然后占卜师和祭司们给他带来一个信息——他们的职责就是通过特别的仪式，发现什么时间是否适合做某些重大的事情。他们宣称说这一天恺撒不宜会见元老院议员。他正要听从妻子又一次的恳求，忽然同谋者德修斯走进来接恺撒去元老院。恺撒就把妻子卡普尼亚做的一个梦讲给他听，说她如何看见自己的雕像喷出鲜血来。
“……许多身强力壮的罗马人
微笑着走来，将双手浸在血里。”
在卡普尼亚看来这预示着死亡；但是德修斯却机智地提出了另一种解释：
“你的雕像喷射出许多鲜血，
不少欢喜的罗马人用它沐浴，
这是意味着
伟大的罗马将从你身上吸取复活之血。”
他又补充说元老院已决定那天把王位授予恺撒，在这样的日子仅仅因为老婆的一个梦就不去会显得太失礼。所以恺撒就跟随前来接他的卫队走了，简直不知道这都是那些要他命的人在搞阴谋。
此时有关这一阴谋的风声或猜疑已传出来。某个名叫阿特米多斯的人是一位隐居的哲人，他也许懂得眼下的需要，预见到了恺撒突然死后会出现的不幸，于是极力警告恺撒。他在一封信中列出了首要同谋的名字，写道：
“所有这些人只有一个心愿，
那就是要推翻恺撒。”
他在大街上等着，打算趁恺撒在去丘比特神庙的途中把信逞交上去。当恺撒经过时，阿特米多斯走上前去举起他的信，但德修斯立即又先递上一份请愿书，阿特米多斯那封警告的信被搁在了一边。待恺撒到达丘比特神庙时，一个密谋者把马克·安东尼奥引到一旁，好象与他商量什么私事。另一个密谋者为了转移恺撒的注意力，又向他递交一份请愿书，请求他饶恕某个被放逐的议员。趁恺撒对这一请愿作出回答时，阴谋者们靠上来，仿佛要替请愿者申辩；一见卡斯卡发出指示，他们就冲上前用布鲁特斯的剑向恺撒刺去。恺撒责骂一声后倒地身亡。
阴谋者们刺死恺撒成功后，不知接着该采取什么行动。他们害怕广大的民众，四处寻找安东尼奥，可他担心丢命已逃回家去了。那些事先不知道这个预谋的人焦虑地看着身边发生的事。也许他们多数人都与恺撒友好，不知这些武装的凶手是否不会把恺撒的朋友一起杀掉。因此，布鲁特斯极力向议员们保证——他说其余的人都不会死，只有刺杀恺撒的凶手才会承担责任。
然后布鲁特斯又开始想到他们的行动会对民众产生什么影响。他们可能会憎恨刺杀一位深受欢迎的英雄这样的暴行，向阴谋者报仇。为了让人们平息，如果可能把他们争取过来，布鲁特斯提出让阴谋者们立即到公共场所上去面对公民们，说明自己那样做的原因。正在此刻安东尼奥带话来，请求保证他的安全，说假如让他看到有充分理由要杀死恺撒，那么他愿予以默认。于是布鲁特斯保证不杀他；安东尼奥回来时，则勇敢地说假如他们愿意，可以将他杀死在恺撒的身旁。布鲁特斯不仅保证他的安全，而且答应与他做朋友。安东尼奥分别与每个阴谋者握手，以示接受他们的友谊，然后说：
“我与你们都是朋友，喜爱大家，
可我希望你们告诉我为何
恺撒是个危险人物。”
这样布鲁特斯就同意了安东尼奥的要求，让他在恺撒的葬礼上公开向人们讲话。卡修斯不信任安东尼奥，对布鲁特斯耳语表示反对，但布鲁特斯回答说他要亲自先向人们发表讲话，说明他们采取这种行动的理由。他让安东尼奥保证不说刺杀恺撒的人的坏话。
但安东尼奥一旦没人干涉时，就一面注视着朋友的尸体，一面发表激烈的言词来攻击凶手们。
“啊，原谅我吧，你这一块流血的泥土，
原谅我对这些屠夫温和又顺从；
你这有史以来
最高贵的人的遗体。”
然后他预言内战和灾难必将接着发生。
他还采取了果断行动。当时离罗马不远有一个恺撒的侄子，名叫奥克塔维斯，他虽然只是个青年，但人们已知道他相当能干。安东尼奥秘密给他送去一封信，告诉了他所发生的事，催促他作好准备，同时也召集好一支军队。
与此同时恺撒的遗体被运到公所，布鲁特斯已开始向人们发表讲话。他在辩论中解释说，尽管他与恺撒友好，可是
“他野心勃勃，所以我杀了他……
这并非我不太爱恺撒，而是我更爱罗马。”
“你们宁愿让恺撒活在世上，”他问，“大家受奴役而死呢，还是让恺撒死去，大家获自由而生？不错，”他继续说，“恺撒既英勇又成功；而他的朋友——也只有这个朋友，为了罗马的利益，为了使罗马免遭暴政，会杀死自己最好的友人。”
他在人们的欢呼声中结束了讲话，这时安东尼奥与其他人抬着恺撒的遗体走上前来；布鲁特斯让大家留下听安东尼奥讲话，自己离开了。
尽管安东尼奥最初不得人心，但不久他就显示出了自己左右罗马群众的非凡才能。凡是布鲁特斯通过辩论极力想赢得他们的，安东尼奥都对其情绪予以煽动。他不断提醒人们，恺撒被指控的唯一罪行就是有野心；而正如他们所知恺撒是个大公无私的人，是贫穷公民真正的朋友，曾3次当众拒绝接受王位。
“这就是野心吗？而布鲁特斯说他野心勃勃；
布鲁特斯可真是个正人君子。”
安东尼奥的呼吁开始打动了听众，他把新的证据展现在他们眼前，证明恺撒是他们最好的朋友。他举起一张纸——
“这儿有一张盖着恺撒印章的羊皮纸；
它是我在他卧室里发现的遗嘱；
只要民众一听到这份遗嘱上的话——
请原谅，我并不打算在此宣读——
他们就会去吻恺撒遗体上的伤口，
用手帕沾上他神圣的鲜血，
并乞求他的一根头发留作纪念。”
至此公民们已对凶手产生了极大的愤怒，而安东尼奥仍在巧妙地称他们是
“正人君子，把剑刺入了恺撒的身躯。”
他让民众们看到遗体上的伤痕，更加激起了他们的怒火；他指着剑刺入的伤口说：
“瞧那嫉妒的卡斯卡割开的裂口，
他所深爱的布鲁特斯即由此一刀刺入……
这可是最最残酷的一刀啊。”
说罢他指着伤口，说那就是布鲁特斯的剑刺的。
安东尼奥激起民众对谋害者产生愤怒后，暂时让他们镇静，再次指着恺撒的遗嘱：他表面显得并不情愿让大家知道其中的条款。他说，恺撒除了给罗马的每个公民留下一些钱外，
“还把台伯河这一边他所有的路道，
他的私人园亭，他新辟的花园都留给了你们；
永远成为你们世袭的产业；
让你们获得常有的乐趣——
四处走走，以寻求开心。
这就是恺撒！何时再会有这样的人？”
民众们一气之下，便涌去向谋杀者们报仇，要烧毁他们的房子。路上他们碰见一个无害的诗人，不幸他名叫西纳，属于同谋者一方。仅仅听到一个可恨的凶手的名字对这些民众而言就够了，他们扑向无辜的西纳，把他撕得粉碎。但是布鲁特斯、卡修斯和那些实际的凶手，得到整个民众都被激怒的警告后，设法逃出了城。
这些谋害者从一扇大门离开了罗马，而奥克塔维斯则带领随从们从另一扇门入城。然后他和安东尼奥便共同使局势转向有利于自己一方。他们把每一个可能妨碍自己的重要议员和公民都记录下来，准备处死。他们毫不留情地成为了罗马的主宰，紧接着便纠集起军队要与布鲁特斯和卡修斯的队伍作战。这样，杀死恺撒后不仅没有阻止暴政，反而产生了一个恐怖统治。
很久以后罗马的这两个暴君才得以率军与布鲁特斯和卡修斯展开战斗。后者在东部省份聚集起军事力量，于希腊北部的马其顿与安东尼奥和奥克塔维斯迎战。这时布鲁特斯和卡修斯也产生了分歧。布鲁特斯不愿意通过暴力或非正当手段获得战役所需资金，因为他刺杀恺撒正是为了阻止暴行。而更讲求实际的卡修斯为了一个铤而走险的事业却甘愿不择手段。
再者，身为一名哲学家而非精明狡猾者的布鲁特斯，在战役中不听卡修斯的意见，作出了一些错误决定。而由于卡修斯钦佩布鲁特斯具有坚定的自制力和责任感，所以他觉得自己不如布鲁特斯伟大，愿意服从布鲁特斯的决断。
最后敌人一个个进入了马其顿的古都菲里皮平原。布鲁特斯希望避免不必要的流血，极力安排与敌军头目谈判。然而谈判无效，双方头目分手后战斗打响了。
战斗开始时卡修斯的军队陷入困境。而布鲁特斯由于作出一个错误判断，不是去援助卡修斯而是让自己那一派的队伍去与奥克塔维斯作战。卡修斯发现自己遭受安东尼奥的打击，自杀身亡而不愿落入敌人手里。这时布鲁特斯在与奥克塔维斯作战中取得进展，可是刚获胜的安东尼奥赶到战场，扭转了战局。布鲁特斯见一切希望破灭，也结束了自己生命。
也许布鲁特斯终于意识到杀死恺撒毕竟没能拯救自由的事业。安东尼奥看着他的遗体，感动得这样赞扬他：
“这是那些罗马人中最高尚的一个。
除他而外，所有阴谋者
都因嫉妒恺撒而下毒手；
唯有他怀着普遍的正义思想
和为了大众利益，才加入他们的行列。
他一生善良，拥有各种美德，
连大自然也会肃然起立，
向世界宣告：这是一个汉子！”
