黄陵有着悠久而厚重的人文渊源，沐浴人文初祖的泽惠而被尊为中华民族文化的发祥地。民间也奉行着“耕读传家”的古训，然而，旧时的“读”，绝非易事，长期的战乱，流离的窘迫，闭塞的空间，贫瘠的生活，使得只字如金，片纸惜帛，民间少有的识字人，也都是“熬相公”得来，或是自己上心而到处拾来的。真正能上得起学的家庭，要么是远走他乡求学，要么是延师设塾就读。没有学堂、学校的教育场所，制约着文化的普及。自给自足的小农经济和广种薄收的耕作模式，也将少壮劳力桎梏于劳作生息的田头和放牧柴樵的山坡。所谓耕读传家的向往，只是作为一种美好的追求而被束之于高阁。然而，现实生活中，人们又离不开书牍文字，就给一些稍通文墨的人，提供了许多崇敬羡慕的礼遇。民间的文牍书契大都有着沿袭承传的印记和相对固定的格式。但是在书写的过程中又因人因事因时而发生着变化，也正因为这种文体的随机性、适应性方能适应繁杂的社会关系。
第一节 柬 帖
柬帖是最常用、最普及、最简单的社交文书。有请柬、请帖、拜帖、名帖、知会帖、告事帖等。就是用最简洁的文字语汇形式，确切、得体、文雅地将自己所要告知的事由、活动、时间、地点、受邀或拜托人、邀请或请托人，以及须注意的事项或特别提示要点等等，具文书帖，亲送或托人持帖往致。农村过事的所谓“下书”，本应是送发请柬。由于具邀的人和受邀的人，往往都不识字，反而误事，则就托人捎话或派专人告知事由、日期即可。书牍往来的麻烦也就在约定俗成的默契中被简化到口传了，却仍沿用着“下书”的术语，使人从中感悟着其本来的礼仪规程。当然，大户人家以及较为正规的场合，书发请柬、请帖仍然是必需的，以示敬重和合乎礼数。请柬之类的书写除了上述要点之外，最重要的是具邀人和受邀人的称谓和落款了。依据身份、辈分，选用比较得体的词语。
请柬在过去都是采用从上到下竖写的格式，则右手边为上，向左依次排行书写，落款书于左下侧。请柬的用语有着传统的格式和约定俗成的语汇。当然用新式的直白的表述也无不可，但总的来说，用语得体，告事准确则是必需的。一般情况下，“诞生礼”“满月礼”都是由孩子的父母出面具邀的，则为“喜得一男（女）谨于×月×日（星期×，夏历×月×日）×时，假座××酒店××厅，洁治汤饼，敬请，（另起一行）×××先生阖家光临×××谨邀，”“汤饼”是面条的古称，这样的事一般主食都是所谓“长寿面”，也叫“汤饼筵”或“汤筵”。如果是在自己家里招待，则可写作“席设本寓”之类，落款也依据受邀人的身份用“鞠躬”“敬请”“顿首”等。如果是祖父母具邀，则为“喜得一孙（女孙）”，满月宴，则可称“满月”“弥月”等。
传统的婚礼文书还是很多的，有《问名求婚帖》《纳采帖》《婚期帖》或曰《请期文》和各帖的女方的回复帖。现在一般都没有诸多的繁礼了。男女双方各自或是联合请客人参加婚礼的请柬则是必不可少的。传统的用语家长的为“小儿”“长子”“次子”“犬子”“小女”“授室（指男）”，“于归（指女）”“毕姻”“完婚”，自己的则为直接写作“我”“我们”“结婚”即可。
祝寿礼的请柬可以寿星本人具邀，当然也可以寿星子女、孙众具邀，根据具邀人的身份在称谓和落款上有着很大的不同，只要得体即可，可写作“谨备寿宴”“谨治桃觞”落款处可用“恭候”“顿首”“鞠躬”“敬请”“谨邀”之类，也不可滥用过分客气的词语，如“叩首”“再拜”，就显得不自然了。本卷祝寿礼章节有叙，这里就不再多说了。
过去拜会名人高官或是和自己不太熟识的长辈、尊者，往往不能贸然直入，须持帖往见，这种帖谓之“拜帖”，类似与现代的名片。求见者可将自己的姓名身份，甚至所求托的事项，简要地具帖送上约见，叫作“名帖”或是“拜帖”。征得拜会对象的认可和安排，会晤的时间、地点等。还有“送礼帖”或是“礼单”，一方面写明所送礼品的件数品种，另一方面致达祝勉贺颂之意，也避免了所送礼品被众多的贺礼所淹没而未能起到祝贺的作用。请帖的其他种类也很多，“开业请柬”“合龙请柬”“会议请柬”“乔迁请柬”等等。请柬在人际交往中架起沟通的桥梁，缔结紧密的纽带，当然要把好事做好，就要注意遣词造句的准确、简洁、得体，依礼切事，给人留下美好的记忆。
除了请柬、请帖之外，在交往中贺寿的“寿幛”，致悼的“挽幛”等，也是很有些讲究的。
寿幛一般是一大整块红绸或是丝绸被面，中间粘贴、缀补或是彩绣四个大字，上、下题款敬致，这四个字就是“寿幛语”，大致都是祝愿寿星长寿、健康、幸福，用语切贴、雅致尤显重要，一般为：
男寿：人中真瑞 大椿不老 以介眉寿 古柏长春 庆衍古稀
寿比南山 星辉南极 海屋添筹 莱衣承欢 采芝高岭
福寿绵延 福禄寿考 鹤算遐龄 松鹤延年 玄鹤献舞
春风霞觞 齿德兼隆 德高望重 椿庭长荣 蓬壶日永
女寿：中天婺焕 古稀慈寿 环佩春风 西池庆筵 金萱焕彩
松柏节操 果献蟠桃 室婺星辉 婺曜长昭 慈竹长春
慈萱遐龄 蟠桃献寿 金萱永茂 萱庭日丽 萱堂长荣
凤鸣志寿
双寿：乃福乃寿 大衍福寿 夫妻偕寿 天上双星 双星齐辉
伉俪寿禧 庚婺同明 盘献双桃 琴瑟百年 椿萱并茂
鹤算同添 日月齐辉
挽幛则是用一大块黑布，或白布及颜色比较暗淡的布，也写上四个字的“挽幛语”，就形式而言，挽幛和寿幛是一样的，内容和措辞却完全不同。
挽男：典型足式 驾返蓬莱 隆德重望 大雅云亡 哲人其萎
鹤归华表 南极星坠 骑鲸西归 玉楼赴召 蓬岛归真
清白传家 齿德全归
挽女：用仪千古 宝婺星沉 慈容永存 淑德长昭 慈竹风寒
琼楼月缺 典型足式
通用：音容宛在 松柏常青 福寿全归 福全德备
挽岳父：泰山其颓 雾隐泰山 东岳陨坠 半子失恃
挽岳母：风凄泰水 泰水断流 岳母何在 泰水冰寒
挽平辈：手足分离 雁行折翼 棠棣花萎 大雷音渐 安得钟期
竟尔仙游 谁复知音 空怀旧雨
挽幛和挽联配用，都是寄托对逝者的追缅和溢美的赞颂，同时要依据与逝者的辈分、关系，在题款和落款上有所区别，有亲戚关系的，当然要冠以称呼和尊称；没有亲戚关系的长者，则称“老先生”“老夫人”“老大人”“老太君”之类，以示尊敬，落款往往有“泣叩”“再拜”“顿首”“稽首”“鞠躬”“敬挽”之类，有亲戚关系的，名字前也要写上“哀侄”“哀甥”“晚生”“晚辈”“学生”等语，以别亲疏，在丧事的仪程中，往往用文较多，新逝即有“灵牌”“出纸牌”（在逝者家门口竖立的告示服丧的文书）“讣告”或曰“讣闻”“讣文”，讣是报丧的意思，古本作赴，就是以丧告人也。逝者有单位的，一般由其所在单位发布，少有以治丧委员会发布的。一般的也就由逝者的家属发布。内容也力求简洁、得当，大致写明死者的姓名、身份、死因、年龄、生卒年月日时，卜葬之地和出殡的日期之类是要说清楚的。另外“墓志”“悼词”“祭文”之类，在“民俗礼仪”章节已有记述，这里就不再啰嗦了。
第二节 契约、合同
民间的买卖、借贷、典当和一些其他的经济往来，在成交之初，也是适用契约或合同的。具约除当事的双方之外，尚有一人或众多的中人，也就是居中牵线说合的人。调停说和，监督鉴证，以利于交易和过往的公正、公开、公平。仍然是一式数份各执备查。现时有制式合同，且有公证机构，过去民间尤其是大宗交易，书写契约、合同是常有的，而负责书写契约合同的人，不但要文笔流畅，头脑清晰，且要精通一些民约法条。这可是要担着很多干系的。旧时，利用契约合同的文字游戏和人们的愚昧无知，制造诸多陷阱和欺诈是屡见不鲜的。有的是无意识的疏漏，有的则是故意的栽赃陷害，有些状师、讼棍则专意制造着诸多的冤案，而使契约、合同成为欺诈的工具。
契约、合同的确立，必须建立在双方自愿的基础之上，事先已经协商、沟通完毕。届时邀约数人，在特定的场合复议确立。然后书写契约，一般写明立约双方决定的立约事由，标的物的现状，数量、界限、价额、付讫方式，于是，双方的权利、义务，违约责任，监督方式，时间，地点等。双方看后无误，就签字画押。过货交割，付款领物，皆大欢喜。契约、合同一旦签押确立，则各自都须谨守承诺，否则，将招致道德舆论的谴责和法律法规的制裁。
契约文书的书写制作，依据不同的事由，有着不同的约定和条款，但基本形式都有具约人姓名、住址、身份、具约事由、具约标的物现状、价码、给付方式、双方的权利、义务、违约责任、时间、地点、说合人、监督人、书约人，一并签押各持一份，尽可能把纠纷、争讼平息在合同契约所限定的范围之内而达到和谐、圆满。
第三节 书 信
书信是民间异地交往的常见的形式，在过去也近乎是唯一的沟通渠道，随着现代化通信形式的多元发展，已经渐渐淡出了人们的生活。但是，书信不但在历史上为人们的沟通和交往架起了桥梁，今后，仍然有其存在的价值和必要。
书信的别称有：书、札、函、简、尺牍、尺素、双鱼、双鲤、鱼雁、飞雁、飞鸿等等。对于别人的书信称作“大札”“大函”“华翰”“宝函”等等，称作“信”倒是后起之秀了。
首先是信的抬头，要顶格书写，单独成行，用冒号领起下文，依据写信人和收信人的关系、亲疏，可写姓名加称谓；姓氏加称谓；名字加称谓；单独用名字；单独用称谓。有的也可加修饰语，也有用昵称的。只能依据各人的喜好、惯用和身份而有所差异了。抬头称谓之后可以用提称语，提称语有着比较严格的规范，是不能混用的。对于尊长的用“尊鉴”“慈鉴”“懿鉴（女性长者）”“赐鉴”，而上级领导的则可用“钧鉴”；老师的用“吾师”等；平辈的通常用“惠鉴”“台鉴”“英鉴”“伟鉴”“爱鉴”等语；用于晚辈的有“知悉”“阅悉”“收悉”“收览”等，这些提称语要用得恰当，给人亲切、谦逊、儒雅的感觉，但不可乱用，而闹出笑话来。
在书信的内容写完之后，往往要用一些祝颂的词语，如：颂、此颂、谨颂、此祝，写在正文的末尾，另起一行顶格书写，祝辞要注意动宾的搭配，如“谨致”下用“敬礼”，用“大安”若用“健康”就不对了。如果是“谨祝”“敬祝”下面可用“健康”“身体健康”“万事如意”等。通常用春（夏、秋、冬）安，或春祉，暑安、秋祺、冬绥、台安、大安等语。对父母长辈的用“金安”“福安”；对女性长辈的用“慈安”“懿安”“淑安”；用于文化人的有“著安”“文安”“撰安”“文祉”等；用于旅人的有“旅安”“客安”；用于商人的有“筹安”“筹祉”“财安”；用于编辑的有“编安”“纂安”；用于军人的有“戎安”“勋祉”；用于收信人夫妇或情侣的用“双安”“俪安”；问病书信用“痊安”；写给居丧之人的书信用“礼安”等。当然也可用其他祝勉之词，但要符合身份。
写信人的署名要和抬头的称谓相呼应，注意称谓不要过于生疏，当然也不可过分谦卑，适可即好。署名后往往要加上启禀词，对尊长有“叩上”“拜上”“叩禀”“敬禀”“顿首”“再拜”；对平辈用“上”“敬上”“谨启”“鞠启”“顿首”“草上”等表示谦虚、客气和恭敬，也要看场合对象，把握好度即可。
在书面语言中常用自称己方的称谓有：家父、家君、家严、家尊、家大人、家母、家慈；先父、先严、先君、先尊、先大人、先考、先母、先堂（对已故父母）；家兄、舍弟、家姐、舍妹；内人、拙荆、山荆（对妻子）、拙夫；小子、小儿、犬子、小女；愚夫妇。而称对方则有：令尊、令公、令堂、令萱；令先君、令先堂（对已故）；贤乔梓、令兄、令弟、令姐、令妹；尊夫人、尊夫；令郎、令爱；贤伉俪、贤梁孟等等。这些不光在行文中应用，在日常的交往中也是应该引起注意的。
民间文学
黄陵文典·民俗卷
童谣民谣
第一节 儿歌童谣
睡觉觉
哦，哦，睡觉觉，
门上来了个老道道，
头上戴了个草帽帽，
腰里缠了个火要要火要要：一种以艾蒿编制的草绳。过去用来保留火种，夜来悬于室内，有驱蚊安眠之功效。
磨麦子
一颗麦，两颗麦
倒磨顶，没人推
公鸡推，母鸡簸
鸡娃跟上拾麦颗
猫擀面，狗烧火
老鼠闭门笑煞我
排排坐
排排坐，吃果果，
你一个，我一个，
妹妹睡着了，
给她留一个。
种豌豆
羞羞，
把脸抠，
抠下渠渠种豌豆。
人家的豌豆打一石，
你哪哪（nɑí）：黄陵方言中对“你们的”叫作“你哪”（nǐnɑí）。豌豆打了一尿罐。
箩面面
箩箩，面面，
舅舅来了吃啥饭？
杀鸡鸡，擀肉面，
呼噜呼噜两大碗。
解箩箩，累面面，
遇了七斗八罐罐，
叫外婆吃啥饭？
杀公鸡，叫鸣哩，
杀母鸡，下蛋哩，
杀鸭子，鸭子跳到花园哩。
抓抓角
抓抓角
狗尾巴
坐在门上等女婿
东来的，西去的
等来等去不是的
单等老实种地的
荞麦秆子难生火
荞麦秆子难生火
先卖我姐后卖我
我姐卖到油坊
把我卖到菜场
我姐吃好油面
我吃的烂菜疙瘩
麻亚鹊
麻亚鹊，尾巴长
娶下媳妇忘了娘
把娘背到狼洼里
狼吃哩，我看哩
骨头星星乱溅哩
第二节 黄陵县地名歌谣
一、黄陵县十二个乡镇歌谣
康店阿腰仓太贤；二庄三龙绕桥山。
说明：康店阿腰仓太贤，即：康崖底乡，店头镇，阿党乡，腰坪乡，仓村乡，太贤乡。
二庄三龙绕桥山，即：田庄镇，侯庄乡，隆坊镇，双龙镇，龙首乡，桥山镇。
二、侯庄乡村组名歌诀
二故两河龚五原，一郗二侯桥四南。
一嘴三沟城东寨，一□两湾渠黄韩。
说明：二故两河龚五原，即：故城，故邑；刘家河，寇家河。龚庄，贾原，刘家原，东阎原，西阎原，北元畔，五角地。
一郗二侯桥四南，即：郗村；上侯庄，下侯庄；土桥；南峁，南嘴，南沟门，南张寨。
一嘴三沟城东寨，即：鹰嘴；北沟，党沟，桥沟；城上，东寨子。
一□两湾渠黄韩，即：曹□；店子湾，寇家湾；黄渠，韩庄。
三、仓村乡村组名歌诀
二常七家房东梁，两沟屹崂庄科杨。
二南仓真北□姜，两岭三园老小党。
说明：二常七家房东梁，即：上常村，下常村；秦家原，石家硷，苏家硷，侯家庄，前花家庄，后花家庄，任家湾湾；房寨子，东梁上。
两沟屹崂庄科杨，即：前儿沟，沟西；屹崂寺，杨庄科。
二南仓真北□姜，即：南河寨，南窑科；仓村，真村，桥北，桃□，姜嘴。
两岭三园老小党，即：杨岭，陈岭；南小园子，北小园子，元畔村；老塔，小寨，党腰硷。
四、店头镇村组名歌诀
七组六沟马连口，二石桑长峪二鲁。
三湾一埝河庄柳，二后集车关百秋。
说明：七组六沟马连口，即：七丰大队有七个小组。六沟：胡家沟，回龙沟，茅子沟，孟泉沟，陈家沟，瓷窑沟。马连口。
二石桑长峪二鲁，即：白石，石窑子；桑园村，长祥村，曹家峪村；前鲁寺村，后鲁寺村。
三湾一埝河庄柳，即：张湾村，寺湾村，杨湾；埝村，河腰村，新庄科，橡柳村。
二后集车百关秋，即：后子坪村，后台村；集贤村，车村，百子桥，关村，秋林子村。
五、原桥山镇（城关镇）村组、居委歌诀
二杨北张西山沟，郭马暖泉城石周。
城关一二三四组，居委七个准确数。
说明：二杨北张西山沟，即：杨沟，阳□；北坡底村，张寨村，西山沟村。
郭马暖泉城石周，即：郭家□，马山村，暖泉沟村，南城村，石山村，周家□村。
城关四组一二三四组、居委七个，即：河西居委，上城居委，下城居委，东沟居委，西□居委，东关居委，南沟居委。
六、双龙镇村组名歌诀
二河三峪并两湾，双龙香雨落官院。
二石崖头镌千佛，两沟直道出雄关。
二河三峪并两湾：河浦，河南；峪村，西峪，南峪口；麻湾，索洛湾。
双龙香雨落官院：双龙街，香坊，杜落尾，官村大院子。
二石崖头镌千佛：石头坡，石岔砭；崖头庄，另外有双龙宋代石窟万安禅院千佛洞。
两沟直道出雄关：北沟，王村沟；双龙莽林深处有秦直道遗迹穿境而过。
七、龙首乡村组名歌诀
一原四川窑户湾，二嘴两河首三南。
两□四庄阳砭上，冯家沟里橡子川。
说明：一原四川窑户湾：上官原；刘家川，狄家川，上官川，秦家川；宋崖窑，户村，呼家湾。
二嘴两河首三南：嘴头，元夫嘴；惠家河，县河口；龙首村；南孟塬村，南韩元村，李南村。
两□四庄阳砭上：马□，寇家□；上翟庄，下翟庄，官庄，潘庄；阳砭上村。
冯家沟里橡子川：冯家沟，橡子沟川。
八、腰坪乡村组名歌诀
二新三沟高嘴塔，二角三庄郭芦院。
二石五坪洪院子，桃曲孟台段家湾。
说明：二新三沟高嘴塔：新村，新舍；结子沟，沙场沟，水沟；高松村，嘴上村，朝塔村。
二角三庄郭芦院：案角村，散角村；建庄，阎庄，张庄村；郭屹崂湾村，芦裕村，烧科院。
二石五坪洪院子：石家湾村，石家村；王家坪，腰坪，杨坪，水担坪，瓦窑坪；洪院子。
桃曲孟台段家湾：桃曲村，孟家台，段家湾。
九、田庄镇村组名歌诀
七河二连两狮峁，两沟二嘴王屹崂。
田庄社庙赵桌月，南城巨头五家窑。
说明：七河二连两狮峁：西王河村，东王河村，强河村，赵家河村，田家河，西王河塬村，东王河塬村；南连村，北连村；东石狮村，西石狮村；梁峁村。
两沟二嘴王屹崂：安沟村，刘家沟村；文嘴村，洞嘴村；王屹崂村。
田庄社庙赵桌月：田庄窑科，田庄街，社地，庙上，赵桌，月子塬。
南城巨头五家窑：南城，南巨头，北巨头；杨窑科村，裴窑科村，康窑科村，西窑科村，苗窑科村。
十、太贤乡村组名歌诀
五村四河秦后安，瓦屋四圣聚太贤。
杏树奎张龙首嘴，江陵尽传真理原。
说明：五村四河秦后安：备村，程村，北村，南村，过村；潘河，王庄河，白家河，南河塔；秦尧科，后寨子，安子头。
瓦屋四圣聚太贤：瓦屋村，四圣村，太贤村。
杏树奎张龙首嘴：杏树嘴，奎张村，龙首嘴。
江陵尽传真理原：江陵沟，真理原。
十一、康崖底乡村组名歌诀
二□一川一河园，崖底坡窑左平天。
两科上下北道南，四塬虎墙胡同安。
说明：二□一川一河园：聂家□，吴家□；肖家川；三河口，梨园村。
崖底坡窑左平天：康崖底，窑尔坡，左家湾，平天村。
两科上下北道南：王庄科，南窑科；上王村，下王村；道北村，道南村。
四塬虎墙胡同庵：马家塬，北韩塬，北孟塬，贺塬，老虎尾巴，长墙村，王村胡同，麦洛庵“庵”。
十二、阿党镇村组名歌诀
六河三沟葡萄寨，五村五塬罗成湾。
麦地角上赵家□，两科川角嘴头滩。
说明：六河三沟葡萄寨：梁家河，马家河，南家河，河地村，史家河，蔡头河；杰儿沟，宋家沟，南沟门；葡萄寨。
五村五塬罗成湾：新村，唐呼村，阿党村，康村，丁村；东龚塬，西龚塬，东塬畔，史家塬，焦家塬；罗成湾。
麦地角上赵家□：麦地角，赵家□。
两科川角嘴头滩：黄窑科，张窑科；川庄村，王家角村，嘴头村，金滩村。
十三、隆坊镇村组名歌诀
十河四嘴乐南畔，九塬二峁星马店。
八村二南西寨兰，两窑台塔卜巷湾。
阿汤小大隆坊城，二庄李瓦朱岔坪。
说明：十河四嘴南乐畔：北河寨村，郑家河村，刘家河村，余家河村，任家河村，焦家河村，房家沟村，冯家河村，祝家河村，四家河村；牛福嘴村，神福嘴村，北嘴村，温家嘴村；普乐寺，南沟畔。
九塬二峁星马店：丰乐塬村，侯家塬村，梁园子村，段家塬村，蒿捕塬村，郭家塬，朱家塬村，迂家塬村，墩台塬村；苏家峁村，刘家峁村；星星沟村，马塔村，贝尔店村。
八村二南西寨兰：侯村，园村，白村，上官村，鲁村，强村，古路村，闫村；南场村，南窑科村；西寨子村，兰寨子村。
两窑台塔卜巷湾：窑科村，西窑科村；杨台村，盘塔村，卜巷村，马家湾村。
阿汤大小隆坊城：阿里桥村，汤中淆村，隆坊街，小隆坊村。
二庄李瓦朱岔坪：官庄村，牛家庄村；李家章村，瓦连村，三岔口村，朱家坪村。
第三节 顺口溜
捉格蚤格蚤：黄陵人对跳蚤的叫法。
说石槽，道石槽，石槽底里捉格蚤，
格蚤听言事不好，楞子蹦子可跳了。
一气跳到哪里去，一气跳到大堂里。
咬老爷，数老爷，咬得老爷着了忙。
叫三班和六房，赶快为我捉格蚤。
格蚤听言事不好，楞子蹦子可跳了。
一气跳到哪里去，一气跳到绣房里。
咬姑娘，数姑娘，咬得姑娘着了忙。
叫丫环和奶娘，赶快为我捉格蚤。
格蚤听言事不好，楞子蹦子可跳了。
一气跳到水井里，下了七天老白雨。
一下吹到龙宫里，咬龙王，数龙王，咬得龙王着了忙。
快叫海怪捉格蚤，格蚤听言事不好，
楞子蹦子可跳了，一气跳到哪里去，一气跳到羊圈里。
咬老羊，数老羊，放羊娃爱日鬼，捉住格蚤两条腿。
格蚤脑旋马瓢，格蚤皮熟皮袄。
格蚤筋当皮条，格蚤油炸油糕。
格蚤尾巴做鞭梢。
两头忙
说南乡，道南乡，南乡有个王家庄。
庄上有个三员外，他家有个六姑娘。
正月做媒二月娶，三月生个小儿郎。
四月爬，五月走，六月叫爹又叫娘。
七月南学把书看，八月动笔写文章。
九月上京去赶考，十月得中状元郎。
十一月领凭去上任，腊月告老回故乡。
月尽晚上得了病，半夜咋就死他娘。
明公要问什么话，这段就叫“两头忙”。
拾粪歌
一早起，精神好，东西路上跑一跑。
拾粪土，无价宝，烧锅温炕肥田好。
穷屋里，富地里，拾到背笼都是的。
勤有功，戏无益，一把臭粪一包米。
太阳出，满地红，背上黄金回家去。
老虎歌
这山看着那山黑，
那山老虎有一堆。
我问老虎走阿搭（何处），
黄龙山上等羊客。
农人苦
农人苦，农人忙，种下粮食不得尝。
出了牛马力，得到很多粮。
你们都刮去，我们无下场。
手握犁把鞭打牛，
“老子不种，你刮个屁。”
田家乐
做庄稼，种庄稼，万般行当不过它。
薄田几亩由我种，蔬菜几畦一池花。
受尽春种夏耘苦，秋收冬藏米如沙。
吃不熬煎穿不愁，闲是闲非不碍咱。
论天论地无拘束，一家团聚笑哈哈。
媒人心太瞎
不怪大，不怪妈，
只怪媒人心太瞎。
媒人肉，用油煎，
媒人筋，缠皮鞭，
有一天媒人死故了，
骨头拿来当柴烧。
石榴花
石榴花开叶叶长，爹娘卖奴没商量。
只说卖在平川地，不料卖在高山上。
东沟割草喂牛羊，西沟担水泪汪汪。
上坡歪了奴金莲，下坡扯了奴裙边。
担着担子着了忙，撂下水担哭一场。
不怨爹，不怨娘，单怨媒人坏心肠。
十七姐儿八岁郎，姑娘碎娃配一双。
夜间里，进绣房，妻握夫手吊上床。
一更尿湿红绫被，二更尿湿奴衣裳。
掀起被子打几下，先叫姐来后叫娘。
“不是你姐和你娘，本是你妻在身旁。打的就是小冤家，只恨自己命不强。”
也怨爹来也怨娘，更怨媒人没心肠。
吃我猪来吃我羊，说下个娃娃睡床上。
孤独难眠还罢了，小娃陪伴心更伤。
拿把刀来把奴杀，丢下前庭后楼房。
拿条绳子去上吊，舍不得一双老爹娘。
刀豆角
刀豆角，赛皂角，乡里女儿爱缠脚。
她妈赶，她大说，她婆拿上拐棍戳。
拉在炕上放裹脚，放了就像牛的角。
七寸鞋，八寸脚，穿不上，实难过。
剪子剜，锥子戳，把鞋豁成两半个。
十个趾头单摆开，血肉模糊一窝窝。
羞答答，赶紧裹，霜杀叶叶落。
结婚谣
五十年前
桌子当轿腿朝天，松木杠子绑两边。
桌子克朗克朗：黄陵人对空腔类器物的中空部分称呼，这里指桌子下面的空当。装麦秸，软褥席片包一圈。
四人抬轿跑得欢，翻山越岭一溜烟。
日子又短路又远，擦黑才到大门前。
爆竹一响客下马，新人下来站轿前。
不知新娘啥容颜，大红盖头罩脸面。
红绸子袄绿边边，一把秀发齐腰间。
十样罗裙轻片片，指头嫩的人少见。
腰子细似柳杆杆，好似仙女到人间。
进了院门用目观，一张香桌插中间。
不管二人嫌不嫌，你俩先拜地和天。
倒玉柱，推金山，后拜地，先拜天。
再拜高堂站两边，夫妻对拜别弹嫌。
花烛洞房在面前，跟着伴娘进房间。
揭去盖头现容颜，先看新人好脸面。
细瓷碟子青瓷碗，难比伢娃好白脸。
云鬓高挑微颤哩，好似仙女下了凡。
六十年代
串铃响，马叫欢。
走一岭，转一弯，
不知不觉到门前，
只听炮声响得欢。
七十年代
自行车儿自带着，两颗红心紧贴着。
一本宝书手握着，对着领袖汇报着。
劳动生产一同着，战天斗地一心着。
新民谣
（一）
菜籽花儿黄又黄，
如今种地不纳粮。
党为咱们减了负，
群众心里喜洋洋。
（二）
过去百姓睁眼瞎睁眼瞎：指不识字即文盲。
双手不会定个八。
如今大专不稀奇，
发家致富靠文化。
（三）
柏油马路平又宽，
汽车摩托跑得欢。
谁要骑头小毛驴，
碎娃撵的看稀罕。
（四）
金鸡报晓东方红，
告别父母登阳程登阳程：即走阳关大道。
要问小伙去哪里？
离开故土去打工。
（五）
改革开放就是好，
不再熬煎吃不饱。
你有才能就发挥，
芝麻开花节节高。
（六）
山丹丹开花红又红，
俺村出了大学生。
全村老幼都祝贺，
爹妈再累也要供。
（七）
过去吃饭照影影照影影：即饭很稀，可照人影。
十家就有九家穷。
如今生活大提高，
油花上面漂着葱。
（八）
搅团人称哄上坡哄上坡：即吃饱易饿。
家家都是玉米馍。
经济困难是主食，
如今鸡鱼上餐桌。
（九）
到处都有苹果园，
现在农民不缺钱。
家庭摆设现代化，
搬出土窑迁上原。迁上原：土窑多在崖凹窑窠，现在迁至平原。
（十）
年轻人，有出息，
自食其力靠自己。
走南闯北挣大钱，
个个身上别手机。
（十一）
龙头一扭水就流，
再不为水常发愁。
窖水河水成历史，
枯黄的叶儿也泛绿。
（十二）
如今领导下了乡，
深入群众拉家常。
油盐酱醋都问遍，
若有困难咱就帮。
