财富来得越容易，对你的益处越微小。
——所罗门《箴言》
1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新扔下的大堆废料，向社会广泛招标。但好几个月过去了，没人应标，因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的起诉。麦考尔听到这个消息，立即终止在巴黎的休假，飞往纽约。看过自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝和木料后，他不发一言，当即与政府部门签下了协议。
消息传开后，纽约许多公司都在偷偷发笑，他的许多同僚也认为废料回收吃力不讨好，能回收的资源价值也实在有限，这一举动简直愚蠢至极。
当这些人都在等着看笑话的时候，他已开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化，铸成小自由女神像，旧木料加工成底座，废铜、废铝的边角料则做成纽约广场的钥匙。他甚至把从自由女神身上扫下的灰尘都包装起来出售给花店。
结果可想而知，这些废铜、边角料、灰尘都以高出它们原来价值的数倍乃至数十倍卖出，且供不应求。不到3个月的时间，他让这堆废料变成了350万美元，每磅铜的价格整整翻了四万倍。
商业化的社会永无等式可言，当你抱怨生意难做时，也许有人正因点钞票而累得气喘吁吁。这里面的奥妙就在于：你认为l加1应该等于2，而他则坚持1加1可以大于2.
犹太智慧圣火
由于犹太人的社会背景和所处的生活环境特殊，因此，他们对金钱形成许多特立独行的看法：
“赚钱不难，用钱不易。”
“金钱可能不是慈悲的主人，但绝对是能干的奴仆。”
“金钱虽非尽善尽美，但也不致使事物腐败。”
“并不一定穷人什么都对，富人什么都不对。”
“金钱对人所做的和衣服对人所做的相同。”
“赞美富户的人，并不是赞美人，而是赞美钱。”
从这些犹太格言中不难看出，犹太人具有把金钱视为工具的金钱观。也许这也是世人认为“犹太人是吝啬鬼”的依据，但他们不管别人怎么评论与误解，仍一如既往地埋头赚钱。
事实也确实如此，对钱财必须如对女人一样，只有如此，她才会聚集到你身边，你越尊重她，珍惜她，她越心甘情愿地跑进你的口袋。
对金钱除了爱之外，还要惜，也就是说，除了想发财外，还要想办法保护已有的钱财。犹太人爱惜钱财的原理与勤俭相仿，他们既千方百计努力赚钱，同时也想尽各种办法节省不必要的开支，也是他们的生意获得盈利的秘密之一。
努力挣钱是开源的行动，设法节俭是节流的反映。巨大的财富需要努力才能追求得到，同时也需要杜绝漏洞才能积聚。犹太人很会算账，他们计算过，如果每人每天储蓄1美元，依照世界标准利率计算的话，1988年后可以得到100万美元。如果说1988年时间太长，人生难待，但每日储蓄1美元，坚持10年或20年，也很容易就达到100万美元。因为这种预备的积蓄，很快就会得到利用，由此便会得到许多赚钱的机会，将积蓄的钱发挥其继续生钱的作用。
犹太人认为赚钱是天经地义，是最自然不过的事，如果能赚到的钱不赚，那简直就是对钱犯了罪，要遭上帝惩罚。
犹太人认为，金钱和智慧两者中，智慧较金钱重要，因为智慧是能赚到钱的智慧，也即是说，能赚钱方为真智慧。基于这样的观念，在犹太人看来，即使是一个十分渊博的学者或哲学家，如果他赚不到钱，一贫如洗，那么学者的智慧只是死智慧，是假智慧；真正智慧的人是既有学问又有钱的人，所以犹太人很少赞美一个家徒四壁的饱学之士。
犹太人爱钱，但从来不隐瞒自己爱钱的天性。所以世人在指责其嗜钱如命、贪婪成性的同时，又深深折服于犹太人在钱面前的坦荡无邪。只要认为是可行的赚法，犹太人就一定要赚，赚钱天然合理，赚回钱才算真聪明。这就是犹太人的经商智慧的高超之处。
