再用前韵
鸟倦飞还矣〔1〕。笑渊明瓶中储粟，有无能几〔2〕？莲社高人留翁语，“我醉宁论许事？”〔3〕试沽酒重斟翁喜。一见萧然音韵古，想东篱醉卧参差是〔4〕。千载下，竞谁似？元龙百尺高楼里〔5〕。把新诗殷勤问我，停云情味〔6〕。北夏门高从拉击攞〔7〕，何事须人料理〔8〕？翁曾道“繁华朝起”〔9〕。尘土人言宁可用〔10〕？顾青山与我何如耳〔11〕！歌且和，楚狂子〔12〕。
【题解】
这首词是作者嘉泰元年（1201）为停云堂所作的《贺新郎》词的续篇，仍然是借陶渊明消释自己胸中的垒块。上片塑造了一个作者心目中的陶渊明归来后的形象：清贫自乐，饮酒沉醉，不计其馀。一个醉卧在东篱下的陶渊明，千载以下，谁人可与之相比？作者在字里行间对陶渊明的奇异的行事，虽有某种嘲笑，但对陶渊明的高风亮节却是怀着无与伦比的崇敬心理。可以说陶渊明是庆元党禁以来，他所心仪的古人。下片则是作者抒发愤世的情怀。“北夏门高”两句，当代某些学者的解释，都把它当作作者自喻，是非常错误的。这本是借来比喻时局难以挽回的痛愤语，和下面陶渊明的“繁华朝起，暮慨不存”的比喻相扣，哀伤愤慨，情绪十分悲凉。这些悲愤语全都是转而关注世事时局的话，是表明作者绝不愿意出山相助，为衰亡的黑暗势力援手的态度，也是作者和青山心意相通的表白，是应该和结句连续诵读，而不能割裂的。这首词写法上的最大特点是多用假设，上片陶渊明对莲社高人的回答，下片同陶渊明的对话，都出人意表，增加了词的曲折含蓄感和隽永深刻的内涵。
【注释】
〔1〕喻陶渊明归田。《归去来兮辞》：“云无心而出岫，鸟倦飞而知还。”〔2〕《归去来兮辞序》：“余家贫，耕植不足以自给，细稚盈室，瓶无储粟。”按苏轼在《东坡志林》卷三中载：“予偶读渊明《归去来》词云：‘幼稚盈室，瓶无储粟。’乃知俗传信而有征。使瓶有储粟，亦甚微矣，此翁平生只于瓶中见粟也耶？”这里是祖述东坡语意，说瓶中有粟和没有粟相差不了多少。笑：是善意的嘲笑。有人说应解作“羡慕”，笑在诗词中无喜、羡的含义。〔3〕《莲社高贤传》：“时远法师与诸贤结莲社，以书招渊明。渊明曰：‘若许饮则往。’许之，遂造焉。”“我醉宁论许事”，这是假设陶渊明语。意思是，我醉了，岂能管别的什么事。〔4〕东篱醉卧：东篱，陶渊明《饮酒》诗有“采菊东篱下，悠然见南山”句。参差是：差不多如此。〔5〕元龙：陈登字。百尺高楼：元龙睡大床，让许汜睡下床，而刘备要睡百尺楼上，睡许汜于地，见《水龙吟·楚天千里清秋注》。〔6〕以新作的诗篇频频相问的，应当是陶渊明。这是想象陶渊明来问作者在停云堂上的感受。〔7〕《世说新语·任诞》：“任恺既失权势，不复自检括。或谓和峤曰：‘卿何以坐视元裒败而不救？’和曰：‘元裒如北夏门，拉攞自欲坏，非一木所能支。’”元裒（póu，），任恺字。北夏门，晋洛阳北有大夏门。《洛阳伽蓝记》序载大夏门三层楼，去地二十丈。拉攞：摧裂。原文说任恺如北夏门将要倾倒，不是一根木头能支撑的。近来有人解释说，这是辛弃疾用来自比，说他宁可“不复自检括”，被人讥为“拉攞欲自坏”，也不需要别人扶持。这样解释，就把一句极有深刻寓意的词句歪曲了。辛弃疾何时曾说自己不复检括来的？他怎能说自己大夏将倾，无可挽救？其实，这一句本是答词，是回答他在停云时的感受：即世事时局大坏，韩侂胄的专制统治必然走向崩溃。北夏门太高：喻当时的统治阶层不得人心，只得从其拉攞，即听任其摧裂倾倒。〔8〕料理：照料，扶持。何事须人料理，有什么事需要别人协助照料。这是说，北夏门高，倾倒势在必然，不必让别人来扶持。与上句之“从”相应，是静观其变的意思。〔9〕陶渊明《荣木》诗：“采采荣木，于兹托根。繁华朝起，慨暮不存。贞脆由人，祸福无门。匪道曷依，匪善奚敦？”这一句说，陶翁曾说过“繁华朝起，慨暮不存”的话，所谓“祸福无门”，人自取祸，正是对今日世事而言。〔10〕尘土人：俗士，指当世热衷名利的碌碌之徒，他们哪里会相信富贵不长久的道理。有人说尘土人是自谦自比，十分错误。宁可用，俗士的话岂可相信。〔11〕《汉书·陈平传》：“吕须常以平前为高帝谋执樊哙，数谗平曰：‘为丞相不治事，日饮醇酒近妇人。’平闻，日益甚。吕太后闻之私喜，面质吕须于平前曰：‘儿妇人口不可用，顾君与我何如耳，无畏吕须谗。’”顾：看。顾君与我何如耳，看我和你怎样对待吧。顾青山与我何如耳，仿吕后话，意思是青山和我都不会理会尘土人的话。〔12〕《沦语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘风兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。’”接舆讥刺当时从政者的危殆，应当是作者与接舆心意相通的要点。这也是借接舆的歌词对当时统治者的警告。
贺新郎
别茂嘉十二弟。鹈鴂杜鹃实两种，
见《离骚补注》〔1〕
绿树听鹈鴂。更那堪鹧鸪声住，杜鹃声切〔2〕。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇〔3〕。算未抵人间离别〔4〕：马上琵琶关塞黑，更长门翠辇辞金阙〔5〕。看燕燕，送归妾〔6〕。将军百战身名裂〔7〕。向河梁回头万里，故人长绝〔8〕。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士悲歌未彻〔9〕。啼鸟还知如许恨〔10〕，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？
【题解】
茂嘉是作者族弟，名失考，当为宋孝宗初年任参知政事的辛次膺的孙辈。嘉泰二年前后，有担任仁和县令的辛勣，曾在淮南或襄汉边境任职（参据《成淳临安志》卷五一和作者友人刘过“送辛幼安弟赴桂林官”的《沁园春》词）。此人或即此词所送别的茂嘉十二弟。如果这一考证不错，此词即作于庆元末或嘉泰初的某一年春末。南齐江淹曾作《恨赋》，集古来惊心恨别五事：赵王被虏、李陵降北、昭君出塞、冯衍归田、嵇康下狱，抒写其死生饮恨之痛。而这篇《贺新郎》词实际上就是一篇词中的《恨赋》，它以赋的体裁，写送别的悲慨。词的结构颇似赋体，先从鹈鴂啼叫使百草不芳写起，到春日鹧鸪叫过杜鹃送春，以饱听啼叫之苦，比不上古来生死诀别为引题，引出一恸长绝的送别四事：王昭君辞金阙、庄姜送归妾戴妫、李陵别苏武、荆轲别易水。虽然是集事用典，但分别排列在上下片中。最后则以啼鸟倘知人事诀别之苦，必然不啼眼泪而啼血为结，可知此词的确是把赋体熔铸入词，又能变化创新。作者善于描摹情态，用简练形象的语言，写出历史上生离死别各事的苍凉悲壮，使人由然激发出历史的责任感和为民族事业献身的战斗精神，是一篇极具鼓舞作用的优秀作品。
【注释】
〔1〕《楚辞补注》为洪兴祖著，其卷一补注《离骚》，于“恐鹈鴂（tí jué）之先鸣兮”句下注：“《禽经》云：‘隽周，子规也。江介曰子规，蜀右日杜宇。’又曰：‘鹈鴂鸣而草衰。’注云：‘鹈鴂，《尔雅》谓之鹏（bèi），《左传》谓之伯赵。’然则子规、鹈鴂为二物也。”〔2〕鹧鸪、杜鹃都是春末鸣叫。据说鹈鴂是夏至到冬至之间鸣叫。如今是鹈鴂也提前在春末鸣叫，所以词中说“更那堪”，意即又那能忍受。〔3〕《楚辞补注》又注：“伯劳以夏至鸣，冬至止。陆佃《埤雅》云：‘阴气至而贝乌鸣，故百草为之芳歇。’”“使夫百草为之不芳”句下注：“言我恐鹈鴂以先春分鸣，使百草花英摧落，芬芳不得成也。”〔4〕算未抵：算，是，总是。未抵，比不上。〔5〕马上琵琶，历来都指王昭君出塞事。石崇《王明君辞序》：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君，亦必尔也。”关塞黑：杜甫《梦李白》诗：“魂来枫林青，魂返关塞黑。”长门：汉离宫，汉陈废后所居，翠辇：后妃的车，翠指翠鸟的羽毛。金阙：皇帝宫殿。这一句是说王昭君出冷宫别汉阙，在马上弹奏琵琶，回望汉关边塞，一片昏暗。〔6〕《诗·邶风·燕燕》毛传：“《燕燕》，卫庄送归妾也。”《列女传》载此事：“定姜者，卫定公之夫人，公子之母也。公子既娶而死，其妇无子，定姜归其妇，自送之，至于野。乃赋诗曰：‘燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望不及，涕泣如雨。’”按：燕燕，反复言，指燕子。归妾：即戴妫。据此诗注疏，庄姜，卫庄公夫人，齐人，无子。庄公妾陈女戴妫生子名完，庄姜以为己子。庄公死，卫臣州吁杀完，戴妫于是归陈不返，庄姜哀之，越礼远送于野，作诗见志。〔7〕将军：汉李陵，李广孙。《史记·李将军列传》：“天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山，而使陵将其射士步兵五千人出居延北可千馀里，欲以分匈奴兵。……陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。……连斗八日。……遂降匈奴，其兵尽没。……单于既得陵，素闻其家声，及战又壮，乃以女妻陵而贵之，汉闻，族陵母妻子。自是之后，李氏名败，而陇西之士居门下者皆用为耻焉。”司马迁《报任安书》也说：“李陵既生降，陨其家声。”〔8〕《汉书·苏武传》：“数年，匈奴与汉和亲，汉求武等。……于是李陵置酒贺武曰：‘……异域之人，一别长绝。’陵起舞曰：‘径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴，路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已陨。老母已死，虽报恩将归？’”传李陵《与苏武》诗：“携手上河梁，游子暮何之？”〔9〕《史记·刺客列传》：“秦王之遇太子丹不善，故丹怨而亡归，归而求为报秦王者。……秦将王翦破赵虏赵王，尽收入其地，进兵北略地至燕南界，太子丹恐惧，乃请荆轲。……遂发，太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。’复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。”易水，在河北。〔10〕还知：如知，倘知。西江月
示儿曹，以家事付之
万事云烟忽过〔1〕，百年蒲柳先衰〔2〕。而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡〔3〕。早趁催科了纳，更量出入收支〔4〕。乃翁依旧管些儿〔5〕：管竹管山管水。
【题解】
嘉泰元年（1201），作者六十二岁，他的儿辈们应已成人。作者把家事付托给他们，对家庭经济的出入收支不再操心，于是写下这首词作个交代。但这首词并不是简单的示儿词，作者在这样一个普通的交代家事的题材中，却隐寓着对世事的不满，以及自立自强不愿依附任何人等深刻含义，表达了作者独立于风尘之表的情操和风范，也抒写了作者性格中刚强旷达的一面。上片借叹老伤逝描述了老人的生理需求，似乎作者已变成万事不关心眼的世外高人，但开头一句“万事云烟忽过”带出了多少世局变幻和人生感慨，喻示着作者多年痛苦的人生经历，它与“宜醉宜游宜睡”相对照，就不再是两句平常的叙述，而是对践踏人才和生命的控诉。下片也是如此，“早趁”、“更量”两句，表面上说要做一个奉公循法的普通百姓，实则是说自己不欠任何人，也不接受任何人的诱惑和拉拢，反映了作者不与当权的统治者主动合作的态度，这当然是对黑暗现实不满的表示。
【注释】
〔1〕苏轼《宝绘堂记》：“始吾少时，尝好此二者：家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑……自是不复好，见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，去而不复念也。”〔2〕《世说新语·言语》：“顾悦与简文同年而发早白，简文曰：‘卿何以先白？’对曰：‘蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。’”〔3〕陈与义《菩萨蛮·荷花》词：“南轩面对芙蓉浦，宜风宜月还宜雨。”〔4〕早趁：趁早，有及时的意义。催科：官府催促科赋。了纳：交足赋税。量：计划。〔5〕乃翁：老父。乃指你们。翁即父亲。些儿：一些。
