为天曰：“吾不过举手之劳，高僧过奖了。”了缘曰：“未知公子欲往何方游历？”为天曰：“昔在花岩沟遇一长者指点，京都乃繁华之所，龙脉风水甚多，吾欲先往京都，京都之后，再做它图。大师有何高见？”
了缘曰：“此去京都，沿途游历，了解百姓疾苦，人情冷暖，惩恶扬善，不失是一种好的历练。然自古风水高人，格局必大，登高望远，处于世间，又跳出世外，方合风水之道。山为龙势，水为龙血，从古至今山环水抱之处，必为风水宝地。当朝的龙脉源自昆仑山，昆仑山其左有天山、祁连山、阴山，北有阿尔泰山、贺兰山、兴安岭、长白山，昆仑山其右有唐古拉山、喜马拉雅山等山脉，昆仑山脉夹在左右山脉之间，向东奔腾不止，主脉落于长安，继之东出中原，开枝散叶，中原之后，东有六盘山、秦岭，南有巫山、武夷山、南岭，再加上五岳：北岳恒山、南岳衡山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山，这大大小小山脉，连着一条条龙脉。”为天听得神乎其神，叹曰：“闻大师言，吾变井底之蛙矣。”
了缘曰：“再言水，水为龙血。当朝的三大河流，黄河、长江、珠江，三水俱向东流，流于渤海、东海与南海。三水之外，有黑龙江、松花江、辽河、塔里木河、澜沧江、雅鲁藏布江、淮河、海河......不胜枚举，江河众多，每到山环水抱之处，必有风水宝地，大环大地，小环小地。”
为天叹为观止，跪拜曰：“晚辈才疏学浅，见识浅薄，望大师不吝赐教。”了缘曰：“吾今日见你天赋异禀，有意指点汝，今将一册《山海经》传于汝，以了吾平生之愿。且听吾细细道来。《山海经》自南山经始，海内经止，总十八篇。南山经之首曰鹊山。其首曰招瑶之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽[鹿/旨]之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾......第二篇西山经，华山之首曰钱来之山。其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。西四十五里曰松果之山，濩水出焉，北流注于渭。其中多铜。有鸟焉，其名曰[虫鸟]渠，其状如山鸡，黑身赤足，可以已[月暴]。又西六十里曰太华之山。削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居，有蛇焉，名曰肥[虫遗]，六足四翼，见则天下大旱。又西八十里曰小华之山。其木多荆杞，其兽多[牛乍]牛。其阴多磬石，其阳多[王雩]琈之玉。鸟多赤[敝鸟]，可以御火。其草有萆荔，状如乌韭，而生于石上，亦缘木而生，食之已心痛。又西八十里曰符禺之山。其阳多铜，其阴多铁，其上有木焉，名曰文茎，其实如枣，可以已聋。其草多条，其状台葵，而赤华黄实，如婴儿舌，食之使人不惑。符禺之水出焉，而北流注于渭。其兽多蔥聋，其状如羊而赤鬣。其鸟多[民鸟]，其状如翠而赤喙，可以御火。……
又西六十里曰石脆之山。其木多棕枏。其草多条，其状如韭，而白华黑实，食之已疥。其阳多[王雩]琈之玉，其阴多铜。灌水出焉，而北流注于禺水。其中有流，以涂牛马无病。帝俊生了三身，三身生了义均，这位义均便是所谓的巧倕，从此开始发明了世间的各种工艺技巧。后稷开始播种各种农作物。后稷的孙子叫叔均，这位叔均最初发明了使用牛耕田。大比赤阴，开始受封而建国。大禹和鲧开始挖掘泥土治理洪水，度量划定九州。炎帝的妻子，即赤水氏的女儿听訞生下炎居，炎居生了节并，节并生了戏器，戏器生了祝融。祝融降临到江水居住，便生了共工。共工生了术器。术器的头是平顶方形，他恢复了祖父祝融的土地，从而又住在江水。共工生了后土，后土生了噎鸣，噎鸣生了一年中的十二个月。洪荒时代到处是漫天大水。鲧偷拿天帝的息壤用来堵塞洪水，而未等待天帝下令。天帝派遣祝融把鲧杀死在羽山的郊野。禹从鲧的遗体肚腹中生出。天帝就命令禹最后再施行土工制住了洪水，从而能划定九州区域。“
