——舍弃6种处世之道，获得120分的高涨人气
“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”一个人如果不懂得低调一些，不管他有多么高超的能力，都会被各种各样的明枪暗箭所伤害。不要以为自己有了才能，大家就一定要佩服你，锋芒毕露的人最容易遭到别人的嫉恨。
舍弃招摇过市、自吹自擂等愚蠢的处世之道，才能获得120分的高涨人气。
锋芒本意是刀剑的尖端，比喻显露出来的才干。一个人若无锋芒，那就是提不起来，所以有锋芒是好事，是事业成功的基础，在适当的场合显露一下既有必要，也是应当。但锋芒可以刺伤别人，也会刺伤自己，运用起来更应该小心翼翼，平时应插在剑鞘里。所谓物极必反，过分外露自己的才华只会导致自己的失败。尤其是做大事的人，锋芒毕露既不能达到事业成功的目的，还可能失去了政治前途，甚至身家性命。所以，有才华的人应该含而不露，该装糊涂时一定要装糊涂，这样你才会有双份的才华。
在我们的生活中，这真是一种深刻的矛盾：你不露锋芒，可能永远得不到重用；你太露锋芒，虽容易取得暂时的成功，却为自己掘好了坟墓。卧榻之侧岂容他人酣睡？一山岂可容二虎？当你施展自己的才华时，也就埋下了深深的危机。
才华是不可不露但更不可毕露，适可而止吧。很多聪明人在成功时急流勇退，在辉煌时退向平淡，就是表示自己不再露锋芒，免得从高处摔下来。而那些不知进退的家伙当然就很难有好下场，这事实在怪不得别人。权力之争本来就是血淋淋的嘛！成功有时也是毒药啊。成功后还要贪恋，还要锋芒毕露，那就会遭人之忌了。这在中国历史上有数不胜数的事例。
李斯，秦代著名的政治家，可谓声名显赫，功绩卓著。年轻的他便对权势有着极度的热爱。他拜荀子为师，学习帝王之术、治国之道，以求将来有所成就。
公元前247年，李斯来到秦国，先在秦相吕不韦手下做门客，取得了吕不韦的信任，凭借他的推举，李斯当上了秦王嬴政的近侍。李斯利用经常接近秦王的机会，劝说秦王抓紧“万世之一时”的良机，“灭诸侯成帝业，终成天下一统”。秦王接受了李斯的建议，先任命他为长史，后又拜为客卿，命令他来制定统一天下的策略。
公元前237年，秦国宗室贵族利用各种借口要求秦王下令驱逐六国客卿，李斯也在被逐之列。李斯不甘这样走下历史舞台。于是，他写了《谏逐客书》，劝秦王收回成命。
秦王看了《谏逐客书》深受感动，于是，取消了逐客令，恢复了李斯的官职。他佐助秦王政，用了仅仅十年的时间，就先后灭了六国，统一了天下大业。李斯当上丞相以后，利用权职，大肆改革。历史上著名的惨剧“焚书坑儒”就是李斯建议的，为了打击儒生、诽谤朝政的倒行逆施。
公元前210年，秦始皇死后，李斯害怕自己的权贵地位因先帝的去世而受到影响。于是，为了保住他的利益，他和赵高狼狈为奸，伪造遗诏，立少子胡亥为帝。他一生精明，却万万没有想到赵高篡权后又施展阴谋，诬陷李斯“谋反”。
李斯就是因为私心而一时糊涂，从而落了身死族灭的下场。他临刑时和他儿子抱在一起痛哭说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”
李斯可是一代宠臣，可是他的招摇过市，他的一系列针对他人的卑鄙行为，却给自己埋下了隐患，最后被“同盟”给诬陷了。
古语云：猛虎藏于山野之中，伺机而动；俊才隐于众生之中，待机而行。是故真人杰也，不彰，不矜，不显，不明，不扬，不呈，如此则外可保其才，内可养其性，为凡人所不能为之事，成凡人所不能成之大业也。
要学会韬光养晦，韬光是隐藏自己的光芒，养晦是处在一个相对不显眼的位置。它和低调的意思基本相同，这是一种优秀的策略。
人类社会的发展一直都处在一种竞争状态，为了维续生存，每一个人都有自己独特的生存本领。在自然界中，当相对弱小的动物受到强大对手的攻击时，它往往会以假死来蒙骗敌人、保护自己。同样，韬光养晦实际上也是一种类似假死的行为，人类社会和动物界一样处在竞争的状态，由于人比动物更聪明，这种竞争也更加复杂和残酷！
比如说，曹操就是一个极其多疑而没有安全感的人。为了防止别人暗杀自己，他连给他盖被的侍卫也杀了，且说：“吾梦中好杀人！”可见在古代和帝王权贵相处的危险性，难怪古书上有伴君如伴虎之说，真的一点都不为过。由于帝王权贵缺乏安全感，生性好疑，常好杀人！在其身边相对弱小的群体为了保护自己，韬光养晦这种生存艺术就诞生了。
实现韬光养晦的要旨在于：实施对象没有安全感、怕人谋害，就向他表示最大的忠诚和善意；实施对象怕有人威胁到他的位置，就向他表示自己淡泊名利的态度；实施对象害怕失去权威，就向他表达最大的敬畏与尊崇！当你成功地让实施对象相信你的这种意图，你就是一个成功地掌握韬光养晦这种艺术的人。
韬光养晦还包括谦卑的意思，就是甘愿让对方处在重要的位置，让自己处在次要的位置。易经谦卦说：谦卑是指人因为虚心所以能进入对方的心，被别人接纳。而在沟通时彼此接纳是很重要的，因此，谦卑作为一种品格也非常重要。如果你不谦卑，就不能够被别人接纳。不被别人接纳你就无法与别人沟通，无法与别人沟通你就什么事也别想做！如果人与人之间能够相互谦卑、互相尊重，那人与人之间的关系就会很好，大家团结一致就没有做不成的事情。
因此，韬光养晦不只是一种生存策略，也是一种美德。一个甘愿处于次要位置的人，一个谦卑的人，最后会赢得大家的尊重和爱戴，这样的人在领导位置上也能好好地领导他人。而一个骄傲的人，一个锋芒毕露的人，常常因为无法接纳他人的意见，从而失去他人的支持，最终常常被降到卑贱的地步。所以说，谦卑对一个人很重要。
史春生的一篇《低调》的文章中，讲了两个故事：
一个故事说：一位将军，在大军撤退时总是断后。人们都称赞他很勇敢。可将军把自己舍生忘死的无畏行为，说成是由于马走的太慢。将军的如此低调，不但不会矮化他的高大形象，反而会增加更多的亲和力，此人实在，厚道！
另一个故事说的是：两只大雁与一只青蛙结成了朋友。秋天来了，大雁要飞回南方，它们希望青蛙与其一道飞上天，青蛙灵机一动：让两只大雁衔住一根树枝，然后自己用嘴衔在树枝中间，三个好朋友一齐飞上了天。地上的青蛙们都羡慕地拍手叫绝，问：“是谁这么聪明？”那只青蛙只怕错过了表现自己的机会，于是大声说：“这是我……”话还没说完，青蛙便从空中狠狠地摔下去了。
文章的结尾用诗人鲁藜的见解：把自己当作泥土吧！老是把自己当作珍珠，就时时有被埋没的痛苦。文章暗寓现实生活中，人们对生存状态所持的不同态度，让人深思良久。
就是这样的，那些整天招摇过世的人总是没有低调的人存在得长久，他们即使有真本领也只能昙花一现，留下许多的遗憾给人们。我们要做长流的细水，韬光养晦，适当地掩饰自己的锋芒，在该露的时候再露出来。
