人云亦云。
鸲鹆效声
“鸲鹆效声”讽刺那些毫无主见，人云亦云，拾人牙慧还要到处吹嘘的人。出自《叔苴子·内篇》：“鸲鹆之鸟生于南方，南人罗而调其舌，久之能效人言，但能效数声而止，终日所唱惟数声也。”
南方有一种鸟叫八哥。人们训练它学说话，天长日久，八哥就能学舌了，但也只能模仿几句而已，一天到晚它所唱的也只是那么几声。
有只蝉在院子里叫，八哥听到后便嘲笑它。蝉对八哥说：“你能学人说话，这很好。但你说的都不是自己的话，所以等于你什么也没有说，哪里比得上我说的都是自己的心里话呢？”八哥羞愧地低下头，从此再也不学舌了。
人惟旧，器惟新。
人系生成，鬼系画成。
人意好，吃水就甜。
人维得到理，理维不到人。
人再穷，势不可低。
人旺财也旺。
人配衣裳马配鞍。
人以本分，终无麻烦。
人丁上百，武艺皆全。
人撵风水，风水不撵人。
人弄人，弄死人。
人摇福薄，树摇叶落。
人被名利牵。
人颈硬不过铁刀。
人初生，日初出。
人吸烟，狗舐碾；当不了粥，当不了饭。
人咬人，无药医。
人待我一尺，我待人一丈；人待我一丈，我把人顶在头上。
人伦有五，夫妇为先；大礼三千，婚姻最重。
人用财试，金用火试。
人爵不如天爵贵，功名怎及孝名高。
人工柴米无定价。
人马多，勿怕干事啰嗦。
人最好是自食其力。
人横有道理，马横有缰绳。
人牢物牢，人败物败。
人翻穷，火翻熄。
人才不可貌取。
人惯赦己过，镜不掩人疵。
人喜戴个高帽。
人居两地，情发一心。
人稠地面狭。
人欢没好处，狗欢一溜皮。
人屎能喂狗，狗屎能喂田。
人狂没好事，狗狂泻肚。
人遭否运地憩工。
人勿偷力做煞，猫不偷食饿煞。
人才出在贫寒家庭，莲花开在污水泥中。
人杰何须问地灵。
人不可貌相，海水不可斗量。
人不可貌相，海水不可斗量
“人不可貌相，海水不可斗量”比喻观察人要看他的实质，不能以貌取人。出自《西游记》六二。
古时候，一个年轻人叫秦重，他是个痴情的人，他偷偷地爱上了一个有名的妓女，只想和她做朋友。那妓女名叫花魁娘子，她是个苦命人，被妓院视为摇钱树，要十两银子才能宿一夜。
秦重是个卖油的，本钱只有三两银子，有什么办法才能接近她呢？秦重想：“如果一日积一分银子，一年也有三两六钱，只消三年，这事便成了。”于是拼命攒钱，一年有余，他便有了一大包银子，于是走到对门银铺里，借天平兑银。他的银子成锭的很少，散碎的就很多。
银匠是小辈，没见过什么世面，见了这么多银子，心中很吃惊，想道：“人不可貌相，海水不可斗量。”慌忙架起天平，一称，不多不少，刚刚十六两。秦重把这一年多辛苦钱全花光了，才得以亲近花魁娘子一次。花魁娘子感激他的痴情，觉得他比那些花花公子们忠实可靠得多，她后来终于跳出火坑，嫁给了秦重，成了一对夫妻。
人不治水，水要治人。
人不说话理说话。
人不知亲穷知亲，人不知近穷知近，穷人都是一路人。
人不过八十八，不敢笑话谁先瞎。
人不到，礼先到。
人不长，脚长；牛不长，角长。
人不说不明，木不钻不透。
人不在人眼下，树不在树底下。
人不错成仙，马不错成龙；肯知错改错，才算聪明人。
人不要钱鬼都怕。
人不在大小，要本事；山不在高低，要景致。
人不谋财家不富，火不烧山地不肥。
人不论大小，马不论高低。
人不可一日无事。
人不为己，天诛地灭。
人不出门身不贵，火不烧山地不肥。
人不要脸，鬼都害怕。
人不得横财不发，马不吃夜草不肥。
人不学不灵。
人不教不懂。
人不经百言，树不经百斧。
人不保死，车不保翻。
人不死，粮不断。
人不通古今，马牛如裙衿。
人不保心，木不保寸。
人不量力，马不量骑。
人不在大小，树不在高低。
人不要大，树不要高，矮矮山上有柴烧。
人不该死总有救。
人不知春草知春。
人不劝不善，钟不打不鸣。
人不知死，车不知翻。
人不吃孩，虎不吃子，兔子不吃窝边草。
人不劳动不富，猪无饲料不肥。
人不加三，马不加五。
人不问大小，马不问高低。
人不能看脸，恶貌不一定阴险。
人不偏心，狗不吃屎。
人不死，债不烂。
人不犯罪能成神，马不跌跤能成龙。
人不亲，土也亲。
人不亲土亲，河不清水清。
人不看见天看见。
人不赖人理赖人。
人不生背后之眼。
人不知己错，牛不知力大。
人不知自丑，马不知脸长。
人不齐心财不贵，火不烧山地不肥。
人不伤心泪不流。
人不争食眼争食。
人不见长，总见衣短。
人不穿破衣不到老，人不吃粗粮不得饱。
人不求人一般大，水不流来一般平。
人不逢时，又瘦又黑；借钱五十，答应没得。
人不要脸，天爷也难管。
人不贪财，鬼都害怕。
人不带恶样，哪怕你屙屎带火枪。
人不备死，车不备翻。
人不存食，粮不备荒。
人不要脸，百事可为。
人不为利，谁肯早起。
人不服老，船不服翻。
人不知自己有毛病，艾虎不知自己臭。
人不经言，树不剥皮。
人不说直理不赢，田不耙横耙不平。
人不吃粮必死，马无夜草不肥。
人不欺心账好算，人不贪财鬼都怕。
人不能荣华一世，树不能常绿一年。
人不劳动没饭吃，鸟不觅食饿树枝。
人多嘴快，心多不齐。
人多成王。
人多瞎胡说，鸡多不下蛋。
人多乱，龙多旱；媳妇多，婆办饭。
人多不洗碗，鸭多不生卵。
人多办法多。
人多没好汤。
人多势众。
人多手脚乱。
人多理多。
人多口杂。
人多道多，夜长梦多。
人多手稠，一个人做个鬼头。
人多力量大，神仙也害怕。
人多见识广，做事就漂亮。
博闻强记
“博闻强记”形容一个人见多识广，记忆力强。出自《史记·屈原贾生列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志（同‘记’），明于治乱，娴于辞令。”
屈原出身于楚国的王族，有深厚的文化教养和卓越的政治才能。楚怀王时，官至左徒、三闾大夫，曾直接参与楚国内政外交的重大决策，楚怀王一直非常信任他。可是由于当时统治楚国的贵族集团腐朽顽固，贪婪好利，而屈原则坚持“联齐抗秦”的外交路线和“立法图治”、“选用贤才”的政治措施，所以遭到反动的贵族集团的排挤和打击。他先是遭谗被罢职，接着被流放。
在长期的流放生活中，屈原还一直是十分关心自己的祖国和人民的命运。但眼见楚王昏庸，奸臣当道，楚国已无可挽回地败落了，他怀着悲愤的心情，写下了不少著名的诗篇，如《离骚》、《天问》、《怀沙》等，揭露楚国黑暗混乱的现实，谴责反动贵族集团祸国殃民的罪行，同时陈述了自己的政治理想。
公元前278年，秦国大举攻楚，破楚都，楚君逃亡，楚国面临亡国的危机。屈原感到十分悲愤绝望，于是投汨罗江而死。对于屈原的一生，尤其是在政治上的宏伟抱负和深远的预见，《史记》作者司马迁深感敬佩和同情。屈原传记的一开头，司马迁就写道，屈原见多识广，记忆力强，懂得古往今来治乱兴亡的道理，擅长交际应酬的语言，是一位非常了不起的人物。
人多手稠，麻多绳粗。
人多乱，龙多旱，冒里冒失要饿饭。
人多好种田，人少好过年。
人多不挑担，鸡多不下蛋。
人多做事胜过天，一人难撑两只船。
人多添柴火焰高，打坝变工干活好。
人多力量强，黄沙能长粮。
人多贵耳贱目。
人多瞎捣乱，鸡多不下蛋。
人多吃合，人少吃升。
人多心齐主意多。
同舟共济
济：过河。同乘一条船过河。比喻在困难的环境中同心协力，克服困难。出自春秋·孙武《孙子·九地篇》。
孙武是春秋末期齐国人，他善于兵法、军事，在他帮助之下，吴国打败了比它强大的楚国，使诸侯对吴国都刮目相看，孙武还著有一部书叫《孙子兵法》。一次有人问他：“怎样布阵才能不被敌人击败呢？”
孙武说：“你如果打蛇的脑袋，它会用尾巴反击你；你去打蛇的尾巴，它又会用头部来袭击你；你如果打蛇的腰部，它就用头尾一齐来攻击你。所以善于布阵的将才，也要将军队摆成蛇一样的阵势，头尾能互相救援，使全军形成一个整体，前、中、后彼此照应，才不会被敌人击溃、打散……”
那人这才明白队伍要想得胜，应该摆成蛇字形，但又产生了疑问，不知道士兵会不会像蛇一样，首尾互相照应呢？
孙武说：“这是不必担心的。战场是生死之地，战争迫使军队必然齐心协力。比如两个仇人，平日恨不得彼此吃了对方。但是他们同乘上一条船渡海，遇到了狂风恶浪，眼看就有葬身海底的危险，他们也会忘记旧仇，同心协力与风浪搏斗以避免船翻人亡的危险。连仇人在危险之时尚能同舟共济，何况没有冤仇、兄弟情深的将士呢？所以军队必然会像蛇一样成为一个整体，首尾相顾，彼此救援的。”
人多主意强。
人多力强，狗多拖羊。
人多嘴多，鸡多屎多。
人多不怕穷，铁也有一下红。
人多闲言，藤多闲缠。
人多心又齐，力量大无比。
人多办法好，能把泰山搬了跑。
人多脸宽。
人多抬不过个“理”字。
人多失靠。
人多思靠，龙多思熬。
人多势众力不单，蚂蚁搬动太阳山。
人多为王，狗多为强。
人多事好办，蚂蚁搬泰山。
人多做活真不差，省出工夫学纺纱。
人多不怯重。
人多才能办大事，众人能把山挖平。
人多变化心不蠢，货不停留利自生。
人多人强，狗多咬死狼。
人多处，是非多。
人多嘴多。
人多遮眼暗。
人多有能有不能。
人多道多，众人是圣人。
人多事靠。
人多君子稀。
人多口面多。
人多力大，海惧山怕；只要抬手，五岳伏下。
人多出韩信，智多出孔明。
人多没好饭，猪多没好食：人上士难供，债上十难还。
人多舌头多。
人多不洗碗，鸭多不下蛋。
人多主意多，艄公多了打破船。
人多无好汤，猪多无好糠。
人多势众，孤掌难鸣。
人多胜天。
人多活儿轻，树多好遮荫。
人多心雄，石多成山。
人多好种树，海多好捕鱼。
人多山倒，力众海移。
人多智多生诸葛。
人向高就，水向低流。
人心不知足，有得五谷想六谷。
人心要实，火心要虚。
人心要公，火心要空。
人心小天地。
人心换人心。
人心隔肚皮。
人心高过天，想做皇帝想成仙。
人心不足蛇吞象。
人心都是肉长的。
人心难摸。
人心没尽理没尽。
人心无杂病，不怕冷水冰。
人心不同，各如其面。
人心难测。
人心节节高于天，越是多钱越爱钱。
人心不平制戥秤，制了戥秤称人心。
人心在肚皮，虎心在毛里。
人心不足蛇吞象，贪心不足吃月亮。
人心难满，欲壑难填。
人心隔肚皮，说话两不知。
人心不过米粒。
人心换人心，八两换半斤。
人心是肉长的，锅是铁铸的。
人心知足何时足。
人心似矿非是铁。
人心都不足，毫毛根根曲。
人心似铁，官法如炉；善化不足，恶化有余。
人心牛肚。
人心比自心，何须问旁人。
人心似铁，国法如炉。
人心换人心，里外不相如。
人心狠，天不肯。
人心昼夜转，天变一时间。
人有平安就是福。
人有几等，官有几品。
人有见面之情。
人有生死，物有损坏。
人有利而不见害，鱼见食而不见钩。
人有三分恨鬼，鬼有七分怕人。
人有三分恨虎，虎有七分怕人。
人有千般算，天有一归除。
人有相像，物有相同。
人有千算，天只一算。
人有几等人，马有几等马。
人有小九九，天有大算盘。
人有凌云之志，非运不能亨通。
人有志，竹有节。
人有四百病，医有八百方。
人有好心，天有好报。
人有人不同，花有几样红，牡丹花比不得映山红。
人有五尺长，到处难躲藏。
人有暂时之祸，马有转缰之灾。
人有脸，树有皮。
人有千算，不如老天一算。
人有三迷：酒迷，色迷，财迷。
人有恒心，山石要崩。
人有人性，物有物性。
人有多高，皮有多厚。
人有十年旺，鬼神不敢谤。
人有眨眼之症，马有转缰之灾。
人怕齐心，虎怕成群。
人怕没脸，树怕没皮。
人怕老心，树怕老根。
人怕老来穷。
人怕众嫌，肉怕众钳。
人怕寒心，树怕剥皮。
人怕倒运，天怕厚云。
人怕年老河怕干。
人怕出名猪怕壮。
人怕糊涂，鬼怕桃符。
人怕引诱，塘怕渗透。
人怕伤心，树怕挖根。
人怕话刚，马怕人骑。
人逢喜事精神爽。
人倒了霉，喝口凉水也塞牙。
人不走运，放屁砸了脚后根。
人不低头，天就低头；人若低头，灾难就临头。
人巧不如家什妙。
人识调教武艺高。
人识劝，吃饱饭。
人之相爱，贵在知心；知心合心，情爱一心。
人美不在貌，而在于其心。
人无刚骨，安身不牢。
人无志气，有方难治。
人是衣裳马是鞍掌。
人是旧的好，衣裳是新的好。
人是英雄铁是胆。
人是铁，饭是钢。
人是活宝，钱是死宝。
人是顺毛驴。
人是富贵眼。
人是名儿，树是影儿。
人在人情在，官走衙门在。
人在软话面前转身，马在草甸子上打滚。
人在甜言上易栽跟头，马在软地上易失前蹄。
人在人情在，人怕人情待。
人在福中不知福。
人在难中好求人。
人在难处拉一把。
人在时里，花在池里。
人在少年，心在老年。
人在对面，心隔千里。
人在山外觉山小，人进山中知山深。
人无笑脸休开店。
人无远虑，必有近忧。
人无神灵，寸步难行。
人无神力，寸步难移。
人无十足，裙无十幅。
人无志气刀无钢。
人无利益不上前。
人无羔羊美酒，焉能适众人口。
人无百年折。
人无横财不富，马无夜草不肥。
人无大小，口无尊卑。
人无气则死，山无气则崩。
人无阳气不可交。
人无廉耻，王法难治。
人无千年笨，五十年学会挑大粪。
人无信，牛皮写字也无灵。
人无千日好，花五百日红。
人无百年寿，枉作千年计。
人无两度死，树无再剥皮。
人穷命穷气不穷。
人穷气短。
人穷犬也欺。
人穷形变，狗瘦毛长。
人穷志短。
人穷志不短。
人穷无实信，天旱无雨信。
人穷肋骨硬，肚饿喉咙粗。
人穷了不串亲戚，货迟了不找经纪。
人穷怪屋基，背驼怪筲箕。
人穷怪屋基，房漏怪瓦稀。
人穷志短，马瘦毛长。
人穷了别说方便，人老了别说当年。
人穷失口信，天旱失阴阳。
人穷鬼富庙兴隆。
人穷力不穷，能倒海来能搬峰。
人穷心直，强似有钱心黑。
人穷计不穷，种地织布要殷勤。
人穷别望老丈人，天旱别望朵朵云。
人穷志气高。
人穷思滥账，酒醉骂仇人。
人穷莫请客，日高休借伞。
人穷地生癞，借长荞荞菜。
人穷不如鬼，茶无叶儿不如水。
人穷志没穷，收干晒湿要殷勤。
人穷不过命，田穷不过粪。
人穷知欲高。
人穷在智上，花开在枝上。
人穷水贵。
人穷起盗心，饱暖思淫欲。
人穷无礼义，无旱无节气。
人穷不算穷，就怕穷无能。
人穷街前无人问，富人千里结宾朋。
人穷强似志穷。
人穷休奔亲，奔亲降身份。
人穷朋友少，衣破虱子多。
人穷气力出，沙骨变铁骨。
人穷力出，人大理出。
人生千年总是死，树高万丈总是烧。
人生百年草逢秋。
人生人，生死人；生下来，喜死人。
人生如朝雾。
人生在世，无非是戏。
人生难得当月头。
人生何处不相逢。
人生五福寿为先。
颂扬年高的百寿图
寿文化是我国传统国学的重要组成部分，《诗经》、《老子》等古典文献中有极其精辟的论述。经过几千年的发展，寿文化更加完善。
寿文化常见于书画中，画中男寿星的形象是白须老翁，头大额突，一手扶鹿杖，挂一宝葫芦，另一手托仙桃，身旁鹿鹤相伴，以喻长寿；女寿星则以“麻姑献寿图”中的麻姑为代表。
据说，寿文化中的麻姑曾以灵芝酿成寿酒敬献给王母娘娘饮用，王母娘娘因此封她为寿仙。除此之外，“上酒献寿”的佳作流传不少，如汉代的画像砖《酒宴》，及魏末画像砖《竹林七贤图》等。
以寿为题材的书画也随处可见，“松柏常青”、“龟鹤延年”、“福寿满堂”都象征长寿吉祥。除书画外，大自然的日、月、山、川也被人们用来象征寿文化中的长寿，如“天长地久”、“江山不老”、“与日月同寿”和人们最常说的“福如东海”、“寿比南山”等。
不仅如此，连百姓日常生活也充满“寿”的寿文化情趣，饮酒的有长寿酒，吃面的有长寿面，宴席有长寿宴等，寿文化无处不在，给中华民族追求生命的寿文化注入了美妙的活力。
人也寿、物也寿、山也寿、水也寿、吃也寿、玩也寿。我国对寿文化的追求，无时不在；我国的寿文化，无所不至。我国寿文化的重要内容是尊老、敬老，这一点常体现在为寿星做寿上。于是，做寿也成了寿文化的亮丽风景。
在古代寿文化中，皇帝的生日称“圣寿节”，以唐代为例，唐玄宗的寿辰叫“千秋节”，唐武宗的寿辰叫“庆阳节”，唐宣宗的寿辰叫“寿昌节”。到了明清，变成了皇帝的寿辰都统称为“万寿节”，皇后则称“千秋节”。
民间老人过生日叫寿诞，60岁为花甲寿、初寿，70岁为古稀寿，80、90为耄耋寿，百岁为期颐寿，并称60岁为下寿，77岁称为喜寿，80岁为中寿，88称为米寿，99称为白寿，百岁为上寿。只有到50岁才能称寿，小于50岁只能称过生日。
我国传统的祝寿都十分隆重热闹，程序也很讲究，其中寿文化更加丰富多彩。首先主人要发精美的请柬，署名多以寿星之子的名义发出。亲友接到请柬后，要如期而至，携带寿礼、祝寿字画，贺幛，贺幛上常题吉祥祝寿语，如“福寿双全”、“洪福齐天”等，特别是拜寿的程式一套一套，不能有丝毫马虎。
百寿图就是用一百个不同形体的“寿”字所组成的图像，有圆形、方形或长方形数种；也有在一个大“寿”字中再写上一些小“寿”字的。
百寿图中的字体多为繁写，有篆体、隶书、楷书或好几种字体混合兼用。经过不同形体“寿”字组合成的百寿图，往往能够产生一种独特的艺术效果，给人以富丽堂皇、意蕴深长的感觉。
当然，百寿图在创始之初并不是被人们当作一种艺术品来欣赏的。它是我国古代民间对长寿理想的一种寄托。因此，它总是被人们排列得整整齐齐，书写得端端正正，并且带有一种朦胧的神秘色彩。
百寿图从宋代以来就已作为稀世之宝、广为传颂。特别是南宋时期，专事拓印、装裱百寿图的作坊久盛不衰，无论是朝廷显贵、书香世家还是百姓士庶，都为拥有一幅“百寿图”而自豪。
如果有人收藏了百寿图，必定会将其悬挂在堂中，顿然使门庭生辉，宾客争相观赏。古代时要远行的商人或浮游宦海的人，更是把“百寿图”作为护佑身家平安的宝贝。
关于百寿图的来历，传说在南宋时，有一个古县，居住在古县东边的百姓总是有各种关于田地浇灌的苦恼，已经很久都没有解决。古县的新知县史渭到任之后，带领着一班衙役四处走访，想找几位年纪大的老者了解情况。
史渭和衙役们走着走着，看见一个在田间劳作的男子，看上去50多岁的样子。史渭走上前去，礼貌地问道：“我是新上任的知县，有些关于田地浇灌的事情想请教一下，不知您可否赐教呢？”
那名50多岁的男子愣了一下，温和地回答说：“田地浇灌的事情，我还真是不知道，不如您问问我家父吧。”说完，男子指了一下在不远的树荫下带着孩童玩闹的一名老者。
史渭随口问道：“令尊高寿几何呢？”50多岁的农夫回答说：“已经80多岁啦。”于是，史渭又走向那名皓首银发的八旬老者，问了同样的问题。但是那名老者挠挠头说：
“真是惭愧呀，这件事情我也不了解呢。大人不如去问问我家父，他已经年逾期颐了，肯定会知道这些过往旧事的吧。”史渭听到这名80岁的老者说出这话，心中暗暗称奇，赞叹这祖孙三代养生有方。
当史渭找到那名百岁老人的时候，天色已晚了。史渭急忙说道：“我是本县新上任的知县，有些关于古县过去的田地浇灌的事情想请教一下，烦请您一定帮忙。”
但是那名百岁老人嘿嘿一笑，说道：“这样的事情我哪里会清楚呢？大人还是去问我的家父吧。”史渭大吃一惊，脱口而出一句：“什么？难道令尊仍然在世吗？”百岁老人摸摸已经白得发黄的头发，微微一笑说：“那是自然。大人跟我一起来吧，我带您去见家父。”
史渭跟着老人上门敦请，进到三重草堂时，见到一个老翁端坐在堂前，童颜鹤发，已经有140多岁了。史渭目瞪口呆，问完田地浇灌的事情之后，就带着衙役们回衙门了。
时间一长，史渭才发现，原来在古县，过百岁的老人有很多，像是前些日子偶遇的长寿家族，在当地也并不稀奇。史渭大为感慨，为了纪念这件难得的奇事，就请来了当地的各位寿星各写一字，最终形成了《百寿图》。
《百寿图》是知县史渭集众人之智慧而成的。近800年以来，《百寿图》作为稀世之珍，众口皆碑。
相传明代郑和下西洋时，曾骤遇狂风巨浪，桨断桅折。在这万分危急的关头，郑和看见一艘船上有一位龙钟老者稳坐船首，任凭风恶浪险，始终扬帆前进，风浪对他也没有丝毫波及。郑和似有所悟，急忙命令其余的船只紧随在老者的船后面。
不一会之后，海上的风暴平息了，那位神秘的老者却消失了。郑和让那艘船的水手仔细搜查，却只找到一副百寿图。于是，郑和与水手们才明白，刚才那是《百寿图》显灵了。
《百寿图》之所以成为世人尊崇的名胜，还在于它自身所特有的艺术价值。宋刻的《百寿图》是我国古代书法、摩崖石刻中的一块瑰宝。
《百寿图》的大寿字，集正、篆、隶、行四法为一体。也就是说，这个大寿字的结构为正楷，运笔的方法却是篆书，那竖像鹅头，钩像燕尾叉的运笔属于隶书，但点像桃形，是行书的写法。
这个大寿字四法交融，无懈可击，匠心独具而又酣畅自然，更显得庄重浑穆，古朴圆润，实在是罕见的杰作。而嵌在大寿字笔画中的100个小寿宇，更是珠玑并列，异彩纷呈。
百寿图是颂扬年高的吉祥图案，表达了人们追求长寿的心愿。从某种意义上说，百寿图又是我国文字、书法史的演变图，可以看作是华夏文明史的一个缩影。
人生不读书，活着不如猪。
人生要娘，种田要塘。
人生七十古来稀。
人生自古谁无死。
留取丹心照汗青
“留取丹心照汗青”的意思是，在历史书籍上记下自己的赤诚之心。人们用它形容赤诚报国，名垂青史。出自《宋史·文天祥传》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
宋恭帝赵显德祐二年（公元1276年）一月，元将伯颜率军到达皋亭山，离南宋京城临安（今杭州），只有三十里。朝中的官员见势不妙，都纷纷跑掉了。就在这样危急的时刻，南宋朝廷才任命文天祥（公元1236～1283年）为右丞相，派他到元营去，同伯颜谈判，被伯颜扣留了，押送到北方去。在押往北方的路上，文天祥乘元军不备，在镇江逃脱。这时，南宋的大臣陆秀夫和张世杰又立了一个小皇帝，驻守在崖山（山名，也称崖门山，在广东新会县南大海中）。文天祥赶到福州，又到江西招兵买马，同元军周旋，打了几仗，收复了一些州县。可是，不久他又被元军打败，家眷子女都被元军掳去，他自己想办法逃出去到了广东。在广东潮阳一带，继续抵抗元军，又遭到张弘范率领的元军的包围，最后在海丰附近的五坡岭兵败被俘。
文天祥被押到潮阳见张弘范，左右的元兵命令他下拜，文天祥坚决不肯。于是，张弘范以客礼接待他，同他一起渡海登上崖山，让他写信给张世杰，劝他投降，并给他准备好了纸和笔。文天祥说：“我不能保护自己的父母，却叫人背叛自己的父母，这怎么行呢？”张弘范坚持要他写，文天祥把自己过去作的一首《过零丁洋》诗写到纸上，交给张弘范。
这首诗最后两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”意思是说，一个人是免不了会死的，应该把自己精忠报国的决心留下来，永垂不朽！张弘范看了，只是苦笑了一下，放在一边。公元1279年，张弘范攻克了南宋朝廷的最后根据地崖山，宋朝灭亡。在元军举行的庆贺宴会上，张弘范劝文天祥投降，说：“宋朝已经灭亡，你的忠孝也已经尽了。请你改变一下你的心思。你如果用替宋朝做事情的精神来替元朝做事情，那么，你就能当上元朝的宰相。”文天祥痛哭流涕，说：“国家灭亡不能救，我身为大臣已经死有余辜，难道还能贪生怕死，改变心肠吗？”张弘范认为文天祥非常有义气，就在公元1279年10月，派人把文天祥押送到大都（今北京）。
人生无处不青山。
人生稀有七十余，多少风光不同居。
人生不过三万六千日，好牌不过一百二十张。
人生智未生，智生人易老；生智一切生，不觉无常到。
人生好比碰钉，碰一根，化一根。
人生活到九十九，留着娘家救救手。
人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
人生一世，草长一秋。
人生面不熟。
人生路不熟。
人生如大梦。
人情薄如纸。
人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
人情满面，勿如双脚自健。
人情要长，数目要短。
人情大似债，拎着锅子卖。
人情似水分高下，世事似云任卷舒。
人情逼似债，头顶锅儿卖。
人情如水一般。
人情好，食水都甜。
人情大过王法。
人情冷暖，世态炎凉。
如人饮水，冷暖自知
“如人饮水，冷暖自知”比喻只有身体力行过的事，其道理及个中艰辛才理解得最深。出自《景德传灯录》卷四：“今蒙您指点入处，如人饮水，冷暖自知，行者既是某甲之师也。”
有一个人对佛教非常虔诚，他到黄梅禅宗基地跟许多人在一起学习佛家理论，可是三十四年还没有领悟佛理，于是他找到一个佛学大师名叫断际禅师的去请教。断际法师只跟他谈了一次话，他立刻领悟，豁然开朗，心中有了默契。于是向禅师叩谢道：“今蒙指受入处，如人饮水，冷暖自知，那三十四年是白费功夫了啊！”
人到急处，船到失处。
人到六十六，不死也少块肉。
人到扬州老，船到仪徵小。
人到无求品自高。
人到四十五，正是出山虎。
人到弯腰处，不得不低头。
人到鱼行，方知鱼多。
人到无时且耐时。
人到地头熟。
人到中年万事忧。
人到矮檐下，怎能不低头。
人到三十花正旺。
人到九十九，不笑人家贫和有。
人到事急处，就有个出奇处。
人到八十八，不笑人家瘸和瞎。
人要发迹，良心撤出。
人要吝啬朋友远，马要懒惰路程远。
人要暖，麦要寒。
人要长交，账要短结。
人要无计算，吃尽斗量金。
人要实在火要虚。
人要人死偏不死，天要人死有何难。
人要衣裳，佛要金装。
人老一年添一岁，树长一年干一丫。
人老曲腰头低，树老梢焦叶稀。
人老骨头绵，正好帮长年。
人老招杂病，树老招蛤虫。
人老了丑，树老了朽，为人难得十八九。
人老奸，马老滑，驴老起姜牙。
人老眼昏，鹰老爪钝。
人老筋粗，船老钉出。
人没前后眼。
人没天生来认得。
人没一样人，木没一样木。
人没有能力休夸嘴，谦恭下让好处多。
人家吃了传名，自家吃了填坑。
人家的婆娘，自己的文章。
人家肉，贴不到自己身上。
人家牵驴你拔橛。
人死如灯灭，虎死如绵羊。
人死留名，雁过留声。
人死有人念，狼死没人怨。
人死人了木，双手空握拳。
人死财散。
人死心不死。
人靠人帮，花靠叶捧。
人抬人高，人贬人低。
人的眼，差不远。
人人有脸，树树有皮。
人人得而诛之。
人人抢着干，不愁吃好饭。
人人都明理，但怕为了己。
人人心一条，做事做坏了。
人人不做官，做官都一般。
人人不信鬼和神，饿杀轧草的纸人。
人上有人，天外有天。
人小鬼魂大。
人活百岁也是死。
人活脸，树活皮。
人大不由爷，女大不由娘。
人命关天，非同小可。
非同小可
“非同小可”形容事情重要或形势严重，不可轻视。出自《水浒》第二十九回：“这是武松平生的真才实学，非同小可。打的蒋门神在地下叫饶。”
蒋门神凭借着孟州张团练的势力，霸占了施恩的市井酒店快活林，并把施恩打得数月起不了床。施恩伤势刚刚好一点，就请武松为他报仇，去快活林打蒋门神。武松路见不平，拔刀相助，于是满口答应，但是要依他一件事，即在去快活林的道路上，每遇一个酒店要请他吃三碗酒。施恩想，去快活林的路上酒店十几家，每遇一个酒店吃三碗，岂不烂醉如泥么！武松看出施恩的心思后，大笑道：“你怕我醉了没本事，其实我却是不醉没本事。带一分酒，便有一分本事，五分酒，就有五分本事……”
于是武松沿途吃酒，到达快活林时已吃了五七分酒，他却装做醉醺醺的样子，前颠后偃，东倒西歪。武松进到快活林酒店，马上要上等酒喝，故意闹事。酒保见状，慌忙去报告了蒋门神；蒋门神得知后，急忙奔来捉拿武松。蒋门神见武松从店里出来，觉得他醉了，就把他赶了出去。二人在大路上相遇，武松打蒋门神，先用拳头虚晃一晃，便转身，再飞起左脚，踢中了，转过身来，又飞起右脚。这一扑，唤做玉环步，鸳鸯脚。这是武松平生的真才实学，非同小可。打的蒋门神在地下叫饶。
人见目前，天见久远。
人争一口气，佛争一柱香。
人闲生余事。
人有显贵，闹里夺尊。
人前莫说人长短，始信人间更有人。
人往大处看。
人往高处走。
人往利边行。
人力大似山力。
人之将死，其言也善。
人之相知，贵相知心。
人中有吕布，马中有赤兔。
吕布小传
吕布（？～199），字奉先，汉族，东汉末年名将，汉末群雄之一，五原郡九原县人。吕布因其勇武在并州任职，并州刺史丁原担任骑都尉，在河内驻扎，任命吕布为主簿，对他很亲近。汉灵帝死后，丁原接到何进的徵召，率领军队到洛阳，密谋诛杀宦官，被任命为执金吾。适逢何进为宦官所杀，董卓入京，诱吕布杀丁原，进而吞并丁原的军队，并任命吕布为骑都尉，同他发誓结为父子，对他十分欣赏信任。吕布善长骑射，膂力过人，被称为“飞将”，不久又被董卓提拔为中郎将，封都亭侯。
关东军起兵讨董时，吕布亦曾参战，却与将领胡轸不和而被孙坚所败，最后董卓挟天子迁都长安。董卓自知自己凶暴，为人所恶，所以时常要吕布作自己的侍卫及守中阁；不过，董卓性格又十分猜疑，曾因小许失意而向吕布掷出手戟，又吕布与董卓的婢女有染，恐怕事情被董卓发觉，所以心中十分不安。之前，由于王允因为吕布是并州的壮士，对他以厚礼相待。自从吕布怀恨董卓后，他去见了王允，述说了董卓差点杀他的经过。王允此时正和士孙瑞、杨瓒等密谋除掉董卓，因此便让吕布作内应。吕布有些犹豫，说：“奈何是父子，怎么好下手呢？”王允说：“将军姓吕，本来就非亲生骨肉，如今你保全自己的性命还来不及，还说什么父子！”于是吕布答应了王允，成功刺杀董卓，任职奋武将军，假节，仪比三司，进封温侯，与王允同掌朝政。
董卓死后两个月，其旧部属李傕和郭汜等本想解散部队，归隐田野，途中遇贾诩献计，召集旧部，攻入京城，吕布守城八日，因城内叟兵叛变，吕布战败，于是率兵百余骑兵，带着董卓的首级杀出武关。在此期间，吕布曾在城北与郭汜单挑决胜负，吕布以矛刺中郭汜，郭汜被左右军队所救，双方遂各自罢兵。
吕布先投靠袁术，但因袁术不满他自恃有功而十分骄恣、恣兵抄掠，所以被拒绝，于是吕布改投袁绍。在袁绍处，与其联手在常山会战张燕，黑山军有一万多精兵、几千骑兵。吕布经常骑着能够腾跃城墙、飞跨壕沟、名叫赤兔的良马，与手下猛将成廉、魏越等几十个人骑马冲击张燕的军阵，有时一天去三四次，每次都砍了黑山军的首级回来。连续作战十多天，终于打败了张燕的军队。吕布仗恃自己的战功，再次向袁绍要求增加军队，袁绍不答应，而吕布手下的将士也时时抢劫、掠夺，袁绍开始疑恨他。吕布感觉不安，就请求回洛阳。袁绍同意他的要求，以天子名义任命吕布领司隶校尉，派甲士送吕布而暗中要除掉他。吕布怀疑袁绍打自己的主意，就派人在营帐中弹着筝，自己悄悄逃了出去。半夜那些甲士出动，乱刀砍吕布的床，认为他已经死了，第二天袁绍却得到吕布还活着的消息，于是下令关闭城门，吕布得以逃到河内，与张杨联合。袁绍担心吕布对自己不利，再次派兵追杀吕布，那些士兵都害怕他，追上了也没有一人敢逼近。途中经过陈留，太守张邈派人迎接吕布，对他大加款待，临分手时两人握住对方手臂发誓结好。
公元一九四年，曹操向东攻打陶谦，派将领武阳人陈宫驻守东郡。陈宫趁机劝说张邈：“现在天下分裂，英雄豪杰同时嵋起，您拥有十万人的队伍，处在可以四面作战的地方，按剑雄视天下，是可以做人中豪杰，反而被人控制，不是太卑下了吗？现在本州的军队东征，其地空虚，吕布是猛士，善于作战，英勇无敌，将他接来一同占据兖州，观望天下形势，等候时事的变化好转，这可以纵横一世。”
张邈听从陈宫的意见，就同弟弟张超和陈宫等人迎接吕布，请他当兖州牧，占据濮阳，兖州所属郡县一同响应。曹操知道后率领军队攻打吕布，两军对阵，吕布出战，先派骑兵冲散青州兵，曹军阵势大乱，曹操策马冒火突围，烧伤了左掌。此后双方多次交战，相持一百多天。这时发生天旱，又有蝗虫为害，粮食不够，出现了人吃人。吕布将部队移到山阳驻扎。
公元一九五年中，曹操将兖州各城全部收复，在钜野击败吕布，吕布东逃投奔刘备。张邈到袁术那裏求救，留下张超带着家眷部属驻守雍丘。曹操包围张超，围了几个月，杀了张超和张氏三族。张邈未到寿春，就被他的士卒杀害。吕布见到刘备后，对其非常尊敬，对刘备说：“我和阁下都是北疆边境的人。我当时见关东军起兵，想要诛杀董卓。但我杀了董卓东出，关东诸将却没有一个接纳我，都想要杀了我。”并请刘备坐在帐中的床上，令妻妾向刘备行礼，酌酒饮食，称刘备为贤弟。刘备见吕布语言无常，表面以为然之，但心里却不开心。
公元一九五年，袁术率军攻打徐州，与刘备相持于盱眙、淮阴。相持一个月，双方互有胜败。袁术写信给吕布，许诺送上二十万斛大米，诱使其袭击下邳，于是吕布水陆东下，军队抵达下邳西四十里时，刘备的中郎将丹杨人许耽派司马章诳前来迎接吕布，并向吕布透露了张飞和曹豹相争，下邳城内大乱，丹阳兵都在西白门城内等待吕布的到来，于是吕布便大举进军，早晨到达城下。天亮后，丹阳兵打开城门，吕布坐在城门上，指挥军队大破张飞，俘虏刘备的妻妾儿女及其部曲的家眷。
此时，刘备为袁术所败逃往海西，饥饿疲惫，向吕布请求投降。吕布又恼火袁术不再运粮来，就准备了车马迎接刘备，让刘备担任豫州刺史，派他驻守小沛。吕布自称为徐州牧。
同年七月，因李傕、郭汜的火拼，汉献帝从长安东归，途径河东，下诏书令吕布迎驾。由于吕布的军队没有储备足够的粮食，无法勤王，于是吕布派遣使者上书谢罪。朝廷任命吕布为平东将军，封平陶侯。
公元一九六年，袁术派大将纪灵带领步骑共三万多人马征讨刘备，刘备向吕布求援。吕布手下将领说：“将军您一直想除掉刘备，如今可借袁术的手除掉他。”吕布说：“并非如此，袁术如果占据了小沛，就会联合北面泰山一带的部队，我们就会被袁术所包围，我不能不去救刘备啊。”于是领步兵千人、骑兵二百，飞速赶往小沛。纪灵等人听说吕布前来援救刘备，只好收兵，不敢轻举妄动。吕布在离小沛西南一里的地方扎下营寨，派卫士去请纪灵等将领，纪灵等人也请吕布一起饮酒。吕布对纪灵等人说：“玄德，是我吕布的贤弟。如今他被诸位所围，我特意赶来救他。我吕布生性不爱看别人互相争斗，只喜欢替别人解除纷争。”吕布命门候在营门中竖起一支戟，说：“诸位看我射戟上的小支，如一发射中，诸君当立即停止进攻，离开这里，如射不中，那你们就留下与刘备决一死战。”他引弓向戟射出一箭，正好中了小支。诸将大为震惊，夸赞说：“将军您真是有天神般的威力呀！”第二天，吕布又与诸将欢会宴饮，然后各自回兵。
公元一九六年六月夜半时，吕布部将河内人郝萌在袁术的怂恿下发动叛乱，率兵部队攻打吕布治所下邳，城池防守坚固无法攻入，吕布不知道造反的是谁，带领家眷逃往高顺营寨，高顺问道：“将军有所隐不？”吕布回答：“这是河内人的声音。”高顺便猜到造反的是郝萌，于是率部到下邳平叛，弓弩齐发射杀郝萌军，天亮还营。郝萌的部将曹性反正，与郝萌对战，郝萌刺伤曹性，曹性斩断郝萌一臂，高顺乘势斩下郝萌的首级，用床担着受伤的曹性前往见吕布。吕布问曹性此事起源，曹性回答：“郝萌受到袁术的鼓动而造反。”吕布又问：“同谋的都有谁？”曹性回答说陈宫同谋，当时陈宫坐在吕布旁白，脸发红，旁人都察觉到了。吕布因为陈宫是大将，并不追究。曹性又说：郝萌造反时曾问我可行吗？我说吕大将军神勇不可对抗，没想到郝萌狂惑不止。吕布对曹性说：你真是个健儿。让其好好养伤，等曹性伤愈后，让他统领郝萌的余部。
袁术想联合吕布，让他为自己所用，于是向吕布提出让他的儿子娶吕布之女为妻，吕布同意了。袁术派韩胤为使节，向吕布正式转达他将更换年号、登基称帝的事情，同时请求接吕布的女儿与自己的儿子去完婚。沛相陈珪担心袁术、吕布成了亲家，徐州、扬州联为一体，将会危害国家，于是前往游说吕布：“曹公奉迎天子，辅佐朝政，征讨八方，威震四海，而将军您应与他合作，以取得天下安宁。如果您与袁术成了亲家，将会担上不义之人的罪名，那样形势就对您不利了。”吕布心里也怨恨当初袁术不接纳自己，虽说女儿此时已经随韩胤走了，他还是把她追了回来，拒绝了这门亲事，并将使者韩胤戴上枷锁、镣铐，送往许都街市上斩首示众。陈珪想派其子陈登到许都，说明吕布愿意与曹操合作，吕布不同意。正巧曹操的使者这时来到，传天子令，任命吕布为左将军。吕布大喜，于是让陈登启程，还命他带着书信，向天子谢恩。
陈登拜谒曹操，述说了吕布有勇无谋、反复无常的缺点，希望曹操早日除掉他。曹操说：“吕布是个具有狼子野心的人，实在不能让他久留世上，你当然是最熟悉内情的。”当即把陈珪的年俸禄提到二千石，任命陈登为广陵太守。
临别时，曹操拉着陈登的手说：“东边的事，便全托付给你了。”命令陈登私下分化吕布的队伍，为自己做内应。开始时，吕布想通过陈登求得徐州刺史之职，陈登回来，吕布见自己的愿望没能实现，大怒，拔出戟来砍着桌子说：“你父亲劝我与曹公合作，我才拒绝了袁术的婚约；而现在我一无所获，你们父子反倒地位显赫，加官晋爵，我被你们出卖了！你倒说说看，你在曹公面前替我说了些什么？”陈登面不改色，从容地答道：“我见曹公时说：‘对待将军您，要像对待猛虎，应当让他吃饱，如果不饱，他会吃人的。’曹公说：‘并不像你说的那样，对吕布更像是养鹰，饿时可以利用，而当他吃饱了，却会自顾飞去。’我们就是这样谈论您的。”吕布的气才平息下来。
袁术听说吕布回绝了婚事还杀了自己的使者，便派手下大将张勋、桥蕤等人同韩暹、杨奉合兵，率几万步兵骑兵，分七路进攻吕布。当时吕布只有三千兵力，四百匹马，担心抵挡不住，对陈珪说：“如今招来袁术的部队，是由于你造成的，你看该怎么办？”陈珪说：“韩暹、杨奉与袁术，不过是仓促聚起来的部队而已。原先就没有确定计策，不可能相互维持。我儿子陈登算定他们好比排着队的鸡，其局面不可能一同栖息，很快就可使他们离散。”吕布采纳陈珪的计策，写信给韩暹、杨奉说：“二位将军有救驾之功，而我亲手杀掉董卓，一道建立功名，将会留名青史。现在袁术反叛，应当一同讨伐他。你们为什么与反贼来这儿攻打我呢？可趁着现在联手打败袁术，为国家除害，为天下建立功业，这个机会不可失去。”又答应打败袁术军队之后，将军中钱粮全部给他们。韩暹、杨奉大为高兴，就一同在下邳攻打张勋等人，活捉了桥蕤，其余人马溃散逃走，许多人被杀死杀伤，掉在水中淹死，差不多全军覆没。吕布率军追击袁术至江淮，在岸北大笑之而还。
当时泰山臧霸等攻克莒城，答应给吕布财物钱币用来结交吕布，但没来得及送去，吕布就亲自前往。高顺劝他不要去，说：“将军亲自斩杀董卓，威震戎狄，声名远扬，远近都害怕您，要什么东西不能得到，反而亲自去要财货？万一得不到，岂不有损威名？”吕布不听，率兵抵达莒城，臧霸畏惧吕布以武力劫掠凌虐，坚守莒城，结果吕布无法攻克，引军还下邳，尔后臧霸与吕布和解。高顺为人清白，仪表威严，很少说话，统率部众整齐，每次作战必定获胜。吕布天生随便作出决定或改变主张，做事情变化无常。高顺常常规劝说：“将军做事情，不肯慎重考虑，时常出现失误，说话做事总是有差错。失误的事情难道可以一再发生吗？”吕布了解高顺的忠诚但终究不采纳。刘备在小沛，招纳旧部，重新纠集了万人，吕布厌恶他，亲自出兵攻打刘备，刘备大败，前往许都依附曹操。曹操厚待刘备，封他为豫州牧，并送予军粮和部队，让他到沛城收拢旧部。
公元一九八年，吕布再次反叛朝廷依附袁术，派高顺、张辽攻打在沛城，击败刘备。曹操派夏侯敦援救刘备，也被高顺打败，夏侯惇失去一目，九月，高顺等攻破沛城，俘虏了刘备妻儿，刘备败投曹操。曹操于是亲自率兵攻打吕布，兵到下邳城下。曹操送了一封信给吕布，向他陈述祸福。吕布想投降，但陈宫等人由于自己对曹操负罪，极力反对，而且对吕布说：“曹公从远道而来，其局势不能持久，将军如果用步兵和骑兵驻守城外，我率领其余人马关了城门把守。曹操如果向将军进攻，我带领部队从后面进攻曹军；要是曹操只是攻城，将军就从外面救援。用不了一个月，曹军粮食全部用尽，发起进攻就可以打败曹操。”吕布同意他的看法。吕布的妻子说：“从前曹氏对待陈公台像对待婴儿一样无微不至，陈宫仍然丢下曹操投靠我们。现在将军对待公台的好处并未超过曹氏，却打算丢下全城和妻子儿女孤军远出吗？一旦发生变故，我难道还能成为将军的妻子吗？”于是吕布作罢，但暗中派人向袁术求救，又亲自率领一千多骑兵出城，打败后退回城内，守住城不敢出去。袁术也不能援救。吕布虽骁勇刚猛，但少谋而心胸狭隘多猜忌，不用陈宫建议，诸将又各自猜疑，所以每战多败。
曹操围攻三个月，决水围城，吕布军中上下离心，其部下侯成、宋宪、魏续反叛，缚了陈宫投降，吕布在白门楼见曹军攻急，大势已去，于是令左右将他的首级交给曹操，左右不忍，便于十二月癸酉下城投降。吕布被捆到曹操面前，曾要求松绑，曹操笑说：“捆绑老虎不得不紧。”吕布又说：“曹公得到我，由我率领骑兵，曹公率领步兵，可以统一天下了。”曹操颇为心动，但刘备在一旁说：“明公您看见吕布是如何侍奉丁建阳和董太师的吗！”吕布死前说：“大耳儿刘备最不能相信！”最终吕布被缢杀，然后枭首。其部属陈宫、高顺亦拒降被处死，张辽则领兵向曹操投降。曹操下令将吕布、陈宫、高顺的首级送往许都彰功，然后下葬。
吕布中曹操诈死计
东汉末年，曹操举兵东进，在濮阳遭遇吕布率领的董卓大军。两军大战一场，曹军被杀得大败，曹操自己也险些丢了性命。好不容易逃脱了吕布的追击，曹操身负轻伤回到营帐中，对诸将说：“今天中了吕布的诡计，此仇非报不可。”
到了晚上，从曹操的军营中传出曹操被火烧伤，并且伤势十分严重的消息。半夜，军营中又闻丧鼓声，随后便传出曹操因伤而死去的消息。得胜回城的吕布得知曹操的死讯，决定乘胜追击，一举荡平曹营。
他亲自带领大批人马直奔曹营，经过马陵道时，忽听杀声震天，伏兵突然出现，将他们团团围住，吕布大惊失色，心知中了曹操的诈死计。他率军仓促应战，左奔右突，得亏他武功盖世，才好不容易杀出一条血路，败回濮阳城中，他的人马早已死的死，降的降，不足半数了。曹操用诈死之计，报了一箭之仇。
人中有张飞，马中有乌骓。
人中一寸，百年寿命。
人逢喜事精神爽。
人逢佳节倍思亲。
人间私语，天闻若雷。
人间苦恼，生离死别。
人高惹祸，树高惹风。
人高无动，豆高无荚。
人高读古今，日月有来回。
人敬有身人，狗敬拉屎汉。
人敬有钱的，狗咬拿篮的。
人敬富的，狗咬破的。
人敬有的，狗咬丑的。
人敬我一尺，我敬人一丈。
人坏名堂多。
人留子孙草留根。
人犯王法身无主，不犯王法谁怕谁。
人犯家不犯。
人懒庄稼赖，不长庄稼长野菜。
人懒变穷，粥冷变浓。
人凭神力，草望春生。
人凭一张嘴，马凭四条腿。
人凭字约官凭印。
人为万物之灵。
人为财死，鸟为食亡。
人长天亦长，人短天亦短。
人难欺病，病难欺人。
人难与天斗。
人难欺，马难骑。
人看从小，马看蹄爪。
人看人，眼把眼；猴子看人不掉脸。
人看不见自己的过错，骆驼看不见自己的脖子长。
人看不出自己的短处，黄鼠狼闻不出自己的臭味。
人少好吃作，人多好做作。
人嘴两张皮，说话有动移。
人嘴是无底深坑。
人嘴如青草，风吹两边倒。
人有良心树有根。
人能命不能。
人能到处能，人狠到处狠。
人能兴地，地能兴人。
人能变火，龙能变水。
人能在眼下，树不能在树底下。
人能咬得菜根，则百事可做。
人面兽心。
人巧夺天工。
巧夺天工
比喻技艺高超巧妙。出自元·赵孟《赠放烟火者》。
东汉末年，上蔡县令甄逸生了一个小女儿，长得国色天香，倾城倾国。一天，有个相面先生来到甄家，说是能未卜先知，算出一生凶吉。甄夫人信以为真，请他逐一为自己和女儿看相算命。
相面先生见到漂亮的甄姑娘后，大吃一惊，说她的相貌贵不可言，将来必定是一位贵夫人。甄夫人万分高兴，从此留心给甄姑娘找一个有权势的夫家。
当时，出身于四世三公大官僚家庭的袁绍，担任冀州牧，他第二个儿子袁熙还未成亲。于是甄家托人去说亲。袁熙听说甄姑娘貌美如花，而且是官宦人家出身，请求父亲派人去提亲。这样，甄姑娘便嫁给了袁熙。
后来，袁绍在与各地方势力的混战中取胜，握有四州之地，他三个儿子也各领一州。但好景不长，公元200年，他在官渡被曹操打败，不久病死；甄姑娘的丈夫袁熙不久也被杀死。
当时，袁绍的夫人刘氏和甄姑娘一起住在邺城。曹操的儿子曹丕攻破邺城后进入袁府，见到甄姑娘后，被她的美貌惊呆了。他当即要她理一下披散的头发，并递过手巾去让她擦脸。离走时，留下一队卫兵保护袁府，不准外人闯入。
刘氏对曹丕刚才的举动不仅不担心反而还暗自庆幸。曹丕走后，她对甄姑娘说，我们的性命无忧了。果然，不久曹丕禀明曹操，派人将甄姑娘接到自己府里，并与她成了亲。
曹丕对甄夫人宠爱无比，百依百顺。后来曹丕代汉称帝，建立了魏国，甄夫人被立为皇后。当时她已四十岁，为了让曹丕长久宠爱自己，她每天早晨都要花许多时间打扮。
据说在她寝宫前的庭院中，有一条十分美丽的绿色小蛇，它嘴里经常含一颗红珠。每当甄皇后梳妆打扮的时候，它就在她面前盘成奇巧的形状。甄皇后不经意地发现，这蛇每天盘一个形状，从来不重复。于是，她就模仿它的形状梳头。
时间久了，甄皇后的头发虽然是用人工梳成的，但它的精致巧妙胜过了天然的。当然，她每天的头发形状也是不同的，后宫的人都称它为“灵蛇髻”。曹丕见了后，更加觉得她美丽了。
几年后，甄皇后终于年老珠黄，她的皇后位置被一个姓郭的美丽的姑娘所代替。她对此表示了强烈不满，曹丕恼羞成怒，便杀了她。
人巧不如家什巧。
人急奔神，虎急奔林。
人急出洋，狗急跳墙。
人馋说媒，猫馋舔灯。
人各有志，士各有心。
人各有心，物各有主。
人各有心，心各有见。
人算不如天算，捉贼不如放贼。
人算不如天算。
人随王法草随风。
人随社会草随根。
人过老了，胆变小了。
人过四十天过午。
人会十样，不愁百样。
人直有人合，路直有人行。
人熟是宝。
人受一口气，佛受一炉香。
人走时运马走膘，骆驼单走罗锅桥。
人走处处，水走深处。
人笨怪刀笨，饭巴怪筲箕。
人笨街上揣，刀笨石上磨。
人带养家心，难养一家人。
人带面目树带皮。
人莫放账，十年放富，一年放穷。
人当惜福，挑食拣谷，必定没福。
人当贫贱语声低，马瘦毛长不显肥。
人当了净街王，打的粮食没处藏。
人当无用汉，头上有青天。
人定能胜天。
人爱劳动不愁穷。
人非草木，谁能无情。
人眼不藏私。
人对眼不说丑俊，瓜好吃不说老嫩。
人来先吼，客来打狗。
人来求我三春雨，我去求人六月霜。
人来投亲，鸟来投林。
人钝世上磨，刀钝石上磨。
人与智长，习与性成。
人恶礼不恶。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
人狠要搀，酒狠不吃。
人狠不逢，酒狠不喝。
人短三尺，不要搭伊攀主客。
人短心毒。
人背霉，鬼上门。
人背时，行霉运。
人贫当街卖艺，虎瘦拦路伤人。
人头有血，心头有水。
人倒了霉，放屁都砸脚后跟。
人强不如家伙强，多做不如精做好。
人未到，声先到。
人矮声高。
人矮多巧计，大汉多刚强。
人皆有恻隐之心。
人缘易结，天缘难结。
人脸一取，狗脸一挂。
人脸收起来，鬼脸套起来。
人丑望衣装，髻丑望花傍。
人丑心俊。
人世难逢开口笑。
人都有一部难看的书。
人离乡贱，物离乡贵。
人离药罐，洗手吃饭。
人越处越好，钱越花越少。
人越富，心越狠。
人越穷，心越硬。
人行千遭，不如财行一遭。
人行有脚迹，鸟过有落毛。
人跟势走，狗跟屁走。
人念恩情狗念食。
人口锁不着，柜子口可锁着。
人口白虎口。
人善被人欺，马善被人骑。
人同此心，心同此理。
人知礼，事好办，但怕无理来闹闲。
人吵生，肉炒熟。
人吵败，猪吵卖。
人作千年调，鬼见拍手笑。
人一步登高，就不认老乡亲。
平步青云
比喻地位突然一步登高。出自《史记·范雎蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”
战国时代，策士说客的风气很盛，很多人凭着天花乱坠的口才，层出不穷的诡计，就可立时取得统治者的信任，掌握政治大权。那时候魏国有个名叫范雎的人，他想说服魏王，替自己干点事业，由于没有机会，便投身在魏国官员须贾门下。有一次，他随须贾出使齐国，齐王很看中范雎的辩才，派人送了些礼物和金钱给他。须贾回国后报告了宰相魏齐，魏齐不经调查便叫手下的人将范雎打得重伤，关在相府的厕所里。
范雎装死，给守门人救了出来，于是他躲在朋友郑安平家里疗伤。这时正巧有个秦国使者来魏国，郑安平将范雎介绍给秦国使者王稽，王稽便悄悄将范雎带回秦国。范雎用张禄的姓名见秦昭王，到了后来竟作了秦国的宰相，他主张攻魏。
魏王派须贾作使者，希望在宰相面前缓和局势。到了秦国，范雎便打扮成佣人去替须贾驾车去相府，等到了相府门前，他假装替须贾进去通报，便不出来了，须贾打听之下，才知道这个假扮佣人的人居然是宰相张禄！须贾吓昏了，急忙解开衣服，跪着爬进去见范雎，叩头说：“我没有料到你能凭自己的力量经营到这样高的地位，我不敢再读天下的书，不敢再参与各国间的事。我犯有不赦的罪，请宰相将我送去塞外胡人居住的地方去吧！我是生是死，就全由宰相一人说了算了！”
仁义值千金。
仁义为友，道德为师。
仁义长，财义短。
仁义廉士，穷不改节。
仁为万善本，贪是诸恶源。
