人生各种痛苦中，只有伧俗使人不能忍耐，跟伧俗的人在一起生活——无论是挤在一个家庭里或挤在一个牢房里，都是最大的苦刑。
——柏杨《男人得自求长进》
处芝兰之室，久而不闻其香；居鲍鱼之肆，久而不闻其臭。大概人就是这样一种极易被同化的动物，如果与你结交的都是些正人君子，少年俊杰，你自然也就会萌生出“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的豪情壮志。若围绕在你身边的都是偷鸡摸狗的小人，你唯一的出路就是学学英明的孟母大人，搬家吧。不然，迟早都会毁在他们手上。
交朋友和谈恋爱是两码事，但大方向还是比较一致的。那就是志同才能道合，才能得到相同的趣味，才能开怀一乐。
要想和庸俗断绝关系，首先要做的就是从自己下手，想方设法让自己的气质华美与众不同起来。
从前卫国有这么一个人——哀骀它。
哀骀它的魅力非凡，简直可称为“前无古人，后无来者”。男人只要跟他一相处，就舍不得离开他。女人只要同他接触几日，就会跑去对父母说：“与其把我嫁给别人做妻子，还不如把我嫁给哀骀它做小老婆。”
这真是一件让人匪夷所思的事。第一，这哀骀它的相貌奇丑无比，跛脚又驼背，脖子上还长了一个大瘤子，只要一走路就左右摇晃，第二，他不是政界大腕，企业名人，可以说得上话，替人消灾免祸。第三，他不是什么大亨，没宝马香车和跟班。第四，他不是文化名人，从来都没有听说过他倡导什么，他只是附和别人罢了。就这样一个无权无势，丑陋非常的人，偏偏女人男人皆钟情亲附于他。鲁国国君哀公听了这个人的事迹之后，觉得真实性值得商榷，便派人把哀骀它请到鲁国来。
半个月之后，鲁哀公就感到哀骀它智慧超群，有着惊人的天赋。两个月后，鲁哀公一看见他，就自惭形秽了；三个月后，鲁哀公对哀骀它崇拜得五体投地，连他脖子上的那个大瘤，也觉得特别顺眼，以至看到正常人的脖子老觉得缺点什么似的。
当时正好鲁国相位空缺，鲁哀公就请他做宰相。他漫漫然未加推辞，淡淡然无意承应。鲁哀公对他更加倾倒不已，软磨硬泡要他掌管鲁国的国政。哀骀它盛情难却，于是勉为其难。
自此以后，哀骀它坐镇相府，俨乎其然地总理百官。经过哀骀它一段时间的管理，鲁国上下多少年来累积下的政经大事、陈年要案都被处理得妥妥当当。于是鲁国上下皆大欢喜，哀骀它美名传播到了五湖四海。
正当鲁国人对哀骀它崇仰得无以复加之时，哀骀它却主动告辞留下相印。
自此以后，鲁哀公整日是茶不思饭不想，三魂六魄似乎丢了二魂五魄，恹恹然患起相思病来了。
郁闷着的鲁哀公找到了鲁国的圣人孔子，问道：“这哀骀它究竟是什么样的人呢？为什么我看不到他就觉得人世间没有快乐了呢？”
孔子的一番回答堪称经典：“我在楚国时正巧看见一群小猪在吮吸刚死去的母猪乳汁，不一会儿又惊惶地丢弃母猪逃跑了。因为不知道自己母亲已经死去，母猪不能像先前活着时那样哺育它们。所以，小猪爱它们的母亲，不是爱它的形体，而是爱支配那个形体的精神。战死沙场的人，他们埋葬时无须用棺木上的饰物来送葬，砍掉了脚的人对于原来穿过的鞋子，没有理由再去爱惜它，这都是因为失去了根本。做天子的御女，不剪指甲不穿耳眼；婚娶之人只在宫外办事，不会再到宫中服役。为保全形体尚且能够做到这一点，何况德行完美而高尚的人呢？如今哀骀它他不说话也能取信于人，没有功绩也能赢得亲近，让人乐意授给他国事，还唯恐他不接受，这一定是一个才智完备而德不外露的人啊。”（《庄子·德充符》）
在一种伟大或者睿智的精神的感召之下，所有的人，无论男女老少、尊卑贫富，好像冰山遇到阳光，潺潺溶化。这就是哀骀它的力量，一种精神的力量。与他在一起，人们早已忘掉他丑陋的外形，感受到的只有他那内在的无形的睿智的精神力量，这种力量使天下人皆为之俯首投地，皆为之心悦诚服。
伟人为什么伟大？原因就在于伟人精神力量巨大，通过精神的力量可以影响人心，通过人心可以改变世界。
其实，任何人都可以凭借着自己精神的力量达到超乎想象的高度。
做人，庸俗不得，更恶俗不得，你必须先从精神上伟大起来，才能和高人并肩而立。交友，也必须先向真英雄看齐。
