“即使如此，娘娘所说的科举制更看重是通过文章来选择为官者，而不是通过品德。”
我并没有立即反驳，而是笑笑：“科举确实更注重考生的处理政事能力，选择实用的官员。不过每一项改革都是利弊兼有，完全完美的政策我相信绝对不可能存在，你们必定也未曾见过。而这个科举制我不能说它完美得挑不出瑕疵，但是只要有利的方面大于弊端，那它就是有积极作用的。”
“你说的对，所以察举制当然也有弊端，但因为小小的弊端，就把这实施几百年政策废除，难以服众。”谢庭筠紧接住我的话题反驳。
“选择改革官制，并不是因为察举制的小小弊端，而是从适应性来说，科举制比察举制更能适应现在大秦的政治。察举制的本质是好的，就是太容易钻空子，而大秦现在更需要公正的选拔官员制度。”
“娘娘说公正，察举制又何尝不公正，只要品德情操高尚的人都有资格当官，倡导百姓向善，这有什么不好。又凭什么说察举制不能适应大秦，这制度可是祖宗流传几百年的成果。”
“对于察举制所提倡的德行至上，本宫也觉得这主旨具有积极而深远的意义。但套句老话，理想是美好的，现实是无奈的。察举制说要选择美好品德的人当官，他们具有良好的操行，当然会为国为民做实事。”
我觉得时机差不多，开始强势反击：“敢问右相一句，利用察举制选上来的人，真的符合德行标准吗？察举制很好，但是落实的效果并不好，只能说流于形式。现在很多选上的官员，选择的依据不是品行，而是他跟举荐他的长官的关系有多好。”
“像普通百姓难道就没有高风亮节的好人？但是他们很少有机会被选为重要的官员，因为他们既没有钱财贿赂举荐人，也没有手握重权的亲戚可以走裙带。这就是察举制最大的弊端，举荐人本身就不公正、品行也不过关，他们选择的人会是贤良的人？”
