测测你的“贪婪”指数
假设你今天要去参加一个宴会，在宴会上，如果服务生端来一个托盘，托盘里同样的酒杯装着同种果汁，但分量不同，你会选择哪一个杯子？
A．空杯，但正要倒入果汁B．半杯C．七分杯D．满杯分析解读
选A：别以为这样就能掩饰自己的贪欲，你正盼着获得更多果汁呢。你对金钱欲望非常强，但你却搞不清楚你到底要多少钱，所以是一个很会赚钱的穷人。
选B：你一定读过孔融让梨的故事，可惜我们不是在考察品德。你做事非常谨慎，所以对金钱的处理也是同样的谨慎，因此你是一个对金钱欲望不强的人。
选C：这个不错，你是一个凡事都会留后路的人。自制的能力很强，且不会轻易进行危险的金钱交易，所以你是一个对金钱欲望强烈但也善于支配的人。
选D：天啊，你怎么无耻到这种地步了，你有没有想过没有果汁喝的小朋友。你非常贪婪，对于所有的东西都想尽收眼底，对金钱的贪婪极强，欲望也极强。
四、摧毁自私 播撒爱心
“自私”指的是只顾自己的利益，不顾他人、集体、国家和社会的利益。常有自私自利、损人利己、损公肥私等说法。自私有程度上的不同，轻微一点是计较个人得失、有私心杂念、不讲公德；严重的则表现为为达到个人目的，侵吞公款、诬陷他人、杀人越货、铤而走险。
利用自私，摧毁自私
美国的一位心理学家在露天游泳池中做了一个有趣的试验：故意安排不同的人溺水，然后观察有多少人会去营救他们。
结果耐人寻味。在长达一年的试验中，当白发苍苍的老人“溺水”时，累计有20人进行了营救；当孩子“溺水”时，累计有32人进行了营救；而当妙龄女子“溺水”时，营救人员的数字上升到50人。
心理学家称，这个试验可以证明人性中有自私的倾向。虽然同样是救人，但他们在跳下水的那一刻，我知道他们心里在想些什么。
自私之心是万恶之源，贪婪、嫉妒、报复、吝啬、虚荣等病态社会心理从根本上讲都是自私的表现。自私之心，自古就有。
战国时期，齐国有一美男子邹忌，一天，另一美男子徐公来访，徐公走后，邹忌便问妻子、小妾、客人，他与徐公哪个长得更英俊，三人异口同声说邹忌长得好看。邹忌是一个有自知之明的人，他认为妻子是偏爱他，小妾是害怕他，客人是有求于他，他们不讲真话，都是有私心杂念的。
所以《尚书？周官》就提出“以公灭私”，孙中山先生也提出“天下为公”的主张。
在日常生活中，自私是使用频率很高的一个概念。美国学者威尔逊在《新的综合》一书中，甚至将生命的最基本单位基因也说成是“自私”的。
按威尔逊使用“自私”概念的意义推而广之，一棵小草同另一棵小草争夺养料，鸟吃虫，猫吃老鼠，一只狗同另一只狗争抢骨头，人吃猪肉、食谷物，这统统是“自私”的表现。尽管威尔逊也承认基因既无意识也无情感。
实际上，威尔逊是将任何生物体表现的有利自身、且以损害其他生物体为代价的“客观行为”统称为“自私”。
人是“自私动物”，这并不是一件可耻的事。重要的是，我们如何认识和利用“自私”，而不是逆“性”而为。一座城市的郊区有一座水库，每年夏天都吸引大批游泳爱好者前去游泳。而水库是城市自来水工厂的重要取水源，为了保持水源的清洁卫生，自来水厂在库区竖了许多“禁止游泳”的牌子，但效果并不理想，人们照游不误。
后来自来水厂换了所有禁止类的标语，公告牌上写着：“你家用的水来自这里，为了你和家人的健康，请保持清洁卫生。”结果，库区中的游泳者就鲜见了。
人性之私，我们不容回避。我们要做的就是营造“我为人人，人人为我”的氛围。我们知道这个世界上需要无私奉献，但事实上，生活中的许多事儿都因为只强调“无私”而收不到良好的效果。
播撒爱心的阳光
哈伯德说：“聪明人都明白这样一个道理——帮助自己的唯一办法，就是去帮助别人。”的确，为别人付出一点爱心，就等于种下了一片希望，也就会品尝到收获的喜悦。一天，一个贫穷的小男孩为了攒够学费正挨家挨户地推销商品。饥寒交迫的他摸遍全身，却只有一角钱。于是他决定向下一户人家讨口饭吃。
然而，当一位美丽的年轻女子打开房门的时候，这个小男孩却有点不知所措了。他没有要饭，只乞求给他一口水喝。这位女子看到他饥饿的样子，就倒了一大杯牛奶给他。男孩慢慢地喝完牛奶，问道：“我应该付多少钱？”
年轻女子微笑着回答：“一分钱也不用付。我妈妈教导我，施以爱心，不图回报。”男孩说：“那么，就请接受我由衷的感谢吧！”说完，他就离开了这户人家。此时的他不仅自己浑身是劲儿，而且更加相信上帝和整个人类。本来，他都打算放弃了。
数年之后，那位女子得了一种罕见的重病，当地医生对此束手无策。最后，她被转到大城市医治，由专家会诊治疗。大名鼎鼎的霍华德？凯利医生也参加了医疗方案的制订。当他听到病人来自的那个城镇的名字时，一个奇怪的念头霎时间闪过他的脑际。他马上起身直奔她的病房。
身穿手术服的凯利医生来到病房，一眼就认出了恩人。回到会诊室后，他决心一定要竭尽所能来治好她的病。从那天起，他就特别关照这个对自己有恩的病人。
经过艰苦的努力，手术成功了。凯利医生要求把医药费通知单送到他那里，他看了一下，便在通知单的旁边签了字。当医药费通知单送到她的病房时，她不敢看。因为她确信，治病的费用将会花费她整个余生来偿还。最后，她还是鼓起勇气翻开了医药费通知单，旁边的那行小字引起了她的注意，她不禁轻声读了出来：
“医药费已付：一杯牛奶。
（签名）霍华德？凯利医生”喜悦的泪水溢出了她的眼睛，她默默地祈祷着：“谢谢你，上帝，你的爱已通过人类的心灵和双手传播了。”
读了《一杯奶可以温暖我们一辈子》后，相信很多人都感受到了爱心的伟大和美好。
俗话说：“赠人玫瑰，手有余香。”学会付出，播撒爱心，是美好人性的体现，同时也是一种人生智慧和快乐之源。有一句名言说：“人活着应该让别人因为你活着而得到益处。”学会分享、给予和付出，你就会感受到无私奉献、不求回报的快乐和满足。
罗兰？罗曼说得好：“快乐和幸福不能靠外来的物质和虚荣，而要靠自己内心的高贵和正直。”只有付出爱心、播撒爱心，你才能收获快乐、收获希望。
测测你爱情的自私指数
假设你有一次从头再来的机会，在下列几种艺术类型中，你愿意选择哪一种作为自己的职业？A.画家 B.摄影家 C.雕刻家 D.作家分析解读
选A：你是一个很自我中心的人，想做就做，想笑就笑，只为自己而活，不太遵守社会规范。你的恋人想要用爱情来改变你是不可能的事，因为你向来我行我素，另一方面可以说是自私。你独断独行的作风，会让对方觉得很辛苦。（自私指数：90%）
选B：你喜欢爱情中的互动感，只要你爱的人给你快乐，你就会有所回报。你在乎对方，也给予对方尊重，总是喜欢默默观察对方的需求和喜好，再用特别的方式，在特别的时刻，给予对方惊喜。（自私指数：15%）
选C：在爱情中，你是个认真的人，总是采取主动，不甘心命运被人操纵。你用双手去塑造你想象中的爱情形态，恋人若是能配合你的想象，两人就相安无事，你也会是一个极好的恋人。如果有所差距，你就会丧失安全感，觉得自己不能掌握一切，你就会发作。（自私指数：75%)
选D：在爱情中，你最在乎的不是对方的外貌，也不是对方的金钱，你最在乎的是有没有得到对方的真感情。你讨厌自私的人，所以你推己及人，在爱情中，你会为对方着想。只是你有一个问题，就是要多注意相处的技巧，因为你若是强追对方接受你自以为是的好意，从另一个角度来说不也是一种自私吗？（自私指数：40%)
五、剔除邪念 善良是金
“邪念”相对于“正念”，这出自佛经：“诸恶莫做是正念，众善奉行是正念，自净其意是正念。反之则是邪念。”用现在的话来说：真、善、美是“正念”；假、恶、丑是“邪念”。有位古人说：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”我们要时刻反省自己，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，努力培养自己善的一面，坚决抑制恶的一面，以免造成遗恨终身的悲剧。
天使与魔鬼共存
自上帝创造了男人女人以来，“邪念”便无处不在，无时不有。孔子曰：“食色性也。”“饮食男女，人之大欲存焉。”由此看来：人之初，性本“邪”。综观大千世界，“邪念”源于本能，起于诱惑。
在漫长的社会进化中，由于满足这种欲望所带来的危害太多，于是乎，人们编造出一些公约来，这就是后来的道德观念。大凡遵循这一观念就被视为“正念”；违背这一观念则唤做“邪念”。
曾经有一位画家想画耶稣，但找不到一位纯真的人，最后他在修道院里终于找到了一个修道士。画家自从完成这幅画之后，就蜚声画坛了，那位修道士模特也得到了不菲的报酬。
后来又有人对画家说：你画了圣人耶稣，也应该画一位魔鬼撒旦才对呀！画家认为有道理，但到哪里去找一位丑陋的人呢？后来他去监狱，终于找到一位理想的人，却还是那位修道士。
当修道士知道自己要被画成魔鬼时，失声大哭，画家疑惑地问他：“为什么哭呢？”他说：“你以前画的圣人就是我，没想到现在你画魔鬼也找我！”
画家不解地问：“怎么会这样呢？”
修道士娓娓道来：“我自从得到那笔钱后，就去花天酒地，把钱花光后，为了满足遏制不住的欲望，就去偷、去抢、去骗……最后案发入狱。”
像圣人的是他，像魔鬼的也是他。
人性中有善的一面，也有恶的一面。最初，这个修道士被画家视为耶稣的化身。但是，由于环境的改变，他有钱了，人类贪婪的本性被唤醒了，动了邪念，于是他就“去偷、去抢、去骗”，结果被抓进监狱，成了魔鬼撒旦的化身。原本资质很好的一个人，因为外界环境的变化而导致自身的变化，最后竟变成了一个因无恶不作而沦为阶下囚的坏蛋。
善恶皆由心生
上帝给了我们相同的生命，同时也将人生的选择权交给了我们。由我们决定自己的内心是善还是恶。
一位年迈的爱斯基摩人教孩子们理解人生的真谛。
他说：“在我的内心深处，一直进行着一场鏖战，交战是在两只狼之间展开的。
“一只狼是恶的——它代表贪婪、恐惧、悲伤、恼怒、自卑、谎言、悔恨、傲慢、怨恨、自怜、高傲、自私、不忠和妄自尊大；
“另外一只狼是善良的——它代表爱、希望、和平、喜悦、宁静、仁慈、谦逊、宽容、同情、友谊、慷慨、忠贞、真理和承担责任。
“同样，这样的交战也会发生在你们的内心深处，在所有人的内心深处。”
听完他的话，孩子们静默不语，若有所思。
过了片刻，其中一个孩子问：“那么，哪一只狼会获胜呢？”
饱经沧桑的老人回答道：“你喂给食物的那一只。”
从人性的角度来看，无非就分为两种，一种是善，一种是恶。当我们刚来到这个世界上时，还是什么都不懂的婴儿。随着时间的流逝，我们逐渐长大，由此我们之间就有了区别，具有不同的性格、不同的品质、不同的习惯，正因为有了这些不同，我们对善与恶的选择也会有所不同。
但不管怎样，我们都要将人生的鼠标点放在“善”上面。
测测你的人缘
在童话书里，小天使都是善良又可爱的，他们守护着小朋友，带给他们快乐和希望，可是，小天使真的都是善良的吗？难道就没有捣蛋、搞破坏的小天使吗？如果有，你觉得他们最厉害的招数是什么？
A．让恐龙复活
B．贩卖世界上火力最强大的原子弹
C．制造天灾人祸
分析解读
选A：让恐龙复活
你浑身上下充满了热情的细胞，喜欢交朋友，尤其热衷于团体活动，是很受大家欢迎的人。你的好人缘并不是因为你的交际手腕高超，而是你天生的个人魅力四射，让周围的朋友都喜欢和你在一起，你会在不知不觉中被大家推举为领导人物，而且你也能愉快胜任。
选B：贩卖世界上火力最强大的原子弹
在团体中，你并不是一个显眼的人，常常被遗忘在某个角落里，没人搭理你，关于这一点，你倒也不是很在乎，因为你的想法有一点另类，你花很多时间在想很多别人不会想到的事，所以你的朋友都不是很了解你。不过，你的亲和力不错，虽然个性平淡，但是朋友们并不讨厌你。
C：制造天灾人祸
基本上，你是一个唯恐天下不乱的人，别人越是生气、烦恼，你越容易产生一种快感，或许你的心地并非真的那么坏，但是因为你常常显露出不屑和高傲的神态来，所以让别人很不愿靠近你。恶性循环的结果，就是使你自己变成一个不受欢迎的人。
六、杜绝攀比 珍惜拥有
在自然界中，冬青虽然常青，但却无花；牡丹国色天香，但却无果。正所谓，梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香，尺有所短，寸有所长。人也一样，各有其长，也有其短。哲人说：“与他人比是懦夫的行为，与自己比才是真正的英雄。”把眼光放在自己的身上，生活才能充满快乐与满足。
这山更望那山高
生命对于每个人来说，都是美丽的奇迹。每个生命都祈求光芒，祈求与众不同的骄傲。百花如此，群鸟如此，游鱼如此，人亦如此。百花攀比它们的芳香，群鸟攀比它们的美丽，游鱼攀比它们的幽雅，而我们攀比的是什么呢？
中国人好攀比。
从古代将相的大兴土木，富贾乡绅的搜集奇珍异玩，到现在各城市竞相高楼大厦，各地GDP的不断攀升，都可见攀比之心。最着名的要数《王恺石崇斗富》的故事了。
王恺是晋武帝司马炎文明皇后的弟弟，官拜右将军，颇得武帝的宠爱和器重，于是大权在握，欺压百姓，聚敛财富。他与当时的散骑常侍石崇、景献皇后从父的弟弟羊绣三人共称“三大富豪”。他们为证明谁才是最多财富的拥有者，竟然用谁更为奢侈来一比高下。
王恺自认为自己的财富无以匹敌，用当时特别贵重的麦糖清洗锅，而石崇对此不以为然，竟用更为珍贵的石蜡当作柴火使用。王恺不甘示弱，用紫纱步障四十里，石崇则用织锦步障五十里。石崇用一种叫椒的涂料涂饰房屋，王恺就用红色的石脂盖过房屋。
晋武帝不仅对此不加管制，还为了使王恺获胜，曾多次资助王恺并为他助威。有一次，他赠给王恺一株二尺多高的珊瑚树，王恺便十分得意地拿出来向石崇炫耀，谁知石崇竟拿出铁如意，几下就将珊瑚树击成碎片，王恺见状勃然大怒，以为石崇是出于妒忌。谁料石崇却轻松地说道：“这没有什么大惊小怪、痛恨不已的，我现在赔给你就是了，于是便命令他的家仆取出自家珍藏的珊瑚树，二尺多高的异常之多，三四尺高的竟然也有六七株之多，王恺目瞪口呆，惊羡万分。
在日常生活中，我们会往往不自觉地进行着各种比较。把自己的能力和他人对比，自己的经济收入和他人比较，自己的成绩或者是成就和他人比，自己的家庭出身和他人比较，自己的长相和别人比，还有自己的孩子，甚至丈夫、妻子都拿出来与他人的比等，不一而足。
