“你这黄毛小儿，胡说什么！”谷兵太夫回过头来，看了眼地上，“骑着这种路上会折了腿的马，说话就别这么狂妄。不知天高地厚的小子，以后小心点！”
说完，他打算继续赶路，虎之助却挡住了他的去路，并说道：“谷将军，且慢！就算这匹马摔了，我的黑鹿毛也是好马。接下来，我要抢了敌人的名马给你瞧瞧。就算是比武，我也不弱于你。给我记着！”
“少狂妄。”谷兵太夫挥鞭与马群会合去了。替虎之助扛长矛和牵着空马的随从总算赶到了，可是这刚换的马也没能撑多久。最后，虎之助大喝一声“麻烦”，便凭自己双腿之力飞奔起来。可是，盔甲太重，不便于奔跑，虎之助就把盔甲脱下让随从拿着，自己只穿着白底画朱蛇眼的披肩，像韦陀般跑着，不知不觉又追到秀吉近旁了。
秀吉从大垣骑来的马也跑死了，秀吉不得不在伊吹山脚的一个叫马上的部落中途换马。
秀吉换马的时候，当地的本愿寺宗的僧侣夫妇献上草团子：“军行辛苦了。”
“是布施吗？感激不尽。”秀吉坐在马上边吃边问僧侣道，“这儿是什么村？”
“此处叫马上（译者注：MaKe，日语音同“输”）村。”
秀吉似乎是对答案不满意，便又反问道：“是叫马上寺（译者注：MaKeJi，日语音同“不输”）村吗？马上寺村？”
僧侣立刻意识到“MaKe”发音的不吉利，于是改口答道：“对，是叫马上寺村。”
秀吉哈哈一笑置之，挥鞭往远处骑去，疾驰的马背被阳光笼罩着。秀吉一点儿时间也不舍得浪费。
离开山底的小道，面前又是大路。原本山阴小道让人以为已经接近黄昏，可眼前这开阔的视野又让人感觉距离太阳落山还有很长的时间。
“怎么回事？”秀吉问前后的大臣，“到刚才那边，沿路都是按照事先关照村民的那样周全地摆着的兵粮和火把，可这里怎么什么都没有。”
石田佐吉立刻回答道：“应该是这样，通知乡民的先遣部队都是徒步的，速度再快，也不可能永远赶在主公之前。看来我们已把他们甩在后面了。”
“是吗？嗯，也许是这样。那我们一定要在路上通知乡民。”
每次看到部落，秀吉在路过各家各户门前时就会用他天生的大嗓门吼道：“村里人听好了！我秀吉，今晚之内要打败柴田胜家，现有些准备要做，特此前来。各家各户，把大米和豆子都拿出来，煮成热粥，犒劳后来的武士。到了晚上，燃起篝火，点亮火把，方便武士们赶路。等战争结束，我会赏赐大家的；大米、豆子等开销，我也会十倍奉还。”
就这样秀吉迅速穿过石田村、十条、南乡，没过多久，隔着树林就能看到湖了。
“啊，长浜。”“快到长浜啦。”
人们在马具和盔甲锵锵作响的激流中边继续挥鞭边互相鼓励着。长浜的街上人声鼎沸。这里离木之本和贱岳已经很近了，从今早以来，因为前线的崩溃，人心惶惶。但是，秀吉带着先头部队一到，极度慌张的人心就激动得沸腾了。
“大垣的同伴都来了！”“筑前守大人就在最前面！”“太好了！可以放心了！”“真是神速！”
看到秀吉的民众都激动到了极点，真切地哇哇大叫，都分不清是欢呼还是哭声，疯了一样朝军队挥手。
秀吉带着先头部队进入长浜的时间是下午五点。后面的一万五千人大军，正源源不断地赶来。最后的人马离开大垣的时间也正好是这个时间，由此也可看出秀吉沿路命令乡民供给火把和粮食的用意。即使到了长浜，秀吉也没有懈怠，而是立刻开始做准备工作。千钧一发之际，秀吉不仅仅反应迅速，而且脑子机敏。川角道亿在一篇文章中生动描写了当时的状况：“秀吉亲自把所有的村长和百姓召集起来，并发出号令：‘把马食集起来混合在一起做糠，尽快把家里的大米拿出来煮熟了，快快！事后百姓自家出的大米我们会十倍奉还。赶紧的！’”
“米饭煮熟后，他让人们把空的米袋撕开，米袋的边不能撕坏。再把米袋切成两半，用蘸了盐水的木棍弄湿，把马食放进去。做完这些后，再把它们挂到牛马上，让它们驮着往贱岳赶路。
“秀吉还下令在混合的糠上用树枝或纸做好标记。‘后面的军队赶到时，肯定有很多疲劳的人，告诉他们这是马食，让他们带在身上赶路。大家放心，肯定很多人会吃，可能还会有抢着吃的人，就让他们抢吧。任由他们把粮食放在衣服里、手巾里赶路吧。’”
“‘抢走的食物只要是被带着赶路的，就算派上用场了。如果有人质疑说这是马食，就告诉他们这的确是混合马食做的糠，必要的时候可以吃，然后把食物给他们。’”
这份细致，也抓到了难以把握的人心。在那个时代，军民真正同甘共苦是很难的。难以联合起来的舍身的将士和怀揣私心的民众，被秀吉在马上轻而易举地鼓动了。
既然是战争，那么实际上就连秀吉也无法预料成败。可他却一副胜券在握的样子，这让士气高涨有如冲天之势，让民众们觉得仿佛胜利已经到了眼前。所有百姓都气势高涨。
虽然只要求各家各户拿出一升米，可是百姓们却扛着五升十升的来了。虽然关照了老幼待在家中，可他们还是担柴送水的。百姓们都积极地给路过的武士递茶送食物。
单纯而专情的女人们也很卖力地干活，特别是姑娘们用力挥动着的手和依依送别的眼神，更让年轻的武士们心中升起怜爱之心。
篝火和火把照亮了蜿蜒的道路。火光从镇上一直连到村落，映照在湖畔的水面上，沿着山背山脚，在这日落时分形成一大美景。
仅仅骑在马上吃了饭团，拿汤勺舀了水稍微解了渴，秀吉就急忙离开了长浜，继续往曾根、速水赶路。到达目的地木之本时，正好是下午八点，已经是晚上了。
从大垣开始算，约过了五小时。这是因为他们是一鼓作气飞驰而来的，这在当时是极快的速度了。但关键却不在于速度有多快，而在于秀吉简单明快的统率和他灵活的方略决断。
羽柴秀吉麾下的一万五千士兵聚集到了田上山。军队的一部分就驻扎在沿着东边山脚的一个驿站，在驿站外的一个叫地藏的地方搭起瞭望塔作为侦察敌人的阵地。秀吉突然停住飞奔的马，贴在马背上问道：“这里是什么地方？”“这里是地藏。”
“就在木之本附近。”秀吉并不回应众人的回答，只开口说：“给我口水喝。冷水也行。”他拿过递来的长勺，喝了一大口水，总算缓过神来。驻扎下来的将士们跑到马匹前示意，可秀吉无暇顾及。与秀吉同时抵达的人也都下了马，其他人也都骑着马接踵而来，差不多同一时刻下了马。这附近全是一派军戎之色。
秀吉走到塔楼下面抬头望：“真是高啊。”因为是野外搭的瞭望塔，连个台阶也没有，得沿着脚下排好的木头爬上去。
他突然想起了自己年轻时还是一名小兵时的时光。他把手上的柿团扇（译者注：军扇）的绳子系到佩刀的环上，双脚开始登瞭望塔的雁木。小姓们一个个叠了起来，组成了人梯，在远处召唤秀吉：“啊，危险。”
“请您快用梯子吧。”
可是秀吉已经爬到两丈多的顶端了。那一夜，天气晴朗。
尾浓平野战乱的余波也已消停，天上的星星静静地映照在如一大一小两面镜子的琵琶湖、余吾湖的湖面上。
秀吉站在这里，刚刚在马背上还显得格外疲惫、瘦小的他一下子显得高大起来，此时他似乎只感受到乐趣而没有疲劳。越重的险情，越多的劳苦，反而让他觉得更有意义。战胜逆境后回顾逆境的快意是他从年少时就开始追寻的滋味。人生最大的快乐就是凭自己的力量度过生死莫测的苦境。
从这里看出去，近处的贱岳、大岩山一览无遗，秀吉的脸上满是胜算。可是秀吉比其他人多一倍的小心。即使在这种情况下，他还是按照自己的习惯，闭上双眼让自己平静，把自己放在大宇宙之上，超脱在敌友之外，对照着天地的运行和人类的斗争，客观冷静地通观局势。不管士兵多少，不管自己的羽柴军如何，不管自己如何，超脱于自己的烦恼，把心放空，倾听上天的答案。
过了一会儿，秀吉嘟囔了句：“很快就结束了。”他不禁微笑起来，“佐久间还嫩着哪……蠢货，做梦呢。”
那天夜里，秀吉在瞭望塔观察敌人阵营时自言自语“很快就结束了”的当下，他对整个战局的把握已经胸有成竹。
《武家事记》中记载了秀吉这句自言自语之后的情形：“……佐久间还嫩着哪。说着要大家打倒他，他跳了起来。尾藤甚右卫门、户田三郎四郎等人在下面，听到主人笑得高兴极了。”这里写到秀吉一贯的样子，高兴地跳了起来。书中说到的主人当然是指秀吉。诸位将士都能看出他“高兴极了”，我们能想象在瞭望塔望向敌阵的瞬间，秀吉大呼“太好了”拍手跳跃的欢乐情形。
是什么事让他这么高兴呢？答案就在“佐久间还嫩着哪”这句话里。嫩的意思就是不成熟。佐久间玄蕃允冒着危险，一举攻下大岩山、岩崎山两座堡垒，在阵营里得意地挂上了“天下唯此公武略第一”的旗帜。这在秀吉眼里不过是一笑置之的不成熟的小孩把戏而已。
兵法有九大纲要。这些纲要在“相”“体”“用”中各占三位，再分成三个等级，说明了兵法的九个长处、九个大忌、九个要点，所有兵法的微妙之处都包含在这里了。
（相）……切……纷……位
（体）……隙……凝……驰
（用）……起……居着……尽
至于玄蕃允，他在还没交战的时候，也就是跟敌人对峙的“相”的期间，抓住了秀吉的“纷”，把握住了“隙”，从而成功攻入，立下奇功。
“用”就是用兵。在战争开始时的疾风迅雷的“起”这一点上他无懈可击，可是之后他不顾胜家派来的六个谏使，忽略了“切”，高傲地留守阵地不动，这一点正是犯了兵家大忌“居着”。
秀吉看到这些，说：“蠢货，居然犯了‘居着’的大忌。”他拍手高兴的理由也正是这个。
下了瞭望塔之后，他立刻让当地的一名叫美浓部勘左卫门的侍卫带路，爬到了田上山的半山腰。在那里他接见了羽柴秀长，做了指示，又马上下山，穿过黑田村，路过观音坂，到达余吾湖东面的茶臼山，这才以衣物箱代替凳子坐了下来。
这时后面陆续赶上来的将士大约有两千人。秀吉坐在箱子上，衣服上满是一天奔波下来沾染的汗和泥土。他穿着红褐色的棉披肩，手里慢慢地扇着柿团扇，开始指挥作战。这时已是半夜，时间应该是亥时下刻到子时之间（译者注：晚上十一点左右）。
