“原文”
少言语以当贵，多著述以当富，载清名以当车，咀英华以当肉。
“译文”
把少说话作为贵，把多著书立说作为富有，把好的名声当作车，把品读好文章当作吃肉。
“赏析”
人以珠宝为贵，而我以沉默为贵。俗语云：“沉默是金。”多言并不意味多才多智，相反，祸从口出，言多必失。在竞争激烈的社会中，重在干出实绩。如果一言能中的，字字珠玑，岂不是更有自尊，哪里需要不着边际地絮絮叨叨？将自己的学问不是停留在嘴上，而是著述在书中留传后世，成为人类文化的宝贵财富，那么精神上的富有才是真正的富有。车马美食是物质享受的重要方面，但决不是追求的目标。雁过留声，人过留名，把对一世清名的追求当作车，把读有益的文章当作膏粱，让心灵之车载上丰盛的精神食粮，岂不是更高尚的追求！所以古人说：“安莫安于知足，危莫危于多言，贵莫贵于无求。”
“故事”
留书不留金的王应麟
“人遗子，金满籯，我教子，惟一经。”《三字经》的最后两句话，相信大部分人都知道。
作者的意思是说，有人遗留给子孙后代的是用不尽的金银钱财。而我却不是这样，我只留给我的后代一本能够指导他们学习的书，使他们能够通过学习做个对社会有用的人。
《三字经》的作者至今还没有定论，但大多数学者的意见认为是南宋的王应麟。
王应麟，字伯厚，号深宁居士，进士出身，是南宋著名的学者、教育家、政治家。他祖籍河南开封，后迁居庆元府鄞县，即今浙江鄞县。他经历了南宋的理宗、度宗、恭帝三个王朝，曾任吏部尚书。
王应麟博学多才，对经史子集、天文地理都有研究，是南宋末年著名的经史学者。南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，开始著书立说。
明代著名诗人、王应麟的同乡黄润玉在《先贤赞》中曾对王应麟的文笔大加赞赏，并说他是孔子再世。
王应麟隐居乡里20年，所有著作，只写甲子不写年号，以示不向元朝称臣。他一生著作很多，有《困学纪闻》、《玉海》、《诗考》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《玉堂类稿》、《深宁集》等600多卷。但是，知名度最高的反而是这部蒙学著作《三字经》。
《三字经》是王应麟晚年为教育本族子弟读书编写的一本融会我国文化精粹的“三字歌诀”。
他是通古博今的大儒，以他举重若轻的大家手笔写这样一部“三字歌诀”，当然是非同凡响。
王应麟的《三字经》固然令人喜爱，但其“我教子，惟一经”的精神更是令人敬仰。
