第六章过汉论
〝秦失其鹿天下共逐之。如今汉失其鹿我为何不能取而代之。刘三何许人也?一个喜欢调戏嫂嫂的流氓,一个卖过次品草鞋的奸商,一个挂职当过泗水亭长的刁民。
虽是农民却懒惰耕作,常被其父训斥为“无赖”,从小就是个不学无术的地痞。?长大后,用银子买了个泗水亭长,管理着方圆十里的农民。为人善于投机,贿赂上官,欺压百姓。后与项羽结义,当面一套背面一套,不知羞耻。
一次被项羽打败逃跑的路上,为了减轻车子的重量,竟能把自己的一双儿女推下车去,自己逃命,这是常人难以做到的。
其人不仅心毒且不孝父母,项羽抓了刘邦的父亲,扬言刘邦不投降就杀了他父亲炖成肉羹吃,刘邦听说后说如果杀了的话就分一杯羹给他。大汉一直提倡〝以孝治国〞,真是挂羊头卖狗肉。
而且为人粗俗无礼,经常出言不逊,喜欢骂人,最看不起读书人,并不择手段地对读书人进行侮辱,多次把读书人的帽子当尿罐,其地痞本色暴露无疑。
西汉末年,社会矛盾空前激化。王莽代汉建新朝之后,先后颁布“王田令”、“私属令”等一系列新政,力图缓解日益激化的社会矛盾。就是因为王莽改制触动了大豪强与许多上层官僚的既得利益,遭到他们的激烈反对与排斥,从而引起绿林、赤眉起义,一时间,四方响应,天下大乱。赤眉、绿林起义爆发后,刘秀与其兄为恢复刘姓统治,在舂陵起造反,组成“舂陵军”。最终绿林军攻破长安,王莽死于叛军之手,新朝灭亡。刘玄北都洛阳后,刘秀被派往河北地区镇抚州郡,私下里却包藏祸心,勾结豪强地主。此后,刘秀拒听更始政权的号令。不久后,又与更始政权彻底决裂。此乃反复小人也,与刘三一样的小人。
东汉昏君乱国,宠爱宦官,外戚跋扈,后宫干政。朝政日益腐败,豪强地主更是兼并土地,不顾百姓死活。
刘志刘宏在位时期,荒淫无道、横征暴敛、买官鬻爵,农民在多重残酷压榨下不堪重荷,又两次造成党锢之祸,正直的士大夫全被排斥出朝堂,奸臣把持朝政。东汉江河日下,濒于灭亡。刘宏却比刘志更加信任宦官,将朝政委任于宦官,使政局更为恶化。东汉不亡,岂有天理。陈乃大舜之后。以土承火,正应其运。〞陈臻愤愤不平的激扬的道。
陈寔仿佛没听见陈臻的话,朗诵道:〝大丈夫生于天地之间,当读圣贤之书,养浩然正气,仿天地之德以爱人,效圣贤之志以成业。纵使无法成千秋事业,当时正己修心,积善取恶,也得心地坦荡,身性纯洁,也不失位丈夫之举。
古人云,上思报祖宗之德,下思盖父母之愆,远思报国之恩,下思造家之福,外思救人之急,内思正己之邪,当无愧于天地,无愧于祖宗,无愧于父母。大丈夫生于天地之间,理宜与国家出力报效.。。〞
〝大丈夫生于天地之间,当提三尺剑,开疆万里,振长策而御宇内,履至尊而制六合。岂甘伈伈伣伣,老死牖下,以腐儒而终其身。〞不等陈寔念叨,陈臻出声打断道。
〝你,你,你.。〞陈寔指着陈臻气得脸色铁青。
陈臻连忙跪下一言不语,像个乖宝宝一样,一脸无辜,睁着大眼睛可怜惜惜的望着陈寔。
〝臻儿啊。〞陈寔语重心长的道:〝自古以来起义有什么下场,你又不是不知道,前有陈胜吴广,后有绿林赤眉。你真的想让我们家万劫不复么?〞
〝祖父多心了。〞陈臻陪笑道:〝谁说我要起义了。〞
〝不起义?〞陈臻的话让陈寔十分不解,老爷子的脑袋明显不够用了,疑惑的道:〝那你刚才说的是什么?〞
〝嘻嘻。〞陈臻神秘一笑,媚笑道:〝天机不可泄露。〞
〝臻儿啊,十年前就有位道士曾说过你v龙睛风目,英姿剑眉,此子前途不可限量,将来必登大宝。〞陈寔无奈的道。
〝哦,有几分眼光呀知道我不平凡,那个道士,道号是什么?〞陈臻心里笑开了花,好奇的问道。
〝道号好像叫什么南华吧。〞陈寔敲了敲太阳穴,有点不敢确实的道。
〝南华上仙。〞陈臻惊讶的大叫。
〝对,对。他就是号称南华上仙。你怎么知道他叫南华上仙。〞陈寔随口问道。
〝啊,我。。我随口说的,现在不是有好多道土都自称上仙么?〞陈臻乱编个谎话说道。难不成还对陈寔说自己在书上看的么,那还不被陈寔当做妖孽了。
陈臻猜测南华上仙早已突破阳神到达脱凡境,但绝不会突破脱凡成就先天,最多就是半步先天。
还有与南华上仙齐名的于吉,左慈恐怕现在也是阳神境界了。在历史上于吉被江东小霸王孙策所杀,孙策最终身受重伤不冶而亡,可以说是同归于尽了。
左慈汉末丹鼎派掌门修炼《九丹金液经》,少明五经,兼通星纬。见汉祚将尽,天下向乱,乃叹曰:“值此衰运,官高者危,财多者死。当世荣华,不足贪矣。”乃学道术,尤明六甲,能役使鬼神,坐致行厨。收有一徒为周瑜。
陈寔也不怀疑,朝陈臻道:〝还跪着干嘛,还不快点起来。〞
陈臻嘻嘻而笑,也不在意,起身拍了拍衣服上的灰尘。
〝臻儿呀,我们陈家不比其他豪门望族,祖父能帮你的只有让你举孝廉了,以后就靠你自己了。〞陈寔伤感的道。
〝多谢祖父。〞听到祖父推荐自己举孝廉,陈臻心中十分感动,宇文CD等九兄弟也为大哥感到高兴。
只有戏志才露出失落的表情,陈臻看戏志才十分沮丧,出声安慰道:〝志才兄不必沮丧,汉朝的察举制漏洞百出。正如凡事有利有弊一样,察举制虽然有些优点,但也有其严重的弊端。
虽然察举科目很多,但天下之大,贤人之众,不可能把所有贤人都推荐给朝廷,仍有许多不为人知的贤才被埋没在乡村野氓中,终身未得任用,造成了人才的流失和浪费。而且有许多小人利用察举机会,或贿赂或靠关系千方百计使自己成为被察举对象。还有,被察举者因察举人而走上仕途,必对察举者感恩戴德,并为之效命,这样极易产生宗派行为,形成地方集团。
还有对士人道德品质的考察是察举制的前提,但这不易作好,因为很难对人的道德品质作出中肯的评价。人的道德品质须通过对他言行的长期考察才能得出较客观的评价,而且这种言行还可能是假的,抑或他以后发生蜕变。这样的例子举不胜举。如挖空心思、沽名钓誉的许武;王莽篡汉前,谦恭至孝,有很大的声誉和威望,后来却成为篡汉的历史罪人,正所谓“向使王莽身先死,一生真伪谁复知?”。
其三,察举制广泛推行,地方乡闾因之有了评议之风,“清议”名士好品评臧否人物,不重实际,空发议论。“清议”名士中有许多是“刻情修客,依倚道艺,以就声价”者,清议成了这些伪君子攫取名利、捞取政治好处的资本。
其四,地方选举权被少数公卿大臣、名门望族所控制,他们选士任官往往推荐名望家庭的子弟而不管其学问品质如何,如此使得察举范围越来越狭窄,被察举者也大都名不符实,“举秀才不知书,察孝廉父别居,寒素白浊如泥,高第良将怯如鸡。〞社会上出现了〝四世五公〞、〝累世公卿”、〝累世经学〞的官僚门阀集团。察举制早已蜕变为变相的世袭制,成为那些公卿大族维护自己势力,维持特权的工具了。〞
〝哦,那臻兄以为如何取士。〞对于陈臻所评价的察举制的弊端戏志才万分赞同,不由自主的问道。
〝科举取士。〞陈臻不容置疑的道。