第六话哀歌之夜
对于那名中年人的折磨依旧在继续，那名被咬掉耳朵的肥胖人皮恶魔在简单地包扎之后，就亲自拿起屠刀将中年人拖入了屠房之中。在那里他一刀一刀得割掉中年人身上的皮肉，用凌迟的方法来发泄自己的怨恨，而他的口中则不停地用“肉猪”和“家畜”来谩骂着那名可怜的中年人。一块细碎的小肉从他的身上割了下来，每割一下那名可怜的中年人都会咬牙切齿地哀吼一声。最后这名可怜的中年人在被割了几十刀之后终于承受不下去，声音开始逐渐的变小，本就混沌的意识也开始随着血流的增加慢慢消逝。
凌迟也称陵迟，即民间所说的“千刀万剐”。凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽，此后，金、元、明、清都规定为法定刑，是最残忍的一种死刑。共需要用3600刀，历时三日，并且要在最后一刀处死罪犯，方算行刑成功。在行刑期间犯人甚至还有机会得到大量的营养补给，为的就是使之不至于因为流血过多的原因而死去。不过，真正经历三千六百刀斩杀的人都很稀少，一般来说多是七十二刀或者是三十六刀之类的数字，《水浒传》里面拉扯西门庆和潘金莲关系的王婆就是最显著的代表，她后来就是被官府处以数十刀的死刑。《宋史·刑法志一》：“凌迟者，先断其支体，乃抉其吭，当时之极法也。”
古代凌迟时，刽子手要猛拍犯人的心窝一掌，然后操着刀子，灵巧地一转，要把一块铜钱般大小的肉，从犯人的右胸脯上旋下来。这一刀恰好要旋掉乳粒，留下的伤口酷似盲人的眼窝。这时刽子手用刀尖扎住那片肉，高高地举起来，向左右的看客们展示。他的徒弟或助手要在一旁高声报数。接着刽子手要将手腕一抖，那片扎在刀尖上的肉，便如一粒弹丸，飞到很高处，然后下落。这第一片肉是谢天。第二刀从左胸动手，还是那样子干净利落，还是那样子准确无误，要旋掉左边的乳粒。第二片肉摔在地上，是谢地。这两片肉的学名叫钱肉，专祭天地！现在犯人的胸脯上，出现了两个铜钱般大小的窟窿，流血，但很少。第三刀下去，如果露出的肉茬儿白生生的，只跳出了几个血珍珠，预示着凌迟有了一个良好的开端，成功的凌迟，是流血很少的，开刀前，突然地一掌拍去，就封闭了犯人的大血脉。他的血此时都集中到腹部和腿肚子里。这样才能如切割萝卜一样，让受形犯人不死。否则血流如注，腥气逼人，血污肉体，影响观察，下刀无凭，势必搞得一塌糊涂。情况正常前提下，刽子手会把第三片肉甩向空中，这一甩谓之谢鬼神。
按照规矩，最后结束死者生命的时候有两种选择，一种是剜掉犯人的双眼，一种是割去犯人的双唇。但犯人的嘴唇一般早已破烂不堪，所以大多数刽子手都选择挖犯人的双眼。最好能等到犯人闭眼时下手！因为即使对杀人如麻的职业刽子手来说，剜去目光炯炯的眼睛，也不是一件愉快的事情。让刀尖沿着犯人的眼眶转一圈...最后，一刀戳中了犯人的心脏，一股黑色的暗血涌出来，结束了这残酷的刑罚...
这个世界虽然没有明文规定凌迟这种刑罚，但是人类的残暴或许真的有共同的地方。这样的恐怖一幕已经彻底地将牢房里面的一众囚徒吓得魂飞魄散，没有人感敢去因为触怒那些菜人而承受这样的折磨。
死亡本事也许不是人们所想象的那样可怕，可怕的是人在自己死亡之前的那一段痛苦的绝望挣扎。三世为人的真千崎曾经有过“死去”的经历，他在直面自己的挚友——迦楼达地攻击的时候，他也在利刃刺入心脏的那一刻深深地体会到死亡所带来的那份恐惧，然后紧随着地就是无穷无尽地宁静与黑暗……
不知道宰杀了多久，那名咬掉人皮恶魔耳朵的中年人彻底的咽气了，留下的是一具全身没有任何皮肤的血淋淋的肉体。那名人皮恶魔将放食物的小窗都打开，然后对着里面瑟瑟发抖的菜人们说：“你们这些家养的畜生们都听好了！你们只是一群家养的畜生，一群迟早要被我们宰杀畜生，你们一辈子的最终命运就是被我们在宰杀后卖掉。你们倘若是想要死的舒服一些的话，就给我老老实实地去做一名畜生就好了，明白了吗？如果你们敢反抗，就像这头畜生一样不知死活，那么你们就等着像这头畜生一样死去！”
那名人皮恶魔在发泄完了之后，就怒气冲冲地走出了地牢，这让牢房里面的菜人们集体松了一口气。那名死去的中年人在真千崎的记忆里是非常有印象的，当时的他直接被眼前的残酷景象吓得魂飞魄散，在地牢的深夜里每晚总是因为那具可怕的尸体而半夜做噩梦惊醒，很多和他同一间牢房的人也是一样。
已经见识过了尸山血海的真千崎自然不会对这样的残酷景象有着任何的感触，多年的征战早就已经将他的内心磨练的坚硬如铁！可是此时的席旖丝还不过是一个普通的女孩，这样的景象对于她来说无异于是深刻于灵魂之中梦魇。真千崎很幸运自己没有让她去看到一眼这样可怕的景象，否则的话，她一定会因此而崩溃。现在的她已经在自己怀中慢慢地睡去，稍有水色的嫩唇之中发出好听的梦吟之声。
真千崎真的希望她就能够这样的睡去，在他能够将她从这个地狱之中拯救出来之前永远都不要睁眼醒来。可惜的是，在这间黑暗的牢狱之中，有太多太多因为好奇而看到那副人间惨景的人无法睡去。就算是有人睡去，也会因为噩梦而从睡梦之中惊醒，然后集体大呼小叫。就是因为如此，原本睡去的席旖丝还是被迫睁开眼睛醒来，用朦胧地睡眼看着那些在黑暗之中无法睡去的人的那痛苦与狰狞的表情。
被惊醒了的席旖丝似乎再也睡不着觉了，在这个暗无天日的地牢里面唯一让自己能够不至于疯掉的方式就是睡觉，于是她也只能够枕着真千崎的大腿，一直无言地看着他的面颊。
对于席旖丝而言，她不明白真千崎哥哥到底是看中了她什么样的地方才对她这么的好。相貌瘦瘦扁扁的她根本看不出来任何漂亮的神采，如此她又有什么资格去获得身为富家少爷的真千崎地垂青？虽然说他也会将自己的食物分给其他的人，但是毫无疑问的是她分得食物永远都是最大的那一块。除此之外，他还不允许席旖丝去吃那些恶魔分发给他们菜人的食物，哪怕是一点都不允许吃，只准吃他给的松软面食。
其实真千崎不让她去吃那些食物自然是有原因的，毕竟那些恶魔们给他们吃的食物是用给畜生吃的糠料、黑豆饼以及马种菜，这些东西在和平年代完完全全就是喂猪吃的猪食！倘若是人吃了的话，一定会因为消化不良而产生很多的生理疾病，严重的情况下会导致死亡。虽然真千崎为了不让席旖丝产生疑心而没有给她司南之母里面储存的美食，但是他在怎么样也无法忍心让自己爱人像上一世那样去吃猪的食物！
当然，让人难以置信的是，就是这样的食物往往也会让那些菜人争先恐后地抢夺，即便是那几位看起来奄奄一息的小孩子也会在分发食物的时候尽可能地挤上前去多抢夺一些，而且吃的时候还是那样的津津有味，毫不知情的人可能会在看到他们吃饭的模样时以为他们是在吃什么山珍海味……真是可悲，在饥饿与灾难面前作为万物之灵的人类已经失去任何的尊严，沦落为连畜生都不如的可怜地位。
“怎么了，席旖丝？”真千崎摸了摸席旖丝光滑如丝绸一般的发丝，“为什么你还不去睡觉？”
“没什么，只是我想起自己的家人了。我好想好想回到以前没有天灾的那段时候，那时候根本就不用担心饿肚子的问题，更不用担心因为没有吃的东西而让自己的爹娘以及叔叔家的孩子们活活饿死……”“放心吧，席旖丝。迟早有一天这场大旱会过去的，再也不会有人因为饥荒而活活被饿死……”
真千崎说的没错，在强盗们袭击菜人市的那一天，他们燃起的大火就是因为大雨的到来而不至于继续扩大，继而烧死牢狱里面所有的人。可惜的是，天灾没有了，官府的无情税收就会就此减少了吗？
要知道，现在神州大陆之上最强大的帝国——华朝，已经经历了长达三百年之久的历史。在这三百年之中，世家官僚的门阀政治已经发展到了一种极端的境界，地方政府的腐败与剥削让平民百姓们苦不堪言。除此之外，此时北方满洲大陆的里的蛮族魔人正在向着神州大陆的北疆地区发动连年的进攻，政府还要向民间征收大量的战争税款以及加派徭役来满足前线战场的需要。因为这些种种的原因，让出云城在结束了大旱之后的人依旧面临难以继续生存上的窘况，几乎就处于临近发动暴乱与叛变的边缘状态。
这些东西都不是席旖丝现在的小脑袋能够想到的东西，此时的她仍旧沉浸在回忆童年美好时光的遐想之中。在还没有灾荒的年代，出云城是那样的美丽。每到春天，青翠的小草会从厚厚的泥土之中钻出来，涓涓的流水会穿梭在刚刚解冻的小溪之中，稍带冰凉的河流之中到处都能捡起亮晶晶的可爱贝壳。到了夏天则更是美丽，荒野之中都会长满碧绿的青草以及漂亮的野花，漂亮的蝴蝶会将大地装饰的五彩斑斓，让人感到美不暇接。到了秋天更是喜人，因为那个时候田野里到处都是成熟的麦穗，田野里面到处都能够闻到丰收的芳香以及喜悦；到了冬天可能就有些糟糕了的说，大家一般在没有事情的时候都不会出门，只能够躲在屋子里裹着厚厚的被褥，靠着木炭生火来度过漫长的寒冬……当然下雪的时候，孩子们会很高兴的集体跑到外面，三三两两的一群人去打雪仗，人弱势微又不懂得配合的女孩子们经常会被男孩子欺负。
说道打雪仗这个儿时欢乐的游戏，席旖丝就想起来小时候大家一起在村口的那棵大柳树前玩游戏的经历。那个时候，女孩子们经常会没羞没臊的跟着男孩们一起玩很多小游戏，而且还将它们编成了儿歌：
杨柳儿活，抽陀螺；
杨柳儿青，放空钟。
杨柳儿死，踢毽子；
杨柳发芽，打拔儿。
（注1：该诗歌选自——明代的《小儿戏具谣》之中的《帝京景物略》。注2：空钟:，又叫扯铃。一种竹木制的玩具。有单、双两种，尺寸规格也不一。因其中间挖空，放在地上像一口仰天的钟而得名。或曰，因其放起来可飞向空中并能发出嗡嗡之声而得名。《浮山集》曰：‘撃太平鼓，放空钟，小儿杂戏也。’可见在古时代是一种及其流行的儿童玩具，现在已经基本绝种火失传。）
这些小儿歌现在很多小孩子已经没有那个心情再去唱了，现在的很多孩子要么是被饿死，要么就是死在这个暗无天日的地狱之中。就算是还没有陷入到绝境之中的孩子们，也往往都会在家长的胁迫之下，在田地里拼命的干活，或者是到几十里外的遥远地方，费力地赶着瘦弱的牛马拉运浇灌粮食的河水。再不然的话，就是被自己的家人赶到工坊里面去给别人打小工，靠着一天到晚累到死的工作，勉强地挣几口活命钱是自己不至于饿死。
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《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上峰巅之时选择了妥协、招安，终于葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。
