张万钧到开发区不久，就听到了两则传闻。
在这两则传闻里，扮演主要角色的一个是美国人，一个是日本人。这两个人所做的游戏，虽然在方式上有别，一个戏谑，一个诙谐，但所涉及的内容却是一个，即关于开发区的绿化问题。
那是开区选定塘沽盐场三分场这片一望无际的盐滩地后，伴随着1.2平方公里生活区的开发，绿化问题显得愈发地迫在眉睫。平坦的柏油马路修成了，一座座楼房拔地而起，但是放眼望去，肆虐的海风卷着工地的沙尘纸屑在赤裸裸的地面和灰的、白的、红的楼房之间撒泼耍野，并做出一些恶作剧似的调戏，令本来为数稀少的行人逃亡样掩面躲避。每当傍晚下班后，坐落在生活区的开发区“工委”和“管委会”机关工作人员几乎都乘班车回天津市里的家了，与生活区隔路相望的工业区一些外国企业的老板也乘坐自己的轿车到市里的宾馆下榻，企业的工人几乎都是塘沽区的人，一下班各自骑自行车回家了，刹那间开发区变得杳无人迹，加之海风凄厉地打着嚎泣般的呼哨，俨然如同一座荒郊野外的坟茔，空旷、孤独、冥寂，冷森森骇人。
张万钧不无苦涩地咂咂牙花告诉笔者，他那时听说有一个外企老板回国，他的亲友问起在中国天津经济技术开发区的地理环境和人文环境，他简单地描述过后，他的那些亲友听后大惊失色地一耸肩胛，双手无奈地一摊，连呼：“那不是厄尔巴岛和圣赫勒拿岛么？！”这些人大声惊呼的“厄尔巴岛”和“圣赫勒拿岛”，是指十八世纪初叶建立法兰西第一帝国的“百日王朝皇帝”拿破仑一世在被欧洲反法联军打败后和兵败滑铁卢后两次被放逐的两个荒无人烟的岛屿。他们把到开发区来投资办厂与拿破仑放逐“厄尔巴岛”和“圣赫勒拿岛”同日而语，相提并论，岂不意味着谁到这里来谁就成了流放犯？实在叫人听了受刺激。
可是冷静一想，《水浒传》中的豹子头林冲被发配到一千多年前的河北沧州，那时人迹罕至的沧州还到处是茫茫的芦苇，每到春、夏时节，芦苇素华高洁，苇杆扬辉，苇叶舒翠，芦花似锦，微风吹过，掀起碧涛绿波，加之野鸭蹁跹，狐窜兔奔，鸟鸣虫嘶，不乏大自然的生命意绪和盎然的生机。可是这里，如今依然是“白茫茫一片真干净”，寸草不生，看不到一点儿绿色，怎么能不叫人听了毛骨悚然呢？
没有绿色就少有生命。
没有绿色的生命即使活着也倍感孤独和凄涼。
故而，本应拥有绿色的生命对绿色的渴求将是多么的焦灼和急切！
这时开发区的指挥神经中枢敏感地意识到，没有绿化，就没有现代化。如果不尽快解决开发区的绿化问题，植树种草，美化环境，改变生态条件，将严重地阻碍开发区的招商引资，一些海内外的企业家本来想到这里来投资办厂的就会因生态环境的堪忧而另选他就。天津经济技术开发区是我国改革开放后第一批在沿海港口城市兴办的十四个开发区之一。广州、大连、上海、青岛、连云港等，哪一个当时的地理条件和自然环境都要比这里优越，或者讲起码不比这里差。选择到开发区投资的中外企业，都如同候鸟，哪里适合其生存又易于其发展就往哪里奔。这些商品经济社会的宠儿，在他们的伦理道德中绝对没有“从一而终”的理念，也没有“无私奉献”的信条，赚钱是他们至高无上的准则。但这又是天经地义，无可非议的。
于是，开发区“管委会”就开发区的绿化紧急招贤纳土，在盛邀专家学者出谋划策的同时，还来了个“重赏之下，必有勇夫”，即不论哪路神仙，谁解决了开发区的绿化，就将给谁在开发区树碑立传，让其流芳千古，名垂青史。
这时，一位美国的绿化专家登台亮相了。
据悉，这位美国籍绿化专家在国际园林绿化界颇有点名声。
中国人的头脑里依然固守着“远来的和尚会念经”的观念，况且，美国的生态环境的营造和保护，的确比我们要超前得多。所以，开发区“管委会”的有关人士自然对这位权威以贵宾相待，又是介绍情况又是陪着实地考察。
这位美国籍绿化专家在开发区的考察中，走走停停，不时地弯腰抓起一撮土，嗅一嗅，再用手捻一捻，脸上的表情沉静似水，一副高深莫测的神态。
他在临走时，叫随行人员包了一团半湿不干的土，说是回到美国进行科学化验和指标分解，然后再到开发区时，会把如何改造土壤和绿化的可操作性方案带来。
“管委会”的有关人士听罢，连声道谢，并表示时刻静候佳音。
过了一段时间，总算从美利坚合众国传来了信息。
“他怎么说？”
“他说这里的土壤含盐量太高，在美国像这样的土地是不搞绿化的。”
“他就这样打发我们啦？”
“他虽然对我们表示感谢和同情，却爱莫能助。”
这位精明的美籍绿化专家，给开发区玩了一把诙谐的游戏。
可是，另一则传闻里的日本人，就属于“嘴上架铁丝网”，话出口铁蒺藜般刺人了。
这位日本人据说是个“天津通”。解放前在天津的“日本租界”生活过，抑或是侵华日军的军事长官或者是外交官员以及商贾的家小眷属。因此，他对天津的地理位置及其人文掌故“门儿清”。不过，听说此人素有“中国情结”，尤其是对天津更是情有独钟。中国实行改革开放后，他是第一批到天津来投资办厂的外国企业家，因此对天津的投资环境可谓耳熟能详。
对于天津经济技术开发区的选址，他一直在密切关注。
这天，先期开发的开发区起步区地域上的海水刚刚排出不久，他便来了个捷足先登。
此公像众多的日本男子一样，五短身材，敦实健壮，扁平的脸上架着一副银边儿珐琅眼镜，上嘴唇蓄着扁担样的一字胡，使看过抗战影片的人们觉得依稀像个龟田第二。
他站在一个盐池的堤岸前，君临天下样地傲视远瞩，只见前方依然是白茫茫天水相连的盐滩，近处是乞丐似脏兮兮砢碜不堪的软基，一堆堆尚未拉走的盐垛孤坟似的散落着，呼啸的海风吹得他站立不稳，有时不禁趔趔趄趄地倒退两步。他凝视良久，脸上冷冷一笑，嘴角随之泛出几道揶揄的涟漪，戏谑地说了句：“中国不愧是神话的故乡呀！”他说到这里，突然一扬下颏，声音愈发显得辛辣，“可是，现在已经是二十世纪八十年代，人类在借助于包括哈勃望远镜在内的一系列高科技成果，将智慧的目光已经越过遥不可及的150亿光年。并且，在不久的将来，电脑有可能被光脑所取代。同时，西方一些医学发达国家，不仅已经在克隆牛羊之类的牲畜，而且也在秘密地克隆人类自己。没想到，在这里却还在演绎着人类童年的神话，简直不可思议！”
这位“天津通”的一番嘲讽，一言以蔽之：中国人在连草都不长的地方搞开发区，简直是天方夜谭，是在编造二十世纪的神话。
如果我们不带成见而是把这位日本企业家作为一个说话刻薄的友人，那么他所说的中国是神话的故乡这话就不属于子虚乌有了。
不是么？盘古开天辟地，女娲炼五色石以补苍天，夸父逐日道渴而死为邓林，不周山倾，刑天舞戚，精卫填海，嫦娥奔月，羿射九日，吴猛掷符，以至于什么折杨柳歌，僵树自立，什么不死药，还魂树，聚宝盆，等等，不一而足。难怪有一家出版社出版了一本洋洋上百万言的《中国神话大全》。
但是，神话大多是远古时期的人类对大自然和各类文化现象的理解及其想像，属于蒙昧的艺术，是异想天开的创作。所以，神话的发达标志着科学的无知。当宇宙科学告诉我们嫦娥住的广寒宫和吴刚斫桂的月亮只不过是一个没有生命存在的大石头，我们过去以“中国人富于想像”而自豪不已的浪漫难道就不因浑然无知而感到有点尴尬？
可是，今天有些中国人依然在炮制神话并且乐此不疲。尤具欺骗性的是当今十分走红的武侠小说和由这些武侠小说改编而成的电视剧。这些小说和电视剧中的人物，不仅长相打扮如妖魔鬼怪，而且呼风唤雨，腾云驾雾，蹿房越脊，上天入地，施魔斗法，变幻莫测。据说有一个读小学的孩子煞有介事地告诉他爷爷：“我从明天起就练习轻功，像《射雕英雄传》中的郭靖和《倚天屠龙记》中的张无忌，要不就学东邪西毒，只要使展一下轻功，用力一蹿，奥运会的跳高呀、百米和中长跑呀、马拉松呀，还有跨越障碍一类的项目呀的金牌统统都是我的，然后我用得到的好多好多的奖金，给您买宝马轿车，再给您买一幢花园别墅，叫您好好地享清福。”他爷爷一听唬了个嘴大眼小，又是摆手又是惊呼：“我的好孙子，爷爷也不用你给我买什么宝马和添什么别墅，千万别练什么轻功，更不要学什么东邪西毒，那些都是胡编乱造的歪门邪道，是骗人的。中国人要是那么有本事，当年还怕小日本儿？还用得着当亡国奴？你就给我踏踏实实地读书吧，老师教的才是真本事。”
可见，神话和这类时下走红的武侠书以及一些武侠打斗片，对饱食终日者是消遣，对为生计奔波的芸芸众生是苦中作乐，而对于蒙童则是骗术邪流了。
因此，神话越是发达的民族似乎越是蒙昧的民族。
因为，神话是想像的巨人和科学的矮子交媾的产物。
倘若这位“天津通”仅仅是针砭中国人太富于浪漫的想像还能令人能够冷静地反思，但是他的戏谑却明明是指开发区根本不可能建设成现代化的园林式的工业城市。
张万钧听了这两则传闻，眉头微蹙，话语缓慢而凝重：“那个美国人玩的游戏，虽无可厚非，但缺少了点儿游戏规则。那个日本人的比喻，话虽难听了点儿，却激励我们要发奋立志。但话又说回来了，开发区要是搞不好，不是神话也成了神话；开发区要是搞好了，说是神话也变成了现实。我们要是把盐滩变成绿洲，那岂不是充分显示我们中国人既富于想像又能够务实的双重风流！”
