我们从自然知识上看，孩子对于他们看到的事物有实际亲身体验的感觉。其实我们更关注的是，他能否将麦苗和韭菜区别开来，能否知道哪里生长什么，长势如何等等。而对于他是否能说出花蕊的上位和下位不太关心。
这些知识都属于孩子的学习范围，但我们没必要急着开发他们的智力，最好是等到他们观察、学习过活的植物之后，或者已经可以将这些植物很好地临摹下来时，再让他学习这方面知识。
同理，目标和课程的关系也是如此。我们不必急于培养他们对于所有事物的观察能力，不必急于教会他们描述某种东西是不透明的、易碎的和柔韧的等。我们不能用这种方式挫伤孩子积极探索的好奇心，我们十分愿意看到孩子乐于与大人们聊天和提问题。
大人和孩子在一起可以谈论河里的闸门、割草机、耕地等这类机械是怎样运作的，这样可以在孩子的心中产生对这些知识的浓厚兴趣，而不会将他变成自作聪明和口若悬河的人。
好的书籍，是充满智慧思想的财富宝库，里面充满着在历史上起着重要作用的思想。我们十分希望将这个宝库的钥匙交到孩子手里。
我们按照自然的方法去培养教育孩子，还要根据我们和孩子的天性来管理。我们不认为孩子的能力与生俱来，我们的观点是，童年是孩子最美好快乐的时期，但也是他们最天真脆弱的时期。
我们要重视他们对于生活的感受，在他们可承受的范围内，使他们适度地参与生活，在这样做的时候也要倍加小心。
不轻率地去改变孩子的个性，注意保护孩子的尊严完整，是我们一致认同的做法。这些发展是长期稳定存在的，这种教育也是积极进步的，存在着普遍性。我们必须说明的是，我们的认知是在生物学科学理论基础上发展的，我们的做法也都有据可循。
我们要认识到“事物之间的调和科学”，使孩子明白最重要的底线，但对于他们的行为不过多地干涉。在时间和空间上给予他们充分的自由，让他们按照自己的天性去自由发挥。
我们的观点可以从另一个原理获得支持和鼓励。康德认为，人的大脑拥有与生俱来的知识。对此，我们不置可否。然而，我们对于休谟的观点，人的大脑拥有与生俱来的思想，也不持反对意见。
另一个观点比较让我们认同，那就是，人的大脑具有应对世界千变万化和各种知识的能力。我们发现，在教育孩子学习知识的时候，我们用以热情饱满的态度，也会激起孩子认真学习的积极性。所以我们要尽量给孩子提供更多丰富和广泛的课程。
