按语：本书连载至此，暂告一段。为了让读者更多了解作者创作此书的一些想法，特在此刊载燕北闲人的序言(暂定稿)。欢迎批评指正。
老朽与作者是多年挚友，承他看重并请在下为他的大作作序并点评。老朽虽是“武侠迷”，但愚钝不才，本难胜此任，然老友一再敦请，并让我先睹《大汉游侠传》系列全文。这一读不得了，热血激荡，遂甘愿一试。
作者经过八年艰苦努力，《大汉游侠传》系列之：《抚剑远行》、《轻生暂别》，曾于2004年，由中国文史出版社出版过。此后，作者再耗时五年，写成续书《拆骨为刀》、《野火不尽》，并对前两卷做了较大修订。屈指算来，八十余万字，竟写了十三年。老朽记得，曹雪芹写《红楼梦》曾披阅十载，增删五次。曹公走到哪里，便把书稿、笔墨带到哪里。一有好的词句，即随时修改，可谓书痴沥血矣！作者写《大汉游侠传》之执著，亦步曹公之后尘矣！
我问过作者：《大汉游侠传》为何写得如此艰辛？他坦诚相告：只为写出真侠。为了“真”字，作者甘愿走上充满荆棘的创作之路。窃以为，在当今商品大潮中，急功近利，人心浮躁，搞快餐文学者大有人在。而作者却反其道行之，耐住寂寞，做此追求，是极不容易的。
众所周知，“真实”是小说的生命，也是创作的最高原则。小说之“真实”，大体分为两种：一种是完全虚构，书中人物不必实有，或是杂取众人融于一身，但须符合“艺术真实”。另一种，既符合“艺术真实”，又符合“历史真实”。本书则定位于后者，是一部“游侠历史小说”。
人们都知道，写“游侠历史小说”，要比坊间流行的武打小说，困难很多，但也更真实。纵观近几十年流行的武打小说，还没有哪一部长篇小说是这样写过的。因此，毫不夸张地说，《大汉游侠传》别开生面，是有开创意义的。
为了一个“真”字，作者竭力写出侠之本来面目，或者说写出侠的本质。那么，侠的本质是什么呢？韩非子与司马迁两位先哲，早就论述过。
韩非子是反对侠的，他说：“侠以武犯禁”。
司马迁是赞赏侠的，为其辩解道：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其驱，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。”
这两段话，为我们揭示了侠的本质，即：在黑暗的封建社会中，侠是为百姓伸张正义的；这就决定了，他们必然要站在统治者对立面，以武犯禁；他们身上具有诸多高尚品质，言必信，行必果，轻生死，且不矜不骄，并终生这样身体力行等等。如果这个见解不错的话，就可以认为，只有表现这种“侠”的小说，才是写了真侠。如果离开这个本质，而去敷衍、铺陈其他内容，便本末倒置了。
为了一个“真”字，作者尽力表现侠生存的真实环境。俗话说：“河里游的鱼，才是活鱼；热油锅里的鱼，那是炸鱼；而泡在药水里，则是标本鱼了。”侠是人，不是神仙，也不是任人揉搓的面团，他只能生活在真实的社会中。倘若有人硬让他生活在“剑仙虚境”，或所谓“江湖”里，便假了。因此写侠，就必须如实地写出其生活年代的政治、经济、军事、民俗等情景。
早在六十年前，张恨水先生即堪破这点。他在《写作生涯回忆》中说：“倘若真有人能写一部社会里层的游侠小说，这范围必定牵涉得很广，不但涉及军事政治，并会涉及社会经济，这要写出来，定是石破天惊，惊世骇俗的大著作，岂但震撼文坛而已哉？我越想这事越伟大，只是谢以仆病未能。”作者正是以实际行动，努力实践张恨水先的遗愿。
纵观全书，作者力求遵重史实。在大的历史事件把握、重要人物评价，以及关键情节的时空安排、社会风俗等内容上，都是有根有据的。试举两例，书中关于汉景帝时乡间农夫生活的描写，依据了晁错的奏章。武帝时的横征暴敛细节，也引自《资治通鉴》史料。
作者遵重历史，又不拘泥于历史。作者很善于从史书的缝隙中，诠释一些历史细节，既不违背史籍又有新意。例如景帝之死、霍去病之死，史书对死因并无明确记载，或许司马迁有难言之隐，故意用了曲笔。作者在论证后，做了新的阐释，把历史与传奇巧妙地融合起来，且“化”得天衣无缝，更增加了书的深度与可读性。
一部好的武侠小说，必须有很强的可读性。作者在这方面很用了一番功夫，取得了骄人的成功。作者认真汲取、借鉴了中国古典文学的优秀创作方法，其中包括《水浒传》、《金瓶梅》、《红楼梦》等名著，也包括一些话本、评书艺术。同时，融入了现代小说的写作方法。因此，全书结构严谨而摇曳多姿，情节曲折而节奏鲜明；尤其是悬念、扣子不断，一经阅读，便欲罢不能。叙述多用客观限知视角，场面感极强，如亲临亲见，尤适合改编成影视作品；语言文白兼备，干净利索，描摹口声跃然纸上；人物鲜活，使人过目难忘。特别书中气势恢弘，饱含激情，令读者与书中人物共悲欢。不夸张地说，这是近几年少有的一部好书。
此书前两卷，曾在《红袖添香》、《小说阅读网》连载。万沒想到，一经上传，点击率迅速窜升；五十多个网站竟相转载，好评不断。“红袖添香”一位读者，仿照“有华人的地方，便有金庸；有水井的地方，便有高阳”句式，写道：“史记有侠，终究是史。金庸有侠，终究是小说，介乎史与小说之间的，莫过此书了。”
这是极有份量的评价；但，也稍有不及：一、《史记》的确不是小说，但它乃开中国小说之先河，对后世影响极大，这不容忽视；二、金庸笔下之侠，非真正侠客。他自己曾说过，“我写武侠小说，是想写人性”（《笑傲江湖•；；；；后记》）。说白了，就是借侠之躯壳表现人性的。
读者一定会问：为何现在才有《大汉游侠传》这部作品问世？老朽亦扪心思索，觉得不外两个原因。从外部环境说，历代正史中，唯有司马迁写了《游侠列传》，使游侠流传后世。到了班固的《汉书》，虽仍有《游侠列传》，但他已反对游侠了。此后，封建社会的全部正史中，再也没有游侠一席之地了。究其原因是，游侠以武犯禁，封建统治者岂能容忍之，故一概封杀。这也是《三侠五义》，为甚么把侠改造成朝廷鹰犬，才得以流传的原因。
写出甚么样的武侠作品，与作者的生活环境，以及思想认识有直接关系。需要指出，民国后相当长的一段时间里，一些知名武侠书作者，写作动力是为了生计，也谈不到甚么写作的社会责任。同时，他们没有、也不大可能对侠作过科学的、正确的思考。自然，他们笔下的“侠”，就不是真正的侠了。
新中国成立后，从第一次文代会开始，全面封禁了武侠小说，也没有合适的武侠小说创作氛围。上世纪五十年代初后，由香港、台湾兴起的“新派武侠小说”，风极一时。但细一考察，仍摆脱不了“赚稿费、增销量”的路子。不少作者投读者所好写作，只把武侠书作为赚钱工具。前面已经提及，即使金庸这样的大师，也难免其俗，只是扯了块写“人性”的遮羞布而已。
大陆改革开放后，政治开明，环境宽松，为写作与出版真正的游侠小说，提供了可能。而作者抱着科学、严肃的态度，对侠作了认真研究，同时潜心写作。经过这样的反复磨练，作品自然就不一般了。
最后，要说明这是个“点评本”。点评，是中国古典文学的一个重要组成部分。比如，司马迁在《史记》中的太史公曰，《聊斋》中的异史氏曰，以及毛宗岗父子点评《三国演义》，金圣叹点评《水浒传》，砚脂斋点评《红楼梦》等。点评对原著的理解，是有一定帮助的。袁无涯曾说：小说点评“通作者之意，开览者之心也。于一部之旨趣、一回之警策、一字一句之精神，无不指出，使人知此为稗官史笔。”（《忠义水浒传发凡》）这话说得是很到位的。不过老朽申明，书中之点评，只是狗尾续貂，作茶余酒后的谈资吧！
读者看到这里，恐怕早耐不住，急于翻看正文了。老朽不再饶舌，是为序。
二〇〇九年十月十四日
于北京
