往日活泼好动、凡事好奇多问的性格。
“那很容易，抓一个小和尚问问就知道了。”马钰插口道。
正说着呢，只见谭处端揪着一个小和尚的衣领子来到众人面前，小和尚吓得抖衣而颤，扑通一声就跪在众人面前：“各位大侠，饶命啊！贫衲是好人啊，是被他们逼的，贫衲没有做过坏事啊！”
“你老实回答，我们决不杀你。”王重阳说道。
巴卡让上前用手抓住小和尚的肩膀子：“说，这个果子到底叫什么名字？”
“阿弥陀佛，叫、叫人慎果！”
“还他娘的人参果，我打你个人参果，我让你不说实话！”巴卡让上前就是一脚，小和尚“哎哟、哎哟”直叫，道济急忙过去拦住巴卡让。
“阿弥陀佛，贫衲没有撒谎，是慎重的慎，叫人慎果！”
众人这才听明白，原来是人慎果，一字之差，谬之千里啊！
王重阳忽然想起一件事儿，连忙问小和尚：“我来问你，那个一处小师父他在那里？现在怎么样了？”
“他就在不远的禅堂绑着，现在还活着，虽然挨打了，但不至于死了。”
“他为什么会挨打？”
“因为他不愿意给你们送蒙汗药酒，所以被住持喝令捆绑，打了一百鞭子。”
“马钰、谭处端，你们赶快跟着这个小师傅解救一处小师傅。”王重阳吩咐道。
马钰、谭处端二人答应一声，就跟着小和尚下去了，不一会，二人搀着那个一处小和尚就来到众人面前。
这个一处小和尚已经明白获救了，强打精神跪在王重阳面前：“多谢老施主救命之恩！”
“不必客气，一处小师傅，红门寺已经被灭了，你下一步意欲何往啊？”
“小僧已经没有了着落，如果您老垂爱，小僧愿意还俗跟随您左右，为您牵马缀蹬，做牛做马再所不辞。”
“哈哈哈，那倒不必，我看你与我有缘，如果你愿意，老朽愿你收你为徒，你可愿意？”
“师傅在上，徒儿王一处给您磕头了！”一处小和尚再次跪倒王重阳面前，磕头带响，甚是虔诚。
“好孩子，快起来，快起来！”王重阳搀起王一处，接着说道：“徒儿，既然入我门墙，为师给你起名王处一，号玉阳子，你看如何？”
王处一再次给师父王重阳磕头谢恩，这就是历史上赫赫有名的“全真七子”中的王处一。
据史料记载，王处一，号玉阳子（一说字玉阳，号全阳子，一说号华阳子）。宁海(今山东乳山)人。金大定八年师事王重阳，长期隐居昆嵛山烟霞洞。后玉阳独去文登铁槎山（今属荣成市）云光洞结庵，苦心修炼九年，被称为“铁脚仙人”。后下山西行传真布道，足迹遍及山东、江西、陕西、山西、北京等地，在中国北方产生极大影响。
金宣宗贞佑六年飞升，仙化后元世祖至元六年封赠“玉阳体玄广度真人”。为“北七真”之一，以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真道嵛山派。简称嵛山派。
王处一师事王重阳后，长期隐居昆嵛山烟霞洞，“九夏迎阳立，三冬抱雪眠。”九年炼形、终得上道。大定二十八年应金世宗之召，赴阙主持万春节醮事。
王处一母亲周氏于金熙宗皇统二年壬戌(一一四二年)三月十八日梦见红霞绕身而生处一。处一幼年丧父，事奉母亲至孝。体貌魁梧，从小不喜欢嬉戏，而好诵读云霞方外语句。七岁时曾经气绝仆地，很久才醒。母亲惊问：“你怎么会这样？”回答说：“只知熟睡，不知其他”。从此了解死生之说。
一天，途径山中，遇见一老翁坐在盘石之上，招呼他，摸摩其头顶说：“你以后必扬名四海，而为为道教宗主”。说完起身，曳杖而去。处一跟从不舍，问道：“老先生，是何人啊？”老翁回答说：“我是玄庭宫主。”瞬间不知所在。此后，处一语言放旷，不同凡响，举止颠狂，敝服赤脚，即使严冬依然单衣，人们认为他得了失心病。
处一曾经作颂自歌云：“争甚名，竟甚利，不如闻早修心地，自家修证自前程，自家不作为群类。”及至弱冠，有人提亲，处一笑而不应，母亲也不勉强他。后游到终南山，见到王重阳祖师，重阳知道处一是玄门大器，便答应处一拜师的请求。并带他到昆仑山烟霞洞授与正法及名号。其母亲也愿拜重阳学道。重阳知其贞洁，赐名德清，号玄靖散人。
九年四月，重阳与丹阳等数人从文登将要回归宁海，取道龙泉，临行重阳赠诗云：“修行事理记叮呤、只要心中静里明，眼界不生龙自住，鼻门无闭虎常停，舌根退味心神爽，耳内除声肾水清，南北混融归一处，东西**灭三彭，金木厮杈盘桓住，婴姹相随自在行，结作金丹出顶上，五光射透彩云棚”，处一拜受。
处一隐云光洞，常临危崖跷足而立，数日不动，人们都叫他“铁脚仙人”。洞居九年，制炼形魂，心地开明。长春赠诗颂云：“九夏迎阳立，三冬抱雪眠。”处一常常往来齐鲁间，或歌或舞，出神入梦，接物利生。二十二年秋居宁海，丹阳从关中来，同宿金莲堂，丹阳从容对处一说：“重阳祖师不远数千里来提挈我等，殊无以报，难道不内疚于心吗？！况且得道之人，苟利其身，功不及物，恐非弘济之意，实在想要光昭先师之德，必须普惠生灵，而道兄抱道藏器独善其身，这样不好啊？”处一说：“道无同异，缘有行否，师兄道备一身，德光四海，天下之人望风敬服，正是道兴缘行之时。现在我的仙缘未到，只好猖狂混世了。”
二十七年金世宗遗使币聘处一出山。时被番僧嫉妒，买通中使，言说处一不是得道之人，可用鸩酒试之，世宗同意了。当处一赴召前，预先叫徒弟凿池灌水，召见后，持杯尽饮。说：“我历尽贫困，曾经乞讨过日，今幸见招，可以饱口腹了。”将剩余鸩酒给他，尽饮。回观，解衣浴池中，一会儿池水沸涸，因此不死，但是须发尽枯，不能戴云冠。
世宗问以卫生、为治之道。处一回答：“保精养神，恭己无为。”世宗嘉许。于是乞请归山侍亲。二十八年二月又被召见问道。于是建修真观，世宗赐金，并书篆匾额。二月处一主管万春节醮事。八月得旨归。世宗赐金帛巨万，处一推辞不受。
十二月世宗病重，遗使召处一，处一对使者说：“为何晚来，恐怕不能重睹圣颜了”。正月三日下车，世宗崩已一日，处一于是东归。金章宗承安二年七月征见处一于便殿，问以养生之道，处一以无为清静，少私寡欲为对，又问性命之理，处一说：“内丹之说，以心运气，都是无为，自然斡旋造化，玄元至道都是这样。”又问以治理天下及边境事，处一答对皆合上心。章宗又问：“先生凡朕所问，必知答案，这有诀窍吗？”处一回答：“偶然碰巧而已”。章宗又问：“不必谦让，朕想听听”。处一回答：“镜子明亮，才能映见万物，天地之鉴，须自己灵明，则自见其妙。”
章宗感叹说：“清明在躬，气志如神，嗜欲将至，其兆必先，就是讲先生你啊。”敕赐“体玄大师”称号，居崇福观，月给钱二百缗。当时吕道安将建祖庭，因无敕额，不敢集众。处一奏请立观“灵虚”，赐道安“冲虚大师”，因此全真祖庭造建始盛。其母“玄靖散人”年九十求归山静养，临行，章宗遗赠丰厚。
泰和三年癸亥，章宗命处一在亳州太清宫两次主理普天醮事，戒度道士千余人。万鹤翱翔醮坛之上，太上老君现于云中，面赭如日，处一作诗云：“圣感传宣出洞天，金门演教尘无边，东方云海玉阳子，受皇恩第四宣。”处一母亲曾经对处一说：“我今年什么时候归去呀？”处一说：“可能在今秋七月”。母亲因此有不贪生，不惧死之语，果七月得疾，处一于是速营葬事，到了二十五日去逝，逝世那天，人皆闻异香馥郁，管弦清雅。移时方止。
北京按察使前参政孛术鲁公，拜处一为师，每次与处一相遇，或预言雨降之期，或告以后会之处，历历皆应，一日旨圣水致恳而言：“我以前对神仙只闻其名，自从遇师之后，凡伸祈祷，必垂嘉应，行止会遇，示以预知，深愧尘凡，不能跟从云水之游，事与愿违，徒增怅然。”
泰和七年居圣水玉虚观，元妃施道经一藏，驿送至观，观之水洞前有大石斜出数丈，俯其下过者颇感害怕，大家商议凿去，锤凿俱攻，数日才凿去百分之一。处一到后，远锤三击，声若雷霆，石已堕落。紫烟罩满岩谷，三日方散。东牟有一富家，待处一甚厚，一旦忽冒风邪，百医不能疗愈，因此不能起床。处一令煮青鱼五十尾，用饼卷而让其食之，既饱而起，行步如飞，一方阖然，望风从化。
处一至福山县，见潘山有人身死将葬，于是以手拖死者两耳说道“地府不得收”，须臾即起，饮啖如常，其子以财货感谢，处一微笑拂袖而去。处一在济阳，告法名者甚多，将及三鼓，处一濡毫书“贼人”二字，复历声言“有贼”，众皆出门，见执兵器者数人，惊惶逃窜不知所往。
大安改元北京请居华阳观。庚午醮于蓟州玉田县，处一对其徒说：“你听见空中剑盾击撞之声没有？北方气运将回，生灵必有横祸啊。”这年果天兵南牧。贞祐四年丙子文登令温迪罕龟寿迎处一归天宝观。
来年丁丑四月二十三日，处一对门人说：“群仙已约我了。”于是沐浴冠带，焚香朝礼十方，索笔书颂云：“跃出乾坤造化权，神光晃朗遍诸天，飘飘鹤驭超三界，喜受金书玉帝宣。”书毕奄然返真，时祥光溢于山谷，瑞气覆于川原。凡所作诗歌千余首，目之曰：《云光集》，收于明正统《道藏》中。
至元六年敕赐「玉阳体玄广度真人」号。至大三年加赠：「玉阳体玄广慈普度真君」。王处一继承王重阳思想，以道教本门为本位，以无为主教，主张全抛世事，内炼心性，名之为“齐修万行，聚神一气”。修行讲求“真实”，即真性、真功、真行。著作有《云光集》、《清真集》、《西岳华山志》。
插言已毕，接着说红门寺的众人，正在此时，忽听巴卡让嚷道：“张公子，众位，古田檀那个老贼哪去了？”
欲知后事如何，且看下章分解。
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