《燕丹子》，汉小说。作者不详。据《史记·刺客列传》载：“世言荆轲，其称太子丹之命‘天雨粟、马生角’也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。”可见司马迁之前已有关于太子丹的一些传说。清代孙星衍认为此书是燕太子丹死后其宾客所撰。但《汉书·艺文志》未载《燕丹子》，《隋书·经籍志》中始著录，作一卷。其书明中叶犹存。后亡佚。清乾隆时，四库馆臣于《永乐大典》中发现《燕丹子》上、中、下三篇，辑出成书。
全书记燕太子丹之事，以反秦为基本思想，歌颂了荆轲刺秦王的壮举。
燕太子丹质于秦[1]，秦王遇之无礼[2]，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰[3]：令乌白头、马生角[4]，乃可许耳。丹仰天叹，乌即白头，马生角。秦王不得已而遣之，为机发之桥[5]，欲陷丹。丹过之，桥为不发。夜到关，关门未开。丹为鸡鸣，众鸡皆鸣，遂得逃归。深怨于秦，求欲复之[6]。奉养勇士，无所不至。
丹与其傅麴武书[7]，曰：“丹不肖，生于僻陋之国，长于不毛之地，未尝得睹君子雅训、达人之道也[8]。然鄙意欲有所陈[9]，幸傅垂览之[10]。丹闻丈夫所耻，耻受辱以生于世也；贞女所羞，羞见劫以亏其节也[11]。故有刎喉不顾、据鼎不避者[12]，斯岂乐死而忘生哉，其心有所守也[13]。今秦王反戾无常[14]，虎狼其行，遇丹无礼，为诸侯最。丹每念之，痛入骨髓。计燕国之众不能敌之，旷年相守[15]，力固不足。欲收天下之勇士，集海内之英雄，破国空藏[16]，以奉养之，重币甘辞以市于秦[17]。秦贪我赂，而信我辞，则一剑之任，可当百万之师；须臾之间，可解丹万世之耻。若其不然，令丹生无面目于天下，死怀恨于九泉。必令诸侯无以为叹，易水之北[18]，未知谁有。此盖亦子大夫之耻也。谨遗书[19]，愿熟思之。”麴武报书曰：“臣闻快于意者亏于行，甘于心者伤于性。今太子欲灭悁悁之耻[20]，除久久之恨，此实臣所当靡躯碎首而不避也。私以为智者不冀侥幸以要功[21]，明者不苟从志以顺心。事必成然后举，身必安而后行。故发无失举之尤，动无蹉跌之愧也[22]。太子贵匹夫之勇，信一剑之任，而欲望功，臣以为疏[23]。臣愿合纵于楚[24]，并势于赵，连衡于韩、魏[25]，然后图秦，秦可破也。且韩、魏与秦，外亲内疏。若有倡兵，楚乃来应，韩、魏必从，其势可见。今臣计从，太子之耻除，愚鄙之累解矣。太子虑之。”太子得书，不说[26]，召麴武而问之。武曰：“臣以为太子行臣言，则易水之北，永无秦忧，四邻诸侯必有求我者矣。”太子曰：“此引日缦缦[27]，心不能须也[28]！”麴武曰：“臣为太子计熟矣。夫有秦[29]，疾不如徐，走不如坐。今合楚、赵，并韩、魏，虽引岁月[30]，其事必成。臣以为良。”太子睡卧不听。麴武曰：“臣不能为太子计。臣所知田光[31]，其人深中有谋。愿令见太子。”太子曰：“敬诺！”
[1]燕太子丹：战国末年燕王喜之子，名丹。年幼时曾与秦公子嬴政同在赵国充当人质。嬴政为秦王，太子丹又到秦国充当人质，后逃归燕国。
[2]秦王：嬴政，即后来的秦始皇。遇：待遇。
[3]谬言：妄言，说假话。
[4]乌白头、马生角：乌鸦头白了，马生出角来。此以不可能发生的事情刁难燕太子丹。
[5]机发之桥：设有使人陷落的机关的桥。
[6]复之：报复秦国。
[7]傅：师傅、老师。
[8]雅训：温文不俗。达人之道：使人通达知命的方法。
[9]鄙意：自谦之词。
[10]幸：希望。垂览：注意观看。用于上对下。
[11]见劫：被强取、逼迫。
[12]刎喉不顾：刀放在脖子上而若无其事。据鼎不避：面对鼎烹之刑而不退避。
[13]“斯岂乐死”句：他们难道喜欢死而不喜欢活吗？是他们心中有着坚定的节操啊！
[14]反戾（lì）：乖戾，反常。
[15]旷年：年深日久。
[16]破国空藏：用尽国库的所有财物。藏：府库。
[17]重币甘辞：丰厚的礼物，甜蜜的言辞。市：收买。
[18]易水之北：泛指燕地。易水：河名。在今河北省西部，当时在燕国境南。
[19]遗（weì）：给予。
[20]悁（yuān）悁：忧闷的样子。
[21]要功：邀功，求取功名。
[22]故发无失举之尤，动无蹉跌之愧也：意谓做事要有成功的把握，以免事后后悔。
[23]疏：疏忽。
[24]合纵：连合南北。因南北为纵。战国时苏秦游说六国诸侯，要他们联合起来向西抗秦。秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。因楚在燕之南，故称燕、楚联合为合纵。
[25]连衡：战国时张仪游说六国共同事奉秦国，称连衡或连横，与苏秦说六国合而抗秦称合纵相对。此指燕与韩、魏联合。东西为横，韩魏在燕之西。
[26]说（yuè）：通“悦”。
[27]引日缦（màn）缦：时间拖得很长。
[28]须：等待。
[29]有：取得，占有。
[30]引岁月：意谓延长时间。岁月：泛指时间。
[31]田光：燕国高士。
田光见太子，太子侧阶而迎[1]，迎而再拜。坐定，太子丹曰：“傅不以蛮域而丹不肖[2]，乃使先生来降弊邑。今燕国僻在北陲[3]，比于蛮域[4]，而先生不羞之。丹得侍左右，睹见玉颜[5]，斯乃上世神灵保佑燕国，令先生设降辱焉[6]。”田光曰：“结发立身[7]，以至于今，徒慕太子之高行，美太子之令名耳。太子将何以教之？”太子膝行而前[8]，涕泪横流曰：“丹尝质于秦，秦遇丹无礼，日夜焦心，思欲复之。论众则秦多，计强则燕弱。欲曰合从，心复不能。常食不识味，寝不安席。纵令燕秦同日而亡，则为死灰复燃，白骨更生。愿先生图之。”田光曰：“此国事也，请得思之。”于是舍光上馆[9]。太子三时进食[10]，存问不绝[11]。
如是三月。太子怪其无说，就光，辟左右[12]，问曰：“先生既垂哀恤[13]，许惠嘉谋[14]。侧身倾听，三月于斯，先生岂有意欤？”田光曰：“微太子言，固将竭之[15]。臣闻骐骥之少[16]，力轻千里，及其罢朽[17]，不能取道。太子闻臣时已老矣。欲为太子良谋，则太子不能；欲奋筋力，则臣不能。然窃观太子客，无可用者。夏扶，血勇之人，怒而面赤；宋意，脉勇之人，怒而面青；武阳，骨勇之人，怒而面白。光所知荆轲[18]，神勇之人，怒而色不变。为人博闻强记[19]，体烈骨壮，不拘小节，欲立大功。尝家于卫，脱贤大夫之急十有馀人，其馀庸庸不可称。太子欲图事，非此人莫可。”太子下席再拜曰：“若因先生之灵，得交于荆君，则燕国社稷长不为灭。唯先生成之。”田光遂行。太子自送，执光手曰：“此国事，愿勿泄之！”光笑曰：“诺。”遂见荆轲，曰：“光不自度不肖，达足下于太子[20]。夫燕太子，真天下之士也，倾心于足下，愿足下勿疑焉。”荆轲曰：“有鄙志，常谓心向意投身不顾，情有异一毛不拔。今先生令交于太子，敬诺不违。”田光谓荆轲曰：“盖闻士不为人所疑。太子送光之时，言此国事，愿勿泄，此疑光也。是疑而生于世，光所羞也。”向轲吞舌而死[21]。轲遂之燕[22]。
[1]侧阶：正室旁的北阶。此谓立于侧阶。
[2]蛮域：当时对少数民族地区之称。
[3]北陲：北部边境。
[4]比：类似。
[5]玉颜：对别人的尊称。
[6]降辱：谓辱没身份。
[7]结发：古代男子从成年开始束发，因谓童年或年轻时为结发。
[8]膝行而前：跪地前行，表示尊敬或畏服。
[9]舍光上馆：把田光安排在高级宾馆住下。舍：住宿，止宿。
[10]三时：指早、中、晚三时。
[11]存问：慰问，问候。
[12]“辟左右”以上三句：太子丹不满意田光的沉默，就去找他，让左右陪侍的人避开。
[13]哀恤：怜爱体恤。
[14]许惠嘉谋：意谓答应赐予好的谋略。许：应允。惠：赐，赠。嘉：美，善。
[15]微太子言，固将竭之：即使太子不说，我本来也要将看法全部陈述出来。微：非，无。竭：尽。
[16]少：年幼。
[17]罢（pí）朽：软弱衰老。罢：疲困，软弱。通“疲”。
[18]荆轲：战国时齐人，徙于卫，卫人称庆卿。至燕，燕人称荆卿。好读书，击剑。燕太子丹令刺秦王，不中，被杀。
[19]博闻强记：见识广博，强于记忆。
[20]足下：古代下称上或同辈相称的敬词。战国时多称君主为“足下”，后多用于同辈之间。
[21]吞舌：咬掉舌头吞下。
[22]之：往。
荆轲之燕，太子自御虚左[1]，轲援绥不让[2]。至，坐定，宾客满坐，轲言曰：“田光褒扬太子仁爱之风，说太子不世之器[3]，高行厉天[4]，美声盈耳。轲出卫都，望燕路，历险不以为勤，望远不以为遐。今太子礼之以故旧之恩，接之以新人之敬，所以不复让者，士信于知己也。”太子曰：“田先生今无恙乎？”轲曰：“光临送轲之时，言太子戒以国事，耻以丈夫而不见信，向轲吞舌而死矣。”太子惊愕失色，歔欷饮泪曰[5]：“丹所以戒先生，岂疑先生哉？今先生自杀，亦令丹自弃于世矣！”茫然良久，不怡民氏日[6]。
太子置酒请轲，酒酣，太子起为寿[7]。夏扶前曰：“闻士无乡曲之誉[8]，则未可与论行；马无服舆之伎[9]，则未可与决良。今荆君远至，将何以教太子？”欲微感之。轲曰：“士有超世之行者，不必合于乡曲；马有千里之相者，何必出于服舆。昔吕望当屠钓之时[10]，天下之贱丈夫也；其遇文王，则为周师。骐骥之在盐车[11]，驽之下也[12]；及遇伯乐[13]，则有千里之功。如此在乡曲而后发善，服舆而后别良哉！”夏扶问荆轲：“何以教太子？”轲曰：“将令燕继召公之迹[14]，追甘棠之化[15]；高欲令四三王[16]，下欲令六五霸[17]。于君何如也？”坐皆称善。竟酒，无能屈。太子甚喜，自以得轲，永无秦忧[18]。
后日与轲之东宫[19]，临池而观。轲拾瓦投龟，太子令人奉盘金。轲用抵[20]，抵尽复进。轲曰：“非为太子爱金也[21]，但臂痛耳[22]。”后复共乘千里马。轲曰：“闻千里马肝美。”太子即杀马进肝。暨樊将军得罪于秦[23]，秦求之急，乃来归太子。太子为置酒华阳之台。酒中，太子出美人能琴者。轲曰：“好手琴者！”太子即进之。轲曰：“但爱其手耳。”太子即断其手，盛以玉盘奉之。太子常与轲同案而食，同床而寝。
[1]自御虚左：自己驾车，空出左边的座位。战国时人乘车以左为尊。
[2]援绥不让：攀绳上车毫不谦让。绥：上车攀登用的绳。
[3]不世：罕有，非常。
[4]高行厉天：品行像天一样高。厉：通“戾”，达到的意思。
[5]歔欷（xūxī）：哀叹抽泣声。饮泪：泪流入口，形容极度悲愤痛苦。
[6]不怡民氏日：疑为“不怡者数日”。怡：愉快。
[7]为寿：祝人长寿。
[8]乡曲：犹言乡下。以其偏处一隅，故称乡曲。后引申为乡里。
[9]服舆之伎：驾车的本领。
[10]吕望：即姜子牙，吕为氏。曾在朝歌屠牛，渭水之滨钓鱼，及遇周文王，方请为太师，号“太公望”。
[11]盐车：运盐的车。比喻贤才屈居贱役。
[12]驽：能力低下的马。
[13]伯乐：春秋中期秦穆公之臣，善于相马。当时骐骥被作为驽马去拉盐车，被伯乐发现，痛哭惋惜，待为良驹。
[14]召（shào）公：姬奭，周武王灭殷后，封于燕。
[15]甘棠之化：见《诗·召南·甘棠》篇。传说周武王时，召公巡视南国传布文王之政，常理讼就宿于甘棠树下。后人怀其德政，爱及甘棠。
[16]四三王：意谓与三王并列而为四。三王：指夏禹、商汤、周文王。
[17]六五霸：意谓与五霸并列而为六。五霸：指齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。
[18]秦忧：以秦为忧。
[19]东宫：太子所居之宫。
[20]抵：投掷，即以黄金掷龟。
[21]爱：吝惜。
[22]但：只是。
[23]暨：至，到。樊将军：即下文樊於期，秦将，因得罪秦王政而亡命燕国。
后日，轲从容曰[1]：“轲侍太子，三年于斯矣，而太子遇轲甚厚，黄金投龟，千里马肝，姬人好手，盛以玉盘。凡庸人当之，犹尚乐出尺寸之长，当犬马之用[2]。今轲常侍君子之侧，闻烈士之节[3]，死有重于太山，有轻于鸿毛者，但问用之所在耳。太子幸教之。”太子敛袂[4]，正色而言曰[5]：“丹尝游秦，秦遇丹不道，丹耻与之俱生。今荆君不以丹不肖，降辱小国。今丹以社稷干长者[6]，不知所谓。”轲曰：“今天下强国莫强于秦。今太子力不能威诸侯，诸侯未肯为太子用也。太子率燕国之众而当之，犹使羊将狼，使狼追虎耳。”太子曰：“丹之忧计久，不知安出？”轲曰：“樊於期得罪于秦，秦求之急。又督亢之地[7]，秦所贪也。今得樊於期首、督亢地图，则事可成也。”太子曰：“若事可成，举燕国而献之，丹甘心焉。樊将军以穷归我，而丹卖之[8]，心不忍也。”轲默然不应。
居五月，太子恐轲悔，见轲曰：“今秦已破赵国，兵临燕，事已迫急。虽欲足下计，安施之？今欲先遣武阳，何如？”轲怒曰：“何太子所遣往而不返者，竖子也[9]！轲所以未行者，待吾客耳。”于是轲潜见樊於期曰[10]：“闻将军得罪于秦，父母妻子皆见焚烧，求将军邑万户、金千斤。轲为将军痛之。今有一言，除将军之辱，解燕国之耻，将军岂有意乎？”於期曰：“常念之，日夜饮泪，不知所出。荆君幸教，愿闻命矣！”轲曰：“今愿得将军之首，与燕督亢地图进之，秦王必喜。喜必见轲，轲因左手把其袖[11]，右手椹其胸[12]，数以负燕之罪[13]，责以将军之雠[14]。而燕国见陵雪[15]，将军积忿之怒除矣。”於期起，扼腕执刀曰：“是於期日夜所欲，而今闻命矣！”于是自刭，头坠背后，两目不瞑。太子闻之，自驾驰往，伏於期尸而哭，悲不自胜。良久，无奈何，遂函盛於期首与燕督亢地图以献秦[16]，武阳为副。
[1]从容：不慌不忙。
[2]“凡庸人”三句：是说就是庸人得到这样的礼遇，也愿意贡献自己的微薄之力，效犬马之劳。
[3]烈士：指有志建立功业的人。
[4]敛袂（mèi）：整理衣袖。表示敬服。
[5]正色：表情端庄严肃。
[6]干：拜托，请求。
[7]督亢：古地名。燕国拒马河流域的肥沃平原，包括今河北省涿县、定兴、新城、固安等县。
[8]卖：出卖。
[9]竖子：对人的鄙称，意谓“小子”。
[10]潜：暗中。
[11]把：执，握住。
[12]椹（zhèn）：击刺。
[13]数：数说，责备。
[14]雠（chóu）：仇恨。
[15]见陵：受到欺凌。“见陵”二字后似脱“之耻”二字与下句“之怒”对举。雪：昭雪。
[16]函盛：用匣盛放。函：匣，盒子。
荆轲入秦，不择日而发，太子与知谋者皆素衣冠，送之于易水之上。荆轲起为寿，歌曰：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
高渐离击筑[1]，宋意和之。为壮声则发怒冲冠，为哀声则士皆流涕。二人皆升车，终已不顾也。二子行过，夏扶当车前刎颈以送。
二子行过阳翟[2]，轲买肉争轻重，屠者辱之，武阳欲击，轲止之。西入秦，至咸阳，因中庶子蒙白曰[3]：“燕太子丹畏大王之威，今奉樊於期首与督亢地图，愿为北蕃臣妾[4]。”秦王喜。百官陪位，陛戟数百[5]，见燕使者。轲奉於期首，武阳奉地图。钟鼓并发，群臣皆呼万岁。武阳大恐，两足不能相过[6]，面如死灰色。秦王怪之。轲顾武阳[7]，前谢曰[8]：“北蕃蛮夷之鄙人，未见天子。愿陛下少假借之[9]，使得毕事于前。”秦王曰：“轲起，督亢图进之。”秦王发图，图穷而匕首出[10]。轲左手把秦王袖，右手椹其胸，数之曰：“足下负燕日久，贪暴海内，不知厌足。於期无罪而夷其族。轲将海内报雠。今燕王母病，与轲促期[11]，从吾计则生，不从则死。”秦王曰：“今日之事，从子计耳！乞听琴声而死。”召姬人鼓琴[12]，琴声曰：“罗縠单衣，可掣而绝[13]。八尺屏风[14]，可超而越。鹿卢之剑[15]，可负而拔。”轲不解音。秦王从琴声负剑拔之，于是奋袖超屏风而走[16]，轲拔匕首擿之[17]，决秦王耳，刃入铜柱，火出。秦王还断轲两手。轲因倚柱而笑，箕踞而骂[18]，曰：“吾坐轻易[19]，为竖子所欺。燕国之不报，我事之不立哉[20]！”
[1]高渐离：战国燕人，善击筑。与荆轲为友，轲刺秦王未遂，身死。渐离变姓名为人庸保。秦王物色得之，瞎其目，仍使击筑。渐离乃以铅置筑内，乘隙扑击秦王不中，被杀。筑：古击弦乐器名。形如筝，十三弦，弦下设柱。演奏时，左手按弦的一端，右手执竹尺击弦发音。
[2]阳翟：韩国都城，在今河南禹县。
[3]“因中庶子”句：这句是说，通过中庶子蒙嘉的引荐，蒙嘉对秦王说……。中庶子：官名。蒙：蒙嘉，秦王宠臣。
[4]蕃：屏障。通“藩”。臣妾：奴隶。男曰臣，女曰妾。
[5]陛戟：指持戟侍立在殿阶两旁的宫廷卫士。
[6]相过：移动。
[7]顾：回视。
[8]谢：道歉。
[9]假借：通融、宽大。
[10]穷：止，尽。
[11]促期：订下急迫的期限。
[12]姬人：妾。
[13]掣：牵拉。
[14]屏风：室内陈设的作为挡风或遮蔽的器具。
[15]鹿卢之剑：剑柄端作辘轳形的一种长剑。
[16]奋袖：挥动衣袖。超：越过。走：跑。
[17]擿（zhì）：通“掷”，投掷。
[18]箕踞：坐时把两腿叉开，形似簸箕，表示轻慢。
[19]坐：因，由于。
[20]立：成，成就。
本篇小说以历史上有名的“荆轲刺秦王”传说为基础，叙述了燕太子丹质秦受辱，回国后物色刺客复仇，以及荆轲刺秦未果的故事。歌颂了荆轲等侠客“士为知己者死”的牺牲精神。文中记载与《战国策·燕策》、《史记·刺客列传》大体相符。但书中所述“乌白头、马生角”等事，皆不可信。
“士”作为春秋战国时期一个特殊的社会阶层，其地位处于贵族与平民之间。“士”最大的特点在于其依附性，即他们必须依附于某个君主或诸侯王，这就使得他们容易对那些礼贤下士者产生知遇之感，从而不惜以身图报。如文中田光避嫌“吞舌而死”；樊於期自刎助轲图秦；夏扶“车前刎颈以送”；荆轲感恩于燕太子“黄金投龟，千里马肝，姬人好手，盛以玉盘”，发出“壮士一去兮不复返”的慷慨之誓等等。
本篇最大的特色在于贯穿始终的悲壮之美。这种悲壮之美以燕太子质秦的不幸遭遇为基调，以燕太子物色复仇人选及几位壮士为此主动捐躯为发展，以荆轲刺秦失败、被秦王斩断双手、倚柱笑骂的英雄气概作为高潮。尤其是作者以抒情的笔触，以一曲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”为荆轲送行，让人感到生死离别的无奈与悲怆。而荆轲倚柱笑骂的英雄气概作为悲剧的高潮也将永远定格在人们心中。此外，太子丹的狭隘、残忍、急功近利的性格特征，也给人以深刻的印象。
小说作者长于叙事，娴于辞令，根据传闻虚构了跌宕起伏的情节，塑造了不同类型、栩栩如生的人物，可以看作古代小说的雏形。明代胡应麟在《少室山房笔丛·四部正讹》中把它称为“古今小说杂传之祖”。
（孙义梅）
