次日，圣后下令增乐考、道考于次月，天下万民皆可考，考中即得官位，文考由文渊阁阁老亲自出题。
武考由叶太博、武三思负责。
乐考由武瑶为主，宫廷掌乐使于洪机为辅，道考由李淳风为主、右相李纯浩为辅。
孔华写文考榜：自孔圣开文道后，我世俗界屡屡出现文道奇才，不输于修炼界，这是得自百家之功也。
文考历来是文道先辈所著之《论语》《大学》《中庸》《孟子》为主以四经《书》《礼》《易》《春秋》为辅，孔华突然想到一个问题四书这个世界一样有，可是不管是文史资料还是记忆。
五经中最最经典的《诗经》却没有《乐经》也无。
如果真是按照这个世界等级来说，《诗经》里的文章最低也是镇国级了，甚至有几篇贯古今的诗，和一起传世佳作。
《乐经》也是如此经典记录的太多了这两部经典没有。不过记忆告诉他镇国以上的诗必须用圣页来书写不用圣页，只能一直为镇国诗，鸣天下的诗需圣页银纸书写，方鸣天下。
传世的诗也得需用圣页金纸书写，方传世，贯古今之诗需用圣页圣纸来书写，方贯古今，圣纸银纸是半圣一月的圣力积累或准圣的五日圣力才制成分上、中、下三等。
圣页金纸也分三等需圣人一月的圣力积累或大圣三日圣力才能制成，圣页圣纸不分等。
由一丝至圣之气贯成，至圣之气不能用量来形容，至圣屈指可数，至于能有创界之章就不必如此了。
创界之章就像至圣一般屈指可数，做出创界之章的人如今是大圣是至圣，乐也是得有配合的乐器和谱才可。
孔圣曾言：“创界之章成，立地封圣。”意思是做出创界之章，可立即封圣，不论是何境界，何道。
均可立即成文圣，自盘古开天以来，做创界之章都是有天地造化之功者，孔圣虽开文道，定文道。
孔圣的贯古今之作毫不夸张的说多如牛毛，一言便可传世，随一言也能鸣天下，可是孔圣却一直未能做得创界之章。
创界之界与创造之界的差距就是先天与后天之差，到达圣境皆可开始修炼自己的界，创立自己的界。
作出创界之章的大圣甚至可与至圣过热不败，至圣和大圣之间差距怎可谓大而能形容之。
孔华心里也不免兴奋，随即冷静，写成诗经得用大量圣页，如果使用过高等的圣页写低一等的诗会导致诗文献于文曲星。
从此世间无此诗，使用的圣页不对，只能让诗文止步于那一境，切使用圣页必须一气呵成完成诗文，稍有停顿便需重用一张圣页书写。
孔华继续写：《书》《礼》《易》《春秋》四经为辅，今年的考试以论圣道为主题、四书为主四经为辅。
天将降大作于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
这届寒门或是贵富均没有保举之权，我会在这考前三个月中翻查卷档、卷案确定了几个保官以及主考官和考官人选，考试如在考场外发现夹带，十年不许参考。
如考试中被发现夹带，则察阅之人罢去一切职务，永不录用，夹带者十年不许参加任何性质的考试。
不得发表文章，所写文字、文章不可售卖，情节严重者入狱或死刑。
孔华收笔，盖上官印。孔华对侍从说道：“把此告示分发于各道州，让各道州张贴于各交通要道及城门，并让县衙派人各家各户有修文道的人全部通知到。”
定远接过，去办事了，镇远：”阁老，论圣道是否有所遥远？
孔华摆摆手：“确立一个远大的志向，世俗界不出圣位多年了！人们连想都不敢去想，又如何实现？”
镇远：“那阁老为何不在天下公布您有此志向，要训练召选一批精英。”
孔华：“如今，时机未到，公利并无错，它使人进步，去拼、去搏。公利是好的，坏的在人心。”镇远：“阁老之言，有理。”
武考考官武三思仍是那一套，在圣后的英武统治下，武道屡出人才……圣后如何好如何如何。
武瑶得到乐考主官之位，武三思并不知是孔华提议，依然满心欢喜，认为是圣后为了突显气重，特别为了他们，加了乐考并由武瑶担当。
武瑶发面了乐考榜，圣后设乐考，是为我乐道之人开了一个通向成功的道路，由其在于圣后娘娘的统治是百圣之后又一新时代。
我们要追随伏羲至圣的脚步在乐道之路上不断攀登，达到一个新的高度，结束世俗数百年无圣的时代，乐考初开规则仿文考之规则，如有包庇或替考以欺圣后罪论处。
相对于孔华之罚，武瑶就要严的多，欺圣后罪。是要罪及九族，三族全部发配的，孔华不提罪及家人、族人是因为孔华明白这样做的影响，但不罚不足以正法，之所以其家人说适其情况而定。
虽然麻烦了很多，但对于法之公正来说更好，李淳风发布了道考榜：圣后娘娘万岁，让我等道派之人再次有了机会去为唐周朝更好效力，李淳风感激不尽。
道天书院在道修中首屈一指，这是公认的，但为了公平，这一次由观海书院来为主场，道修前往那里测试，可由保举进入我道天书院，前三名胜者可得我师袁天罡之法器。
天朝中大多数人都分析孔华可能要败，武三思是武瑶的舅父，李淳风又与武三思是同盟。
虽得了曦宫，但曦宫在声势上弱了。这次科考没有让洛羲姑娘参与。
孔华自己要力抗三压，于是武三思之前的失势得到了极大的挽回，孔华目前的势力只有鸾台、昭武王府、赤远军，还有一些小吏。
而反观武三思在孔华的文渊阁还有很大势力，忠圣党、宫廷乐府，道天书院、文载书院以及很多的封疆之臣大吏和地方官员。
还有一部分人拿不定主意，分析比较广，孔华是成圣之资，先天众人又兼有武道的强势，只是不过半月而已就得了老牌顶级势力羲宫的支持。
以其武与文的成就那些一大部分的军人出身的王爷与候肯定会慢慢与他为盟。加之圣后唯一的金龙令在明面上，武三思这个梁王都要矮他一头。
文考历来是出现官吏最多的科考，圣后将这一大块给孔华。可见圣后的器重，所以这一部分官员都在等孔华的态度。
孔华目前并无什么扩展势力之想，因为根本志不在此，之所以要借势和造自己的势力，都是为了修炼界这个群雄并起之时的争雄。
孔华在集市上选了一身行头，是一个歌者的形象，孔华这具身体的乐道脉未开，但是地球上一些通俗歌曲，在这个世界并不会被认可。
毕竟这是个崇尚实力的大陆，不过事无绝对，有些通俗歌曲还是可能能用的。
只会当作失败的歌曲不予平等，其实孔华想开乐道随时都可。
古典对于音乐人的孔华来说非常简单，但是考虑到可能会对文气和斗气有冲击，暂时不开。
毕竟不是这个世界的人对于气的调和还是不如这个世界的人的。二、考虑到这样做太过锋芒毕露了。
三、考虑到古代的历史和习惯有所变化孔华还是决定在找几本好的音律书和多听大家奏鸣之后再开始。
孔华换上这身行头嘱咐定远、镇远二人把持好这文渊阁对外宣称闭关。
将金龙令放于桌案上，这样在其它令牌感应之时也会感应到。自己雇了辆马车住并州而去。
