龙是中华民族的图腾。在《易经》中，龙是“变化无常，隐现不测”的，《易经》中的乾卦，就全部取象于龙，其中，既有“飞龙在天”的张扬，也有“潜龙勿用”的隐忍。龙这个意象代表了一种能屈能伸的精神。当周围的环境对自己不利，处于劣势的时候，要能够暂时屈服。这并不是放弃，也不退缩，而是以此审时度势，积蓄力量，以图再起。不能一味的高调，而要根据环境的变化，采用不同的对策，如果处于不利的环境，就要保持低调，暂时屈服，使自己的力量得以存在，等待有利时机。
隋朝末年，由于隋炀帝的暴政，引起了各地的农民起义，天下陷于一片混乱之中，各路豪杰纷纷而起，北方的突厥也趁势南下抢掠。李渊作为隋朝的官员镇守太原，奉朝廷的命令剿除盗贼。这个时候，突厥用数万骑兵攻打太原，李渊遣部将率军出战，几乎全军覆没。后来还是巧使疑兵之计，才勉强令突厥退兵。而寇盗刘武周又在李渊分身无术的情况下，抢占了他所防守的隋炀帝的离宫汾阳宫，掳走了其中的美女珠宝，献给了突厥可汗。突厥可汗大喜，就封刘武周为定杨可汗。其他各路强贼看到可以取得突厥的支持，就纷纷起兵闹事，使李渊防不胜防，腹背受敌，随时都有被隋炀帝处罚的危险。
这个时候，手下人都劝李渊和突厥决一死战。可李渊没有同意。他经过深思熟虑，知道现在天下大乱，隋朝已经失去了人心，他也有了进兵中原，取代隋朝的念头。如果要起兵，太原虽然是军事重镇，但毕竟地处一隅，并非理想的根据地。所以，还应该西下进入关中。为了达到这个目的，太原也是万万不能失去的。可自己手下兵将不多，又要防备盗贼，又要应付突厥，想守住太原根本不可能，只有先想办法，稳住突厥，才能保证太原的稳固，为自己的西进打下坚实的基础。
因此，李渊决定暂时对突厥采取低调的态度。他向突厥称臣，还主动向突厥提出了和亲的建议。又向突厥可汗献上了大量的美女珠宝，还和他约定，将来攻克中原之后，自己只要土地，美女珠宝尽归突厥可汗。他与突厥可汗书信来往的时候用的都是臣下身份的“启”而不是平等身份的“书”，甚至对突厥可汗派遣的普通使者都能够纳头礼拜，丝毫没有面子上的顾虑，完完全全地表现出了臣下的身份。唯利是图的突厥可汗十分高兴，果然与李渊修好，这样就斩断了刘武周的臂助，让李渊西进长安的时候不至于后方起火，失去太原。在李渊从太原进入长安这最艰难的一段日子里，他只需要留下三子李元吉率领少量的兵马留守太原，不用再担心突厥前来进犯，使李元吉能够治理好太原，为前线提供充分的后勤保障。后来刘武周虽然攻下了太原，但是李渊在长安的根基已固，再没有初起兵时的后顾之忧了。不但如此，突厥可汗还把大量的骑兵、粮草提供给他，这使得李渊能够组建起一支强大的骑兵部队进行西征，而力量强大起来的李渊很快夺下了不少地盘。
李渊的势力变得强大起来，这时，有人劝他结束与突厥的屈辱之盟，但李渊没有答应。他知道自己的力量虽然有所提高，但还没有完成统一，现在和突厥决裂为时过早，于是他依然和突厥交好，一直保障了北方的安宁。
后来，李渊建立了唐朝，唐朝的国力不断强大，到了他的儿子李世民为帝的时候，终于生擒了突厥的颉利可汗，洗刷了当年的耻辱。
如果李渊在战败的时候和突厥决一死战，以他微弱的兵力，肯定会被打得大败，也许连身家性命也保不住。如果他刚刚强盛起来，就急着起兵向突厥复仇，那北方地区定会陷入一片战火之中，自己的力量也会在不断厮杀中变得衰败，无力出兵平定南方，唐朝的统一还要晚上许多年。如果他在国家初步安定的时候，就废除与突厥的盟约，则会使好不容易稳定下来的社会又卷入战乱的纷扰，不可能有后来的大唐盛世了。李渊正是深深地明白低调的重要性，在力量不足的时候选择了屈服，不计较一时的区区名利，才能成就长久的帝业。后来国力强盛，一举洗刷了当年臣服突厥的羞辱。所以，能屈能伸才是真龙，低调是取得成功的必要手段。
